读阿来《瞻对》有感

1 / 4 读阿来瞻对有感 不虚构也动魄的 康巴传奇 -读阿来瞻对有感 文 /中国人民银行通化市中心支行李娜 阿来，是我最喜欢的当代少数民族作家，选择瞻对来读，也是因为阿来。阿来是当代很有气质的作家之一，他的作品，印象最深的应该就是尘埃落定和空山了，算是当代小说里的精品之作。阿来的作品带着浓浓的藏区风情，保留着原汁原味的藏川特色。这不仅仅是因为他出生成长并长期生活于四川藏区，更得益于他个人的修养以及多年来对川藏历史民俗的坚持研究。与以往的小说创作不同，瞻对正是阿来的 纪实的文学新作，讲述瞻对 这个康巴地区一隅两百多年来独特而隐秘的历史传奇。 瞻对 是甘孜藏族自治州新龙县的旧称，藏语意为 铁疙瘩 .从清朝雍正八年（ 1730 年）开始， 200 多年来，清廷官兵、西部军阀、国民党军队、西藏地方势力乃至英国军队等，都以不同的方式介入这个地方，七次瞻对之战将此地搅得风生水起，矛盾错综复杂。阿来并未平铺直叙这七次战争，而是以强烈的社会责任感，关注民族命运，以及民族命运与社会发展进步的关系规律，引导读者反思，从而借古鉴今。正如朱维群所评价， 这实际上是政治教科书。 2 / 4 书后 封有这样一段文字： 瞻对地处康巴，康巴人以强悍闻名，瞻对人尤甚。当地人也以此自豪：瞻对就是一块铁疙瘩！ 真的仅仅是因为瞻对人的强悍而使得清廷束手无策？我在书中并未看到如项羽那般 力拔山兮气盖世 的神力者，瞻对人也并非各个训练有素，很多人不过是做过 夹坝 ,有些身手而已，这样的强悍不至于可以以一当十、甚至以一当百。瞻对在地理上占有很大的优势：瞻对深峡密林、地势险要，且与京城相距甚远，就是与四川省、与雅州府，传一条消息都要半个月以上，真可谓是天高皇帝远。而更重要的原因是清兵的无能。即便是在文治武功方面颇为人称道的乾隆盛世，地方大员也常常采取虚报、瞒报的手段，联合作假。瞻对之战，更像是一场费了不少真金白银，却从头至尾在假唱的演出。阿来在书中写道： 真正的问题还是体制酝酿腐败，不但造成财富以非正常的方式向少数人聚拢，腐败更重要的恶果，是这一体制上下的懈怠因循，渐渐造成吏不能治而兵不能战。 吏不能治，兵便不能站，历史历来如此。 嘉庆年间，清朝对瞻对的用兵简直就是乾隆时期的翻版。没有所谓教化的普及，也没有生产方式的变革与提升，百姓依然迫 于生计，用做夹坝来让自己活下去，土司的贪婪有增无减。就这样，历史陷入了一种可悲的循环。清廷统治的的无能和衰败，从中显露无疑。一些头脑清醒的官员，也3 / 4 并非没有看到问题的本质，如鹿传霖就提出 改土归流 的设想，结果遭到去职；凤全想继续改革，又命丧理塘；赵尔丰胸怀 治边刘策 ,与西藏张荫棠、联豫励精图治，使得藏地一改上千年的沉闷，局面焕然一新，然而又碰上辛亥革命，最终丧命于军阀刀下。民国来了，虽有 五族共和 的口号和梦想，然而在川属藏区，清朝留下的边军，民国后新编的川军，受英国支持的藏军，以及一些被废除的土司自行恢 复的武装，大寺院自行组织的武装等等，再度使这里战事频繁。直到 1932 年，刘文辉部队击败藏军，这片土地才渐趋平静。 1950 年，解放军第十八军仅派出一个排，未经战斗就解放了整个瞻化（ 1961 年更名为瞻化县）。这个历史上极其生顽的铁疙瘩终于完全融化了。新中国成立以后，瞻化县又更名为新龙县。阿来写道， 现在去新龙，早上从康定机场下了飞机，驱车西经道孚县、炉霍县、甘孜县，再转而南下，大半日之内，就已抵达新龙县城了。 两百年前的瞻对藏民不会想到，从县城出去，乡乡都有公路相通，最远的乡也可当天返还。在酒店茶楼，远 来客和当地人，讲的都是如何发展藏区，开发藏区，特别是旅游资源的开发和利用。而有趣的是，这些旅游资源，就是当年清军难以克服的险山要塞和深峡，以及那些石头垒砌、形成古雅的碉寨。当地人甚至希望从强悍民风中挖掘精神性的文化资源，以康巴来命名。 一个民风强悍、号称铁疙瘩的部落，已经散落在记忆4 / 4 深处；一段漫长、复杂而坎坷的民族纠葛史，也渐渐淡出了人们的视野。作为川属藏民的后代，阿来通过自己的反思和重审，再度重构了这段历史。 历史往往给后世留下借鉴。阿来说，这本书里也包含了他的一个强烈的愿望： 我想作为一个中国 人，不管是哪个民族，都希望这个国家安定，希望这个国家的老百姓生活幸福。 阿来陈述了没有虚构的历史，却也如此惊心动魄。从某种意义上说，它是瞻对的精神秘史，也是整个中国人的精神秘史。少数民族地区，往往民风纯朴，本质善良，这里的人民需要正确价值观的精神指引，可以说阿来的这本书对于现如今处理民族问题有着