《祭十二郎文》教案

1 / 7 祭十二郎文教案 祭十二郎文教案 教学目的： 1、掌握文中重要的文言实词（羞、世、敛、省、致、怙、始、薨、嗣、比等）和虚词（其、以、邪、也、乎、矣等）及文言句式（惟兄嫂是依等）。 2、了解祭文的有关知识和本文破骈为散、边泣边诉的语言形式；理解以情动人的文笔，分析叙事和抒情结合的写法，从而领会此文散发出的浓浓悲情 亲情真实的展示。 3、指导学生饱含感情的诵读文章，培养学生感受悲剧美学魅力的能力和习惯。 重点难点： 1、鉴赏韩愈散文的叙事中抒情的特点；学习本文破骈文散，不拘常格， 自由抒情的语言。 2、本课主要是以情动人，要指导学生反复诵读，体会祭文中悲伤凄婉的感情基调；并了解文言虚词（邪、也、乎、矣等）在抒情中的重要作用。 教学设想： 1、本文是一篇情文并茂的祭文，应抓住一个 “ 情 ” 字，梳理层次脉络，强调预习的基础上，反复诵读，加深理解，从而学会在叙事中抒情。 2、积累重要的文言词汇。 2 / 7 教学过程： 一、导入： 宋代学者赵与时在宾退录中的一段话： “ 读诸葛孔明出师表而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯陈情表而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之祭十二郎文 而不堕泪者，其人必不友。 ” 古文观止评点此文： “ 情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭一面写，字字是血，字字是泪，未尝有意为文，而文无不工。祭文中千年绝调。 ”可见祭十二郎文是一篇令人感动的祭文。 二、解题 1、作者：韩愈（ 768 824），字退之，河南南阳（今河南孟县）人，郡望河北昌黎，世称韩昌黎，唐代著名文学家。尤以散文著名，有 “ 文起八代之衰 ” 的美誉。他生活在中唐时期，是唐德宗贞元八年（ 792）进士。他在文学方面影响很大，主要贡献是与柳宗元一起倡导了 “ 古文运动 ” 。他主张文章要有 充实内容，学习古文应 “ 顺其意而不顺其辞 ” ，“ 惟陈言之务去 ” ，力求 “ 文从字顺 ” ，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。韩愈被列为 “ 唐宋八大家 ” 之首，作品收在昌黎先生集。 祭十二郎文是一篇祭文 ,叙述家庭、身世和生活琐事 ,抒发悲伤情感 ,悼念侄儿，写得情真意挚、凄楚动人 ,很有特色，后人评价很高。 3 / 7 2、背景：韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难 “ 零丁孤苦 ，未尝一日相离 ” ，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。 3、释题：祭文 也称 “ 悼词 ” ，通常是祭奠死者，抒发悼念哀痛之情的一种文辞，也有用以祭神祭物的。 祭文的内容和形式都公式化 一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死 者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。 韩愈的祭十二郎文不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。不单在形式上用的是散句单行，在内容指向上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，以及渲泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了 “ 以情胜 ” 的鲜明艺术特色。 4 / 7 三、初读，正字音，归纳落实文言知识点 四、再读，整体把握 第一部分（ 1 3）写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸 ，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。 第二部分（ 4 9）写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。 第三部分（ 10 12）写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。 2理清文章的感情思路。 提问：本文以抒情为主，在文中找出重在抒情的段落，有什么标志性词语。 明确：本文抒情的段落有 2、 5、 10、 11 自然段，标志性词语为段首 “ 呜呼 ” 。 提问：本文并非连续抒情，而把难以抑止悲哀融于家常琐事中，这种抒情的特点？ 明确：本文感情的抒发是波浪式的。 作者沉痛之情积蓄已久，所以一提起笔感情便禁不住喷涌而出。父母早亡， “ 惟兄嫂是依 ” ， “ 中年死殁南方 ”“ 两世一身，形单影只 ” 。如今侄儿这童年的伙伴， “ 两世 ” 中的 “ 一世 ” 竟又离开人世，这诸多的不幸怎能不叫作者悲从中来？于是便自然引发了作者的第一次抒情。板书：悲情之5 / 7 始 作者在抒悲惨身世中宣泄感情，后自然转入对三会三别的回忆之中。板书：三会三别 韩愈与老成不期然中已成永别，想起 “ 少青殁而长者存 ” ，他的悲情又陡然而起。令读者仿佛看到作者泪流满面地哭诉到： 呜呼！其信然邪？其 梦邪？其传之非其真邪？ ”“ 呜呼！其信然矣！ ” 不愿信其真，又无法否定的无可奈何，抒发了自古以来有过至悲至痛感情的人们的共同感受。板书：疑讯之真 通过感情的再次宣泄之后，文章又转入低沉的叙述。推测侄儿得病的原因，去世的日期，对侄儿后事、家务的安排及吊慰家属等。板书：推测死因安排后事 作者好像在向死者话家常，但想到侄儿的生、病、死、葬料理不到又陷入了沉痛的自责，悲愤再一次喷涌而出。 “ 彼苍者天，局其有极！ ” 如果说先前之悲还只是悲侄儿之死，而此时已转而为无限的悔恨和对不公平的上天的诅咒了，并且表示了自己 “ 无 意于人世 ” 的沉痛心情。板书：痛海之极 作者通过一些家常琐事，表达对十二郎深切的痛惜和怀念。同时也抒发了自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文悲起悲结，中间穿插了两次叙述抒悲愤是本文的主题，是茂盛枝叶，而叙述则是文章的框架，是悲情的依托。悲情在回6 / 7 忆中不断加深。这种波浪式的结构使作者的悉情表达得淋漓尽致。总之，全文 12 段环环相扣，以悲痛之情为线索组织全文，体现思路的发展，先回忆叔侄相依为命，感情至深，这是前提；接着围绕侄儿的死叙写自己的惶惑、痛悔和强烈的感情震荡，为高潮奠定基础；最后诉说自己 的心迹，在恸哭长号中伤痛之情达到高潮。全文写来情真意切，感人至深，读后令人潸然泪下。 五、品读，鉴赏特点 1、感情真挚，催人泪下。 思考：作者何以对侄儿的死悲恸欲绝？结尾的 “ 言有穷而情无终 ” 抒怎样之情？明确：为世间少有的哀情 叔侄情深 （ 1）悲家事不幸；（ 2）悔 “ 旅食京师 ” ； （ 3）叹未老先衰；（ 4）恨小病丧命； （ 5）哀后辈孤苦；（ 6）疚丧葬难周。 2、边诉边泣的语言形式。 这种独具特色的语言形式和语气词的运用，增强全文的感染力。本文读来似叔侄二人之间，生者死者 之间的无尽交谈，语言形式独具特色，文中多用重叠的语句和排比句，增强了语势，具有震撼人心的力量；文言虚词，特别是语气词的使用也增强了全文的感染力，多处接连不断地连用 “ 而 ” ，“ 邪 ” ， “ 于 ” ， “ 也 ”“ 矣 ” 字。加重语气，强化情感，7 / 7 并使形为散体的这篇祭文，含有了韵味，节奏也更加顿挫有力，从而更能打动读者。在这里作者独特的表现手法，是使其真挚、深沉的情感紧紧融注在日常平凡琐事的叙述之中。让绵密深沉的主体情感，直接投射于与十二郎有关的生活细节之中，反复抒吐，与之融铸成完整的审美意象，释放出强烈、隽永的感情光芒。 3、破 骈为散，自由多变的形式