《说“屏”》人教八上11

1 / 14 说“屏”人教八上 11 15说 “ 屏 ” 【教学目标】 1理解课文内容，了解 “ 屏 ” 的有关知识。 2揣摩语言，感受浓浓的诗意和韵味，唤起学生对古诗词的学习兴趣。 3以屏为媒介，激发学生对传统文化的审美情趣，学习古代劳动人民的智慧，把我们的生活装点得更美好。 【重点难点】 了解 “ 屏 ” 的有关知识； 2体味本文生动的语言，理解作者对 “ 屏 ” 的感情 ,理解引用的古诗词的诗意。 【教学设计】 一、创设情景，导入新课 1同学们，在故宫博物院一文中，我们都被太和殿（俗称金銮殿） 朱漆方台上安放着的金漆雕龙宝座所吸引。在啧啧惊叹之时，你是否注意到其背后安放着的雕龙屏，屏面上的纹饰巧夺天工，浮雕的云龙纹更增加了御座的庄重肃穆。今天，我们聚焦 “ 屏风 ” ，再次接受传统文化的熏陶，感受我国古代人民的超群智慧。 2陈从周：浙江杭州人，古建筑园林专家，著有说园。 二、整体感知： 2 / 14 1正音释义，积累词语： wicngtuq 帷伧忒：太文化休憩：文化享受，身心休息。 韶光：美丽的春光。韶：美 诚：这里是 “ 果真 ” 的意思。 3介绍屏风的知识。（多媒体展示古代的、现代的屏风的 图片） 屏风历来是我国室内的主要器具之一。古代称之为“ （ y） ” ，亦写作 “ 依 ” ，即设在户牖之间的屏风。辞海上载有 “ 黼（ f） ”“ 斧 ”“ 斧依 ” ，都是一个意思，指的是古代帝王使用的屏风，因上有斧形花纹，故名。 屏风有插屏和围屏之分。插屏多是单扇的，围屏则由多扇组成，少则二扇，多则十二扇，能随意折叠，可宽可窄，使用方便。制作屏风，一般采用木板，或以木料为骨，蒙上丝织品作为屏面，用石、陶或金属等其他材料作柱基。屏面饰以各种彩绘，或镶嵌不同题材的图画，也有全素的屏风。 4自读课文，把握文章大意。 这篇文章介绍屏风的实用功能与艺术装饰功能，作者的着眼点在于对屏风的使用和设置发表一些自己的看法，希望借此唤起建筑师、家具师乃至使用者的注意，以期屏风在今天得到更好的使用。 文章结构：总 分 总逻辑顺序。 3 / 14 第 1 段：是引子，既表现了作者对屏风的感情，又点出屏风的特点： “ 似隔非隔、在空间上起着神秘作用 ”“ 功能与美感相结合 ” 。 第 2 3 段：介绍在室内、室外安置屏风的作用。 课文比较详细地介绍了在院子或天井中安置屏风的种种好处： 避免从门外直接望到厅室； 屏风上面有书有画，是一种艺术点缀； 可以挡 风； 空间仍然是流动的。 对于室内安置屏风，文中只说 “ 它与帷幕起着同一作用 ” 放在室内和室外的屏风在材料和样式上会有所不同，但所起的作用应该是大同小异的。 文章由女子室内置屏，引出按屏风的建造材料及其装饰的华丽程度分出不同类别。 第 4 段：讲要发挥屏风在建筑美上应起的作用，需要注意很多方面：屏风的大小要因地制宜，它的造型、色彩及上面的绘画都不能马虎，它的设置要与整体相称，它的安放位置与作用、曲屏的折度、视线的远近等各方面都要做到得体，等等。 第 5 段：再次强调屏风是很吸引人的，并热切希望建筑师和家具师们能 在屏风的使用上推陈出新。 5选读课文，给屏风下定义。 引用原文：屏者，障也。 用自己的语言概括：屏风是一种上面有书有画，既起分隔4 / 14 作用，又可挡风的，功能与美感相结合的生活器具。 6作者介绍关于屏的知识屏的作用，屏的种类，屏在设置上应注意的问题。 作用：遮挡视线；起分隔作用；艺术点缀；挡风。 种类：按屏的建造材料及其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等。 设置上应注意的问题：屏的设置，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体 。 7文中作者对屏的感情是怎样的？ 由于古诗词及古画的感染和影响，作者从小时候起就对屏风产生了喜爱和向往之情；后来在实际接触和研究工作中，对屏风认识更深，也就 “ 更觉得它实在微妙 ” ，作者对屏风的感情加深了。全文不少地方都流露出作者对屏风的赞赏之情。 8文中运用哪些说明方法？并分析其作用。 举例子： “ 小时侯厅上来了客人就躲在屏风后望一下。旧社会男女有别，双方不能见面，只得借助屏风了 ”“ 近来我也注意到，屏在许多餐厅，宾馆中用的很普遍，可总勾不起我的诗意，原因似乎是造型不够轻巧，色彩又觉伧俗，绘画尚少诗 意。 ” 分类别： “ 分为金屏，银屏等 “ 5 / 14 作引用： “ 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流莹。 ”“ 锦屏人忒看得着韶光贱。 ”“ 闲倚画屏 ”“ 抱膝看屏山 ” 三、研读与赏析： 1理解课文中的诗意。 “ 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 ” 出自唐诗人杜牧秋夕诗。全诗如下： “ 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 ” 这是一首描写封建帝王后宫宫女生活图景的诗。整首诗描绘出寂静凄清的环境气氛，烘托出人物内心世界的痛苦。 “ 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 ” ，表达了作者幼时对屏风无限地向往与喜爱之情 ，放在开篇，易引起读者的阅读兴趣。 “ 锦屏人忒看得这韶光贱 ” 出自明代戏剧家汤显祖牡丹亭的 “ 游园 ” 一出。杜丽娘为自己没有珍惜大好春光而感到惋惜，也因此激起了追求青春幸福的热望。 “ 锦屏人 ” 指闺中女郎。 “ 韶光 ” 指美丽的春光，也暗指自己的青春。“ 忒 ” 读 “tu”“ 太 ” 的意思。这句话凝聚着主人公心中的无限哀怨。 牡丹亭中 “ 锦屏人忒看得这韶光贱 ” 放在屏风的定义后既补充了屏风的含义，又使语言生动有趣。 “ 抱膝看屏山 ” 出于张恨水的金粉世家，填的是 “ 临江仙 ” 的词牌。写女主人公冷清秋在小楼参佛诵经，顿 悟一6 / 14 生得失。 结尾两处引用古诗佳句，点出 “ 屏 ” 这种古代器具所具有的文化内涵，表达了作者希望人们更好地开发和使用屏风的愿望。 课文里多处引用古诗词，使全文具有浓浓的诗意和韵味，而这和本文的介绍对象 屏风 这种中国传统器具是相称的。 2赏读课文，品味语言。 诗文的化用与点缀，得体而优雅 抒情味浓郁的词语运用，感染力极强。 “ 必置一屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。而空间上还是流通的，如今称为 流动空间 ” 。这一句中的 “ 置 ” 是布置之意，是用心安放，若换上 “ 放 ” 字，则无此表达效果； “ 点缀 ” 是加以衬托和装饰，使原有的事物更加美好，准确地说明了屏风在居室中的作用。 “ 富有诗意 ” 、 “ 心生向往之情 ” 、 “ 令人销魂 ” 、 “ 神秘 ” 、 “ 微妙 ” 、 “ 称道 ” 、 “ 真够吸引人 ” 、 “ 闲滋味 ”等。这些词语也流露出作者对屏风的赞赏之情。 3假如时光倒流 500 年，你是屏风店的老板， 你将如何向顾客介绍屏风这种器具？ 向顾客介绍屏风的作用：室外（在院子或天井中）安置屏风，7 / 14 避免从门外直接望见厅室；屏，上面有书有画，即起分隔作用，又是艺术点缀；可以挡风，空间还是流通的；室内安置屏风与帷幕相 同。屏风的分类：按屏风的建造材料及其装饰的华丽程度分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等。因而在艺术上有雅俗之别，使用人可根据不同的经济与文化水平选购所需的屏风。 你将如何向顾客介绍摆放屏风的注意点？ 屏的设置：需因地制宜，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是。 你将进购什么特点的屏风，使你生意兴隆，财源广进？ 屏的主要特点：功能与美感相结合，造型轻巧，色彩不伧俗，绘画富有诗意。 4积累与屏风有关的诗句。 南朝闺怨篇 “ 屏风有意障明月， 灯火无情照独眠。 ” 李商隐嫦娥 “ 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 ” 柳永迷神引 “ 水茫茫，平沙雁，旋惊散。烟敛寒林簇，画屏展。 ” 李贺洛妹真珠 “ 金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。 ” 屏风 “ 月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。 四、拓展延伸： 1本文作者用生动的语言介绍了屏风的使用功能和装饰功能，并发表了自己的看法，抒发了对屏风的热爱之情。希望8 / 14 借此唤起建筑师和家具师乃至使用者的注意，以期屏风所具有的文化内涵永远散发着不朽的艺术魅力。我们也期待着，屏风在今天的装饰艺术中重新大放异彩。 中国文化博大精深，可以说我们每一件传统器物里都浸润着深厚的文化底蕴。屏风只是一个例子，仔细观察，你会发现许多小小的器物里都有一个迷人的世界。想一想，说一说，我们生活中哪些器物能反射出传统文化的影子，折射出中国人民的智慧。 提示：扇子、中国结、陶器、木雕、剪纸等。 2请写一个片断描述你所在的城市广场的雕塑，要求抓住特征，说明顺序合理，用词简洁、生动。 3阅读中国结。 中国结年代久远。漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。 “ 绳 ”与 “ 神 ” 谐音，中国文化在 形成阶段，曾经崇拜过绳子。据文字记载： “ 女娲引绳在泥中，举以为人。 ” 又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。 “ 结 ” 字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心， “ 结 ” 给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感。 “ 结 ” 与 “ 吉 ” 谐音， “ 吉 ” 有着丰富多采的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康，无一不属于吉的范畴。9 / 14 “ 吉 ” 就是人类永恒的追求主题， “ 绳结 ” 这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，兴盛长远，流传至今。 中国结不仅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盘长结、藻井结、双钱结等，体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、善、美的良好愿望。在新婚的帖钩上，装饰一个 “ 盘长结 ” ，寓意一对相爱的人永远相随相依，永不分离。在佩玉上装饰一个 “ 如意结 ” ，引申为称心如意，万事如意。在扇子上装饰一个 “ 吉祥结 ” ，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在烟袋上装饰一个“ 蝴蝶结 ” ， “ 蝴 ” 与 “ 福 ” 谐音，寓意福在眼前，福运迭至。大年三十晚上，长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱，以求孩子 “ 长命百岁 ” 。端午节用五彩 丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为 “ 长命缕 ” 。本命年里为了驱病除灾，用红绳扎于腰际。所有这些，都是用 “ 结 ” 这种无声的语言来寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉、隐晦的形式， “ 结 ” 从而义不容辞地充当了男女相思相恋的信物，将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方，万千情爱，绵绵思恋也都蕴含其中。诗经中关于结的诗句有： “ 亲结其缡，九十其仪。 ” 这是描述女儿出嫁时，母亲一面与其扎结，一面叮嘱许多礼节时的情景。这一婚礼上的仪式，使“ 结缡 ” 成为古时成婚的代称。唐朝著名诗人孟郊的结爱10 / 14 当属这方面的代表之作： “ 心 心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。 ”“ 结 ” 字，使我们同祖先思绪相连； “ 结 ” 字，使我们与古人情意相通。正可谓是： “ 天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。 ” 4文房四宝 纸、墨、笔、砚是我国传统的文书工具。由于它们在运用于书画艺术创作上具有特殊的功能，因而被誉为 “ 文房四宝 ” 。而宣纸、徽墨、湖笔和端砚则又是这 “ 四宝 ” 中的名品。 宣纸是唐代 (公元 618907 年 )制造于安徽省泾县，曾被朝廷封为贡纸。由于它历来集散于 泾县附近的宣城，故得名 “ 宣纸 ” 。宣纸蜚声海外由来已久。在清朝嘉庆年间 (公元17961820 年 )，宣纸制品曾远销欧洲，引起许多国家重视。英国的一个贵族，竟以 70 个基尼金的高价，在伦敦买下了一束用宣纸扎的花。楮片 (檀树皮 )和稻草是宣纸的原料。它的制作要用一年左右的时间，经过一百多道工序。这洁白如雪、厚薄均匀、质地坚韧的宣纸，按厚度分单宣、夹宣、三层以至四层；就吸水性能分为 “ 生宣 ” 和 “ 熟宣 ” 。 “ 生宣 ” 吸水性强，多用于写意画，工笔画则一般使用 “ 熟宣 ” 。由于宣纸具有抗老化、不易破碎等优点，所以我国不少古代名家的书法 、绘画真迹能够长期保存下来。 11 / 14 墨，分松烟墨和油烟墨，是在烟灰中加胶调剂，而后置铁臼里捣研制成。质量高的墨还在原料中加入麝香、冰片等香料和十几种中药，有的还掺入黄金。这样的墨研磨起来香气馥郁，书写后色泽乌艳，墨迹见水不化。古时制的墨往往有 “ 轻胶万杵 ” 或 “ 十万杵 ” 的字样，意思是料精功到。徽墨的制造始于唐末。相传河北墨工奚超带着儿子庭珪避乱南徙，看到黄山附近的歙州松多质好，就定居在此制墨为生。以歙州古松烧烟制成的墨色泽肥腻，性质沉重，再加上奚庭珪钻研技术，改进捣烟、和胶等方法，墨的质量具有 “ 光泽如漆 ”“ 其坚如玉 ” 的优点。 文房四宝中的笔，指的是毛笔。相传秦始皇的大将蒙恬，监筑长城时，偶然看到城墙上粘有一撮羊毛，随手扯下，拾取枯木一枝，将羊毛束在一端，造出了我国第一支毛笔。传说后来蒙恬曾在浙江吴兴县的善琏镇住过，当地人奉他为 “ 笔祖 ” ，在镇上修建了 “ 蒙恬祠 ” ，并开始制造湖笔。湖笔是用上等山羊毛 (羊毫 )、山兔毛 (紫毫 )、黄鼠狼尾毛 (狼毫 )经过梳、结、装、择等七十多道工序精制而成。用湖笔书写、绘画，落笔重压时有腰力，提笔离纸后笔头尖正成锥形，笔的周身圆浑饱满，挥毫泼墨，刚柔相济，得心应手。 端砚产于广东肇庆市东郊端溪 ，据记载，问世已有一千三百多年。出现砚石的坑洞星罗棋布于端溪两岸的斧柯山上。端砚的制作分采石、选料、雕刻、配盒等四道工序。用端砚磨12 / 14 的墨经久，还极耐冻。传说晚唐时，端州梁举人赴京会试，时值隆冬，人家的砚台都结了冰，只有此公砚上的墨水不冻，于是中了进士，因而人们也称端砚为 “ 神砚 ” 。 (摘自人民画报 本文采用了什么样的说明顺序？ “ 四宝 ” 中的名品各有什么特点。 体会本文的行文特点。 参考答案： 本文采用了分类说明的方法，先总说后分说，在依次介绍“ 文房四宝 ” 时，介绍了历史、产地、制作及其优点。 宣纸：洁白如雪，厚薄均匀，质地坚韧，抗老化，不易破碎。 徽墨：色泽肥腻，性质沉重，光泽如漆，其坚如玉。 湖笔：落笔重压时有腰力，提笔离纸后笔头尖正成锥形，笔的周身圆浑饱满，刚柔相济，得心应手。 端砚：磨墨经久，耐冻。 说明中穿插故事的叙述，将记叙和说明有机结合，熔知识性、趣味性于一炉。 5阅读下文，完成 题。 竹是一种特殊的植物。 竹非草、非木，在现代植物学中，属禾本科，竹亚科。我国有毛竹、苦竹、孝顺竹等六个属共 250 余种。因为种类繁多，千姿百态，早在晋朝时我国便有专门记叙竹的竹谱 。这13 / 14 部书，现已被公认为世界最早的植物谱录学专著。 竹和人们的日常生活往往有密切的关系，除了用竹纤维编成的 “ 竹布 ” 现已少见外