万福之园恭王府.doc

万福之园恭王府 福，是中国最早的一批文字之一。这在历史上是可考的，河南安阳文字博物馆的甲骨文遗存中就有福字。它本身文字结构很美，起源于祭祀，后来逐步演变成吉祥的寓意。恭王府管理中心展览陈列部主任冯令刚说，恭王府是把福的装饰性与古代建筑的结合达到了极致。老北京城里，论瑰丽璀璨、雄霸天下，当属紫禁城，讲青山碧水、清隽秀丽，显然是颐和园，而谈及万福之园、风水宝地，则恭王府当之无愧。位于北京什刹海柳荫街上的这座府邸，有着绝佳的地理位置。月牙河绕宅如龙蟠，西山远望如虎踞，恭王府处于京城所谓的水龙脉上，东依前海，背靠后海。清代的什刹海属满洲八旗之首正黄旗领地，同治、光绪、宣统三朝，这里皇亲贵戚居住的核心区，创造了京城东富西贵格局的巅峰时刻。恭王府的历任主人包括大学士和珅、庆郡王永璘和恭亲王奕，都是显赫一时的权贵人物。而今，一切是非成败都被时光激卷而走，这座见证了清王朝从鼎盛至衰亡的王府，又恢复了它庄重典雅的本来面貌。跨越历史沧桑，恭王府以其藏福纳吉的独特文化，获得了游客与学者们的青睐。著名历史地理学家侯仁之评价道：一座恭王府，半部清朝史。福蕴华堂按照清代王府的规制，恭王府是前府后园的格局，府邸和花园均分为东中西三路轴线。中路的主体建筑，覆盖有绿色琉璃瓦。恭王府素有万福园之称，因其隐藏在花园窗格、环廊各处蝙蝠造型中的福，可以数到九千九百九十九个，加上滴翠岩秘云洞中的康熙御笔福字碑，正好一万个福字。福，是中国最早的一批文字之一。这在历史上是可考的，河南安阳文字博物馆的甲骨文遗存中就有福字。它本身文字结构很美，起源于祭祀，后来逐步演变成吉祥的寓意。恭王府管理中心展览陈列部主任冯令刚说，恭王府是把福的装饰性与古代建筑的结合达到了极致。在恭王府，将祈求福佑心思发扬至顶峰的，当属后罩楼的什锦窗。后罩楼是府邸与花园的分界建筑，长156米，贯连99间半，规模宏大，为京城清代王府之最。其北墙上层有形状各异的砖雕什锦窗44扇，除圆、方、扇等常规形制外，还有桃、石榴、书卷、银锭等形式。什锦窗上砖雕精美生动，寓意吉祥。如在磬式窗上下配以蝙蝠及鲶鱼形成福庆有余，蝙蝠与卷云纹构成福运绵绵；以石榴窗配缠枝莲，取多子多福，连绵不绝之意；在桃形窗上饰祥云、蝙蝠、卐字及绶带，象征福运绵绵，万福万寿等。后罩楼是和珅的藏宝之地。据说当年他站在花园最高处的邀月台上，可以凭借窗棂形状轻而易举认出里头藏的宝贝，书卷窗格后是账册，银锭窗后藏的可能就是钱财等，真正是熟数家珍。和珅被革职抄家时，从这藏宝楼里搜出的古玩珍宝数不胜数。萃锦福影与西方蝙蝠丑陋诡秘的形象不同，中国传统文化中，蝠福谐音，蝙蝠一直是福气、吉祥的象征。与蝙蝠有关的图案，是迎福纳吉的标志，在中国吉祥图饰中占有重要的地位。恭王府的福文化是藏福文化，其中的蝙蝠更有明蝠暗蝠之分。所谓明蝠，是指形象具体的蝙蝠，如环廊彩绘、窗棂雕刻的蝙蝠等；而暗蝠，则是抽象化的蝙蝠，多见于府邸、花园中的窗格。它们散见于亭台楼榭，交相呼应，无处不在。恭王府花园名萃锦园，布局以福为主题。人游览其中处处见福，方觉设计者确实匠心独运。自花园中路西洋门入，抬首可见一长形直立的太湖石，顶部刻独乐峰。此孤赏石正看像一尾昂首冲天的鱼，侧看又似母亲俯视怀中麟儿，兼影壁与屏风之功用。其后为一蝙蝠形水池，名蝠池，冬日天寒，池水结了层薄冰，映照不出池周榆树的倒影。想来若是春暖时，榆钱成熟飘落池中，该是洋洋洒洒一池福榆（富余）。蝠池北为安善堂，再后便是福园核心-康熙御笔福字碑，嵌于假山主峰下的秘云洞寿形岩中。绕花园至高点绿天小隐轩后蜿蜒而下，可见一组形制奇特的厅房，其两侧耳房略前于正厅，亦如张开双翼的蝙蝠，称为蝠厅。这蝠厅与福字碑、蝠池以及府邸后罩楼上福庆有余的花窗连成一线，祈福主题一路贯穿，叫人回味无穷。廊回路转间，曲径通幽处，直白者一目了然，含蓄者意境悠远，隽秀与凝重并存，别有一番洞天。康熙赐福在今天北京城内，除史册公文外，能证实的康熙题字只有三个，两字是高悬于故宫交泰殿匾额上的无为，剩下一个，便是这恭王府里有天下第一福之称的福字碑上的福。康熙手书的这个福字结构精妙，气魄雄浑。不同于常见的收口福方正饱满，它字形狭窄而瘦长，民间称之为长寿福。此福包含了五个汉字，可分解为多子、多才、多田、多寿、多福，五福合一，极具艺术感，且意蕴深远。传言此字是康熙在孝庄太后病重期间化孝心于笔锋、为祖母祈福而题，有请福续寿之意。由于加盖了康熙御笔之宝的印玺，此福可能也就成为了中国唯一一枚不能倒挂的珍稀福字。值得一提的是，恭王府的这个福字原本是用朱砂描绘，著名学者周汝昌先生为探究恭王府与红楼梦的关联，曾在王府尚未开放时来此探访，发现了这个朱漆大红福字，并且欣喜之余还拍摄留念。冯令刚讲述。而现在，因游人日多，抚触甚繁，它已经褪去了颜色。写福、赐福是清朝皇帝的惯例。过年的时候，皇帝会亲自写福字赐给近族宠臣，每年十余人或不及十人，受赐者依次跪在案前，仰瞻皇帝御书福字，叩首谢恩。两名御前太监同持福字笺而出，受赐者再在福字下面叩谢，寓满身都是福之意，再恭捧退下。王公大臣均以得到御赐福字为幸事。当然，皇帝赐字何其珍贵，自然不会拿去贴在门上，而是要精心装裱，然后供奉起来，以示对皇帝恩泽的敬拜。根据故宫文字记载，清代皇帝亲书福字颁赐臣工，在康熙年间还是偶有为之，至雍正时则成为定例。康熙帝当年书福用笔叫赐福苍生笔，还被当作吉祥法物珍藏起来。受赐福寿字的王公大臣，会将之恭悬于厅堂之上。恭王府东路建筑多福轩即为恭亲王家族悬挂御赐福寿字之处。王府往事恭王府始建于乾隆四十一年（1776），众所周知，它的第一任主人是权臣和珅。据乾隆十五年京城全图考证，当时的和珅府并没有现在这样的格局；到乾隆五十四年固伦和孝公主下嫁和珅之子，已按照公主府邸规格建造完毕。和珅被赐死之后，宅邸的西边院落被赐给了不爱江山、唯羡豪宅的庆郡王永璘。咸丰登基后下令重新修缮和珅的宅第，并在咸丰二年（1852）将其赐给他的兄弟-恭亲王奕。这座宅邸终于迈入恭王府时代。咸丰十年（1860），奕临危受命，负责与英法联军代表议和。恭王府内的多福轩，就是奕会客的厅堂，迎来送往，见证了北京条约的诞生。之后，奕出任议政王，主管总理各国事务衙门，倡导自强国策，成为了近代中国洋务集团领袖。作为一朝亲王、军政大臣，他支持慈禧太后发动辛酉政变，被委以重任，却又几次被权欲熏心的慈禧排挤出朝堂。史载奕解职回府后，会立即将恭王府的标志-表红色堂帘子撤下，换成蓝色，以示恭王府与平常百姓家一样。几度起落，奕逐渐意志消沉，加上年事已高，只求多福乐道。光绪二十四年（1898），奕病故。陪伴他走过46年的恭王府随之没落。奕死后13年，清王朝覆灭。民国初年，恭王府被奕之孙溥伟以40万块大洋卖给教会，后由辅仁大学用108根金条赎回，用作女生学堂。新中国成立以后，王府曾先后被公安部宿舍、风机厂、音乐学院等多家单位使用。1982年，这座见证了清王朝潮起潮落的王府，被国务院公布为全国重点文物保护单位。恭王府对福文化的研究是多元立体的，它包括福文化的溯源、福文化的内涵、福文化与信仰、福文化与艺术、福文化与民俗等等。当然恭王府与福文化的研究是我们的重点，目前我们现在还在申报国家级非遗项目，从学术、旅游、出版等多个角度，来带动恭王府福文化的研究，促进福文化在恭王府的多元化发展。我们希望，这既能保证旅游健康发展，又能在产业背后对福文化研究有一个反哺。冯令刚说。我们申报的国家级非遗项目为恭王府的祈福信俗，冯令刚介绍，不是说我们恭王府的福有多么神圣，而是大家慢慢形成了这样一个习惯，春节去雍和宫烧第一炷香，也一定要来恭王府祈福求吉祥。每年春节以及一些基本节气，我们会配合福文化做一些祈福项目，让大家来祈福，恭王府也会送福。我们还加了配合性的一些活动如舞龙舞狮，增加它的仪式感。恭王府现在已经成为北京甚至全国的百姓祈福的一个道场，不是说我们要把恭王府的福神化到什么程度。这是大家的一种自觉行为。福有定数福是普世价值的一种追求，古今中外，上至皇宫贵族，下到黎民百姓，都对福孜孜以求。古代对不同阶层的人有不同要求，出仕为官者忠顺事上，造福苍生，才有可能得到福报，如果穷奢极欲或者君臣不睦等，则会落得不好的下场。恭王府管理中心副研究员郝黎说。目前恭王府里，和珅时期的代表性建筑有两处，一为嘉乐堂，一为锡晋斋。后者是府邸西路最后一进院落的正厅，七开间，前后环廊，后檐带抱厦五间。正厅内装饰有精美的两层楠木仙楼，零配件和构件则用名贵的紫檀、黄杨木，用料考究，奢华至极。在嘉庆帝以谕旨形式颁布的和珅二十大罪状中，第十三条就与此有关：昨将和珅家产查抄，所盖楠木房屋，僭侈逾制，其多宝阁及隔段式样，皆仿照宁寿宫制度，其园寓点缀，与圆明园蓬岛瑶台无异，不知是何肺肠。和珅当年怕是没有想到，他指使太监呼什图按宫里图样筑造的这楠木殿，竟然成为了将他送上不归路的重要罪证。纵览清史，我们发现，和珅权倾朝野、敛聚天下财富，到头来却付与一段白绫；奕身为一朝亲王、股肱之臣，却依旧晚景凄凉。恭王府寄托了历任主人祈福纳吉的愿望，却未必能让他们善始善终、一生顺遂。或许民