七年级上册《《论语》十则》学案人教版

1 / 15 七年级上册论语十则学案人教版 七年级上册论语十则学案人教版 十则导学案 学习目标： 1.扫清文字障碍，能流利朗诵课文。 2.参照注释，抓住关键字词从而把握文章内容。 3.理解文章的深刻道理和做人的准则。 第一课时 一、预习导学： 1中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化，是一个有着五千年文明史的礼仪之邦。在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如论语、老子、 孟子、庄子、荀子等。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。 2孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑 (今山东曲阜 )人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为 “ 大成至圣 ” 。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列2 / 15 为世界十大名人之一。 3论语属语录体散文，是孔子弟 子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共 20 篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。宋时，朱熹把它列为 “ 四书 ” （大学、中庸、论语、孟子）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说 “ 半部论语治天下 ” 。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法论语是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天， 其精华部分依然为人们所效法。 二、文言文的学习方法指导： 学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语 “ 走马观花 ” 中的 “ 走 ” 是“ 跑 ” 的意思，如果理解为 “ 行走 ” ，这个成语就讲不通了。再如 “ 赴汤蹈火 ” 中的 “ 汤 ” 是 “ 热水 ” 的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如 “ 之 ” 、 “ 乎 ” 、 “ 者 ” 、 “ 也 ” 之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这要联系上下文，正确理解。 3 / 15 1文言文的翻译方法：直译和意译 2文言文的古今义和一词多义 3通假字（说悦女汝知智） 4朗读与背诵 5四种特殊句式：判断句、被动句、倒装句、省略句。 三、自学检测： 1、孔子名 _,字 _， _时期的鲁国人，是我国古代伟大的 _家， _家，是 _家学派创始人。 2、论语是 _家学派经典著作之一，内容是记录 _及其门徒的 _，与 _,_,_合称 “ 四书 ”. 3、给生字注音。 论（ ）语不亦说（ ）乎愠（ ）三省（ ） 传（ ）不习乎曾（ ）子罔（ ）殆（ ） 诲（ ）女（ ）知之乎弘（ ）毅（）凋（ ） 4、找出文中的通假字。 四、朗读课文，整体感知。 1、反复朗读，读准字音，读准句读。 2、本课中出现的成语有： 3、本文主要讲了那些方面的内容。 （ 1）领会大意，试着用自己的话来表述。讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。 4 / 15 （ 2）把十则论语按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。 求知态度 : 学习方法 : 修身做人 : 第二课时 学习重 点：理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。 学习要点：详细分析，具体探讨，学习前五则内容。 先自主学习，然后合作探究，交流疑难。 1、第一则： 第一句讲的是学习的（），第二句讲的是学习的（） 第三句讲的是（）； 【固定句式】 “ 不亦 乎？ ” 译作 “ 不也是 吗？ ” 翻译本则： 2、第二则： 重点词语翻译：吾： _日： _三： _省： _为： _谋： _忠： _交： _信： _传：_习： _ 翻译 本则： 3、第三则： 故： _知： _可： _以： _为： _ 总结出这章当中的一个成语 5 / 15 翻译本则 讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只 “ 温故 ” 而不独立思考，决然达不到 “ 知新 ” 的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才 “ 可以为师 ” 。 4、第四则： 罔： _殆： _ 翻译本则 同学们，这一章的内容带给我们什么思考？对于我们学习有何现实指导意义？ 理解 2000 多年前的圣人之语经久不衰之魅力（小组探究发言， 同学们要有自己的思考） 5、第五则： 诲： _知之： _为： _是： _ 【固定句式】 “ 也 ” 译作 “ 是 ” 翻译本则 6、前五则哪几则是关于学习的态度和方法的 哪几则是关于思想品德修养的 7、请同学们当堂背诵前五则 . 6 / 15 第三课时 学习重点：重点字词释义，理解后五则课文内容，体会其中蕴含的思想。 1、第六则： 贤：齐：内：自省： 翻译本则 2、第七则： 三： _行： _焉： _其： _ 善者： _从： _改之： _ 翻译本则 找出这两则当中的成语 思考：这一则我们应如何理解？ 3、第八则： 士： _弘： _毅： _ 仁以为己任： _已： _ 翻译本则 思考：这一则当中体现出了孔子的一种思想，你知道是什么吗？ _ 7 / 15 4、第九则： 岁寒： _然： _后凋： _ 翻译本则 5、第十则： 以： _行： _其： _欲： _ 加： _于： _ 翻译本则 这一则的成语是（） 【理解第十则】讨论孔子思想体系的核心 “ 仁 ” 。 “ 忠 ”和 “ 恕 ” 是孔子 “ 仁 ” 的学说的两个方面： “ 忠 ” 的要求是“ 己欲立而立人，己欲达而达人 ” ，这是正面要求； “ 恕 ”的要求就是 “ 己所不欲，勿施于人 ” ，这是反面要求。其中都包含了相互体谅的意思。 6、后五则哪几则是关于学习的态度和方法的哪几则是关于思想品德修养的 哪几则关于孔子思想体系的核心 7、当堂背诵这后五则。 第四课时 【学习要点】总结归纳，查缺补漏，在课堂上就完成背诵、默写。 8 / 15 1、课文当中出 现的读音，进行复习。（ 5 分钟） 人不知而不愠（）学而不思则罔（）思而不学则殆（） 不亦说（）乎三省（）吾身传（）不习乎诲（） 汝（）不知为（）不知是知（）也松柏之后凋（） 2、选择：文言字词句小结（这是我们学习文言的关键一步） （ 1）而： A.表示顺接； B.表示转接。 学而时习之（）人不知而不愠（）温故而知新（） 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（）死而后已（） 学而不思则罔，思而不学则殆（）见不贤而内自省也（） 择其善者而从之，其不善者而改之（）任重而道远（） 有一言而可以终身行之者乎 ？（） （ 2）为：读 wi 时，多作介词；读 wi 时，多作动词。 为人谋而不忠乎？（）可以为师矣（） 知之为知之，不知为不知（）仁以为己任（） （ 3）之： A.指示代词， “ 这 ” ； B.第三人称代词， “ 它、它们 ” ； c.结构助词， “ 的 ” ； D.助词，放在主谓之间，取消句子独立性； E.助词，在句中只起调节音节的作用，无实义。（请同学们要记住！） （ 4）固定句式： 1、不亦 乎？ 不是 吗？ 2、 也。 是 。 3、当堂背诵这十则并当堂默写。论语作为千百年来的一部伟大的作品、作为四书五经之一应当为我们所熟识，这十9 / 15 则又是经典中的经典，背默是最基本的前提，只有会背默才能进一步理解其中的深意。 4、小组讨论（小组合作探究，同学们要通过自己思考发现论语的经典之处，发现论语的美） 课堂检测 . 一、给下列加粗的字注音。 不亦说（）乎人不知而不愠（） 学而不思则罔（）吾日三省吾身（） 二、解释句中加点的词。 有朋自远方来（）人不知而不愠（） 思而不学则殆（）传不习乎（） 不亦说乎 ()学而不思则罔 () 思而不学则殆 ()士不可以不弘毅 () 吾日三省吾身（）是知也（） 诲女知之乎（）与朋友交而不信乎（） 三、下列句子中的 “ 而 ” ： 表顺接关系的有 _， 表转折关系的有 _， 表并列关系的有 _。 A学而时习之 B人不知而不愠 c温故而知新 D.任重而道远 E.学而不思则罔 F.择其善者而从之 四、填空。 1论语主要是记录 _及其 _言行的书，是10 / 15 _家经典著作之一。 2孔子，名 _，字 _， _时期鲁国人，我国古代伟大的 _家、 _家。 3论语十则中流传至今的成语有： _、 _、_、 _。 五、按原文填空 : 1学而时习之 ,_?有朋自远方来 _? 2吾日三省吾身： _?_?_? 3 _,思而不学则殆。 4 _,_,是知也。 5三人行 ,_._,_。 6任重而道远 ,_,不亦乐乎 ?_,不亦远乎 ? 7岁寒 ,_。 8其恕乎 !_,_。 六、理解填空 1 论 语 中 认 为 能 保 持 君 子 风 格 的 一 句_,_。 2 谈 “ 学 ” 与 “ 思 ” 辨证关系的句子_,_。 3在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上 ,主持人说 “ 孔子说过 _,_！ ” 对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎大家来大连！ “ 11 / 15 5 孔 子 认 为 认 识 事 物 的 正 确 态 度 是_,_。 6论语中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子 _,_。 7论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是_,_。 8曾子鼓励门人要一生为实现 “ 仁 ” 的理想而奋斗的句子是 _,_?_,_? 9孔子认 为可以终身奉行的一个字是 _,并阐述为_,_。 七、翻译句子 1人不知而不愠 ,不亦君子乎 ? 2为人谋而不忠乎 ,与朋友交而不信乎 ? 3温故而知新 ,可以为师矣。 4见贤思齐焉 ,见不贤而内自省也 . 5三人行 ,必有我师焉。 6士不可以不弘毅，任重而道远。 12 / 15 7己所不欲，勿施于人。 【拓展提升】 1论语的伟大 论语 中国人的圣经 中国有句俗话 “ 半部论语治天下 ” ，意思是说，一个人只要能真正学好半部论语，就可 以去当官治理天下了。当然这是一句夸张的话，不过在中国两千多年的历史中，论语确实成为了中华文化不可分割的一个组成部分。这一本被中国人读了几千年的教科书，包含了中国古代的政治思想与治国之道 ,是我们了解中国古代社会的一把钥匙。 论语是孔子及其弟子的言行辑录 ,被称为中国人的圣经。论语是中国古代大思想家孔子的言论汇集，正如圣经在很大程度上是古代希伯莱人的先知耶稣的言论汇集一样。孔子和耶稣都是他们的母亲与人 “ 野合 ” 而生的，即都是私生子。私生子们似乎都特别的聪明，因为他们是最热烈的爱情的产儿。一个大 思想家对于民族文化和历史的影响，是一百个。乃至几百个帝王将相之影响的总和都难以比得上的。孔子和耶稣对于中国和西方历史文比的影响就是如此。古人说：半部论语可以治天下。自不免有些夸大其辞，但却证明了论语的非凡价值。论语在中国的地位，犹如圣经之在西方，它是历代中国人的人生宝典，至今13 / 15 仍是我国教育部门规定的青年学子的必读书。 孔子及其论语曾经长期被人神化，其实论语是一部内容很平实、很富于人情味儿的充满了人生智慧的书，一部可以用审美鉴赏的眼光去读的书。只要善于读，我们不仅可以从中得到一种美的愉 悦，而且可以得到很多的人生智慧的启迪和人格的感染。 因而，在诸子百家中，以孔子为第一人，诸子之书以论语为第一部。 2有关论语 论语的体式有三种：语录体（格言体）、对话体、叙事体 语录体（格言体），只指明是孔子的话，不写出说话环境和对象，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。课文的 1 9 则都属于语录体；对话体，记录孔子对弟子或其他人的问题所作出的回答，他写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景，课文第 10 则属于对话体；叙事体，其中多少有一点情结，但也往往是以记录孔子的话为主。 南宋时，朱熹把论语和大学、中庸、孟子合称“ 四书 ” 。而 “ 五经 ” 则是指诗、书、礼、易、春秋，即诗经、尚书、礼记、周易、春秋左传。 “ 四书五经 ”是我国古代科举考试的内容。 3.论语名句集锦 EBy中学语文教学资源网 语14 / 15 文论坛 - g 子曰： 巧言令色，鲜矣仁。 pn 子曰： 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 1 子曰： 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。 R 子曰： 人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？ jUF 子谓韵： 尽美焉，又尽善也。 谓武：尽美矣，未尽善也。 3Ex4l 子曰： 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 i 季文子三思而后行。子闻之，曰： 再，斯可矣。 Fw 子曰： 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 6G 子曰： 知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 _z 子曰： 不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。 $w9 子曰： 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。