2019高考语文一轮优练题（9）（含解析）新人教版.docx

人教语文2019高考一轮优练题（9）含答案李仕才一、语言文字运用1（成语）下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一组是()老年人往往难以招架骗子的“温情”攻势，最终将积蓄心甘情愿奉上，致使骗子的“温情”招数屡试不爽。奥维公司公布的全国家电零售额调查报告显示，今年1月家电行业延续了去年以来的惨淡经营状况，零售额同比下降31%，空调名列下降榜首。中国古代的许多不朽诗篇，往往源自失意文人郁积于心的明珠暗投之感伤，李白的将进酒即是其中的明证。演员必须自己内心冷静，才能表现出所扮角色的热烈情感，他先得学会“无动于衷”，才能绘声绘色，才能把角色的喜怒哀乐生动地“形之于外”。我国高景一号01组4颗0.5 m分辨率的遥感卫星组网运营后，可实现对全球任意地点每天重访1次，这就意味着天气状况良好时卫星可一览无余全球任一区域。错误是世界的构成部分，对于别人曾经加诸你的伤害，如果没有犯而不校的气度，没有既往不咎的胸怀，是难以锻炼出一个人的。A B. C. D. 解析：选D句，屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽：差错的意思。句，望文生义，惨淡经营：原指动笔之前的精心构思，现在形容苦心筹划，营谋某事。这里只理解了字面，理解为生意惨淡，经营困难。句，明珠暗投：比喻有才能的人得不到重视，也比喻好东西落入不识货的人手里。句，对象有误，绘声绘色：把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真，不能用来修饰表演。句，一览无余：一下子看得清清楚楚，也指建筑物、园林布局单调，诗文内容平淡。此成语是动词性的，相当于不及物动词，不能直接带宾语。句，使用正确，犯而不校：受到别人的触犯或无礼也不计较，符合语境。2（病句）下列各句中没有语病的一句是（ ）A上网的诱惑无法令现代人拒绝，而昂贵的网上消费使网迷们心痛不已。B贪官黄利发在任财政局长的半年时间里，利用正当或不正当的手段，贪污了20万元。C在中央领导视察广州火车站的时候，承诺将在三天内开通北上的列车，让老百姓尽早回家过年。D在教育问题上，网民的留言多集中在农村教育上，包括办学经费严重不足、教师待遇太低、人才流失严重、地方政府不执行中央编制政策等。答案：D（A语序不当，“无法”应修饰“拒绝”。B不合逻辑，所有的贪污都是“不正当”的。C成分残缺，缺主语，将“中央领导”放在“在”或“承诺”前。）3下列各句中，表达得体的一句是()A我刚在姑姑家坐下来，她就有事失陪了，我只好无聊地翻翻闲书，看看电视。B这么珍贵的书您都毫不犹豫地借给我，太感谢了，我会尽快璧还，请您放心。C这种壁纸是最近才研制出来的，环保又美观，贴在您家里会让寒舍增色不少。D我们夫妇好不容易才得了这个千金，的确放任了些，以后一定对她严格要求。答案B解析A项失陪：客套话，表示不能陪伴对方。不合语境。C项寒舍：谦辞，对人称自己的家。不合语境。D项千金：敬辞，称别人的女儿。不合语境。4下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。布置“为父母洗脚”这种家庭作业，是对青少年进行亲情教育的一种方式。家长们面对孩子们端上来的热水，都高兴得合不拢嘴。相信只要认真落实，学生做完“作业”后，都会发生使家长和老师感到欣慰的变化。因此，只要认真落实“为父母洗脚”的作业，贯彻亲情教育，就会培养出有孝心的孩子。家长认可这种做法，势必会在全社会推广开来。学生做完“作业”后不一定都会发生变化。 。 。答案认真落实贯彻不一定会培养出有孝心的孩子家长认可不代表会在全社会推广开来二、古代文化知识5下列关于文化知识的解说，不正确的一项是()A舍人，古代豪门贵族家里的门客，宋元后用以称呼权贵子弟，明代军卫应袭子弟也称“舍人”。B老庄，老子和庄子的并称，老子和庄子是道家学说的代表人物，道家主张“清静无为”“顺应天道”“人性本善”“逍遥齐物”等思想。C岱宗，泰山的尊称，泰山有着深厚的文化内涵，是历代帝王封禅的神山，是佛道两家的圣地，是中华民族精神文化的缩影。D左氏春秋，简称左传，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详细的编年体史书。答案B解析“人性本善”是儒家孟子的思想主张。三、名篇名句默写6补写出下列句子中的空缺部分。 (1)卫风氓中表现出男女主人公少年时在一起愉快生活的情景的诗句是“_，_”。(2)在送东阳马生序中，表现作者向“乡之先达”谦恭、虚心地求学的句子是：_，_，_。答案：(1)总角之宴言笑晏晏(2)余立侍左右援疑质理俯身倾耳以请四、古诗词鉴赏阅读下面这首诗，然后回答问题。白燕袁凯故国飘零事已非，旧时王谢应见稀。月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣。赵家姊妹多相忌，莫向昭阳殿里飞。注袁凯：华亭(今上海松江)人。明太祖洪武三年(1730)任监察御史，后因事为朱元璋所不满，伪装疯癫，以病免职回家。梁园：汉代梁孝王会集天下文士的大型园林。赵家姊妹：指赵飞燕和其妹赵合德，汉成帝时，两人专宠十余年。1下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是()A首联化用刘禹锡的诗句，既写出了诗人的主观感受，同时也铺设了白燕的生活背景，奠定了全诗的感情基调。B颔联先写明月初升之时，白燕与皎洁月光融为一体，因此汉水之上难见其影；又写因大雪，白燕难以回到梁园。C颈联写池边柳可作为白燕“香入梦”的暂避港湾，而“梨花庭院冷侵衣”又呈现了一种被迫远离尘寰的凄楚与清冷。D诗人在尾联借宫廷乱象，告诫白燕远离宫廷的喧嚣，表达了诗人对白燕的关切以及对宫中文人争宠的鄙夷之情。E全诗虽无一燕字，却无处不有燕影，把客观环境之美与情志高洁之美有机结合，语言贴切自然，感情深厚饱满。2诗人主要用了哪些手法来表达情感？请结合全诗简要分析。答： 【参考答案】5BDB项“因大雪，白燕难以回到梁园”错，这里诗人借梁园的典故，来说明对人才的招纳，“雪满梁园尚未归”写白燕不为权势所动，诗人极力描写了白燕之白，白燕之白也隐喻其内在品质的高洁。D项诗人借赵飞燕、赵合德姐妹专宠于汉成帝的典故，实现写物到写人的转换。以赵氏姐妹的相互猜忌来暗示皇权在握的人对有才干的臣下的无端猜忌和残酷镇压。6托物言志。借写白燕外表的洁白，对梁园的漠视等一系列形象表明诗人自己高洁的品质。用典。借梁园的典故来说明对人才的招纳，借赵飞燕和其妹赵合德的典故，暗示皇权在握的人对有才干的臣下的无端猜忌和残酷镇压。寄寓了诗人不与统治者合作的情怀。五、现代文阅读阅读下面的文字，完成13题。 “中国动物保护会”的创办者：吕碧城吕碧城幼时就喜欢歌咏自然，稍长就注意到动物的苦境而生出对屠杀动物的反感。她特别欣赏“成汤之开猎网”、仲尼之远庖厨，“闻其声不忍食其肉”，以及“大夫无故不杀羊”的古制。她认为，真正明了不杀生真意的，在佛教。佛教自西土东渐，带来的最重要的思想就是众生平等和不杀生。一般俗见，以为吕碧城中年以后受佛教思想影响，又逢世事巨变，才转求佛教净土世界，开始护生弘法。殊不知，吕碧城主张不杀生主义乃是持守一种正义观，实从同情物类始。吕碧城虽精研佛学，却并非传统意义上的佛徒，她不斤斤于求个人的福报。她所倾心的，是深刻地同情物类、以非杀为实现公义基础的佛学。吕碧城1928年在瑞士，看到英国泰晤士报上刊登该国“皇家禁止虐待牲畜会”(RSPCA)的告示，知道该团体乃是“同情于可怜无告之牲畜”之组织，很感兴趣。她了解到RSPCA的主旨在于防止人虐待家养动物，目的在于增进动物福祉，而不禁止人们食用，于是马上从瑞士“驰牍讨论”。她在“致伦敦禁止虐待牲畜会函”中，表达了彻底同情动物的立场：“吾人类误于强权即公理之谬说，认牲类为上帝赐予人类之食品。予认此事为世界文明重大之羞耻。”吕碧城之所以有如此彻底的立场，与她受到传统仁恕之道的训育和佛学熏陶有关。以吕碧城的见识，她当然知道要人类达到完全停止肉食的程度极其困难，因而她希望在宰杀动物的具体做法上能够尽量减少其痛苦。既然无法制止屠杀动物，就应该尽量减少动物在被屠宰时的痛苦。这位彻底怜悯动物境遇的中国女性认为，人类在因病需要手术时，必先施行麻醉，然后可以手术，“兽类同此血肉，同此痛苦与感觉”，在屠宰前使用麻醉方法使之失去知觉是人道的。她专门比较几种方法，认为煤气致晕的方法，先致牲畜于无知觉，再行屠宰较为合理。况且“倘屠场采用此法，较用药为经济。”当吕碧城听说美国芝加哥市已经采用免除痛苦杀牲方法，又立即致函美国芝加哥屠牲公会，询问何种“最新文明法”能使兽类失其知觉而无痛苦。她赞同“皇家禁止虐待牲畜会”复函中提到的以“弹药包”枪击到牲类脑中，使其迅速失去知觉之法，“决计为国人”创立“中国动物保护会”。她在“谋创中国动物保护会缘起”中发出宏愿，“吾生有涯，世变无极，惟以继续之生命，争此最后之文明，庄严净土，未必不现于人间。虽目睹无期，而精神不死，一息尚存，此志罔替。”(笺注)此后余生，吕碧城为争取普惠天下达于“无辜兽类”的仁慈、良知和正义，付出了极大心血。1933年，吕碧城从瑞士回国，开始积极斡旋成立爱护动物协会。当时，中国社会的文化与精神面貌开放而进步，社会名流与国家机构官员都很支持，呼应者众多。5月，中国保护动物会在上海成立。1935年10月4日，中国保护动物会在上海举行征求宣传大会，参加者众多，活动安排非常丰富，最重要的是，这一天“停屠一天”。吕碧城认为，对待动物的仁慈之心，是发展健全的人性、维持世界和平的重要基础。在这一点上，吕碧城与弘一法师及丰子恺见解相同。1929年，丰子恺所绘护生画集第一集出版后，吕碧城很喜欢这一鲜明地倡导慈悲万物的新式漫画，很快将之译为英文出版。在人与动物关系上，吕碧城少偏见而常怀平等之心。她尝言自己是一名世界主义者，对东、西文化思想中的善和良知，她都能够同情理解。她为“中国动物保护会”设立的目标，是要达至天下同善，“虽谋设于中国，而成效期于世界，无畛域之见也。”她承续了女性教化的传统，所主张的良知和仁恕之道，在她的护生思想里占有很重的分量。吕碧城后半生游历欧洲、美国，以记者身份观察西方世界，传播新知。她所关切的，都在促中国社会的文明进步。而社会文明进步的显著标志，在吕碧城看来就是良知和怜悯心的觉醒。(节选自2017年1月6日光明网，有改动)1下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)(B)A吕碧城爱护动物出于天性。她幼时就喜欢歌咏自然，稍长就注意到动物的苦境而生出对屠杀动物的反感，特别欣赏爱护动物的古制。B吕碧城主张不杀生主义。中年以后，她之所以转求佛教净土世界，开始护生弘法，是因为世事巨变中受到佛教众生平等的思想的影响。C吕碧城是一位怜悯动物境遇的中国女性。她主张，我们既然无法制止屠杀动物，就应该采取措施，尽量减少动物在被屠杀时的痛苦。D吕碧城是一位世界主义者。她同情并理解东西文化思想中的善和良知，她所主张的良知和仁恕之道，在其护生思想中占有重要分量。解析“是因为世事巨变中受到佛教众生平等的思想影响”理解不当。2下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是(5分)(BC)A吕碧城倾心精研的是深刻地同情物类、以不杀牲为实现公义基础、不斤斤计较个人福报的佛学，并不是传统意义上的佛教。B吕碧城非常重视解决畜类被宰杀时无痛苦问题，积极推广美国芝加哥市采用的免除痛苦杀牲法，并创立了中国动物保护会。C英国皇家禁止虐待牲畜会的主旨是防止人虐待家养动物，目的在于增进动物福祉，并不禁止人们食用，吕碧城赞同这一主旨。D吕碧城为争取惠普天下达于“无辜兽类”的仁慈、良知和正义，付出了极大心血，她从瑞士回国，积极斡旋成立爱护动物协会。E吕碧城后半生游历欧洲、美国，观察西方世界，传播新知，关切并促进中国社会的文明进步，努力催促良知和怜悯心的觉醒。解析B“积极推广”夸大其词。C“吕碧城赞同这一主旨”理解不当。3吕碧城的护生观主要表现在哪些方面？你怎样看待吕碧城的护生观？请结合材料简要分析。(4分)答：_示例：第一问，她认为人与动物是平等的关系，人类不能虐待动物。人类停止食肉极其困难，起码在宰杀动物时要尽