2019-2020学年高二历史上学期第三次月考试题.doc

2019-2020学年高二历史上学期第三次月考试题一、选择题:(每小题1.5分,共48分)1.在儒家传统里，一个思想性的人物，支持他生活的一个最强烈因素不是思想本身的探索，而是历史文化的使命和社会风教的责任。据此，儒家更关注A.得君行道 B.著书立说 C.历史研究 D.世界影响2.墨子说:“官无常贵，民无终贱；有能则举之，无能则下之。”这一理想一旦被社会接受,必将A.打倒封建阶级 B.加速社会流动 C.推动士阶层兴起 D.保障社会平等3.(汉武帝)建元元年，丞相(卫)绾奏;“所举贤良或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”汉武帝采纳其建议。材料说明A.汉武帝开始推行察举制 B.西汉政府加强社会思想控制C.西汉政府废除了诸子百家思想 D.汉武帝从无为而治转向有为4.宋明理学通过天理论、道统论、格物致知论和心性论构建起庞大的理论体系，高度重视个人道德修养。宋明理学客观上适应了当时社会的需要，促进了社会的发展，在一定时期内具有历史进步性。其进步性主要体现在A.神化君主权成，维护专制统治 B.重塑社会伦理，维护社会稳定C.重视辩论教育，认识灵魂并性 D.杂糅三教思想，实现三教归儒5.下表反映了明末清初中国出现的两方著作类别。对表中信息解读正确的是天文历算气象学物理学和力学地理学生物学数学50种1种5种11种2种12种语言文字学医药学哲学和逻辑学生理学炮战技术艺术5种1种6种3种2种若干种A.大量的西方科技文化被介绍到中国 B.西方著作传播的知识以人文科学为主C.清政府大力提倡学习西方科学技术 D.明清时期中西方文化的交流日趋频繁6.“从3世纪到13世纪，中国一直处于西方望尘莫及的科学地位，明清以后逐渐落后了。”中国“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，有大量的荒诞不经的反科学的成分”。材料表明A.封闭性强导致浴后 B.重在思想不断解放C.中国缺乏理性精神 D.西方注重科学研究7.中国在隋唐时期就出现了雕版印刷术，宋朝毕异又发明活字印刷术。但是宋元时代的活字书籍“一本难求”，古代中国并没有实现活字印刷术对雕版印刷术的取代。这主要是因为A.社会审美观的影响 B.官营作坊垄断活字技术C.社会需求的多样性 D.缺乏市场经济利益推动8.四库全书总目中说:“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夺诈迁怪，亦为异端之尤。国朝节其技能，禁传其学术，具存深意矣”。材料中值得肯定的地方在于A. “去其糟粕取共精华”的辨证思想 B.认识到西方科学技术的进步性C.认识到中西方之间的民族差异性 D.维护国家荣誉的强烈民族自尊心9.中国古代劳动人民为爱惜原料，将剩下的恶茧、病茧用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕后，蔑席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，蔑席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。材料可以用来说明A.茧丝成为造纸的重要原料 B.造纸术与丝絮有一定渊源C.造纸术未能满足大众消费 D.制丝术与造纸术相得益彰10.宋代的各种说唱艺术、话本小说、戏曲、语录等文艺形式的发展扩大了通俗文学的势力范围，初步呈现出雅俗共存的局面。连宋朝皇帝都愿意听“话说赵宋某年”的话本小说。对此现象的合理解读是A.市民阶层扩大推动世俗文化的发展 B.君主好恶决定文学艺术的发展方向C.通俗文学兴起冲击了封建等级观念 D.文言文体受到严重冲击并开始衰落11.在明清小说红楼梦和镜花缘中，女孩子们走到一起，时常开起“得贵婿”“有姐夫”之类的玩笑，表现了青年女子对爱情的向往和追求。这反映了明清时期A.文学具有强烈批判色彩 B.儒家统治地位的动摇C.文学创作关注百姓生活 D.女性自我意识的觉醒12.南朝著名画师张僧繇在安乐寺为梁武帝画龙，梁武帝发现其所画四条龙都没有眼睛，遂问其原因。张僧繇回答说:“点睛即飞去。”大家不信，张僧繇只好给其中的两条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣,点睛之龙真的飞走了。该故事在一定程度上说明中国古代绘画A.注重写意传神 B.意在借物抒情 C.追求娱乐教化 D.渴望俗世认可13.京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的,具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉样；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术A.注重人物性格的多样 B.具有社会教化的功能C.折射了社会伦理秩序 D.表明了京剧艺术成熟14.在古希腊，泰勒斯推测万物始源于水，因为液体、固体和蒸汽都是水的存在形式。赫拉克利特认为万物的始基是火，因为火非常活跃，能转变成万物。这反映了A.哲学源于民主政治 B.地理环境影响巨大C.理性精神开始萌发 D.古代科学荒诞不经15.普罗塔戈拉在论神这本书一开头就说:“至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促。”这段话反映的普罗塔戈拉思想是A.认为“人是万物的尺度” B.怀疑神灵，关注人自身C.人在自然界是最高级的 D.倡导用理性去认识世界16.但丁在神曲里写道:“宝剑和十字架都拿在一个人的手里今日罗马教会，把两种权力都抱在一起，跌入泥塘里去了，她自己和她所抱着的都弄污秽了!”据此可知但丁A.主张废除宗教信仰 B.反对教会集权和腐败C.主张用新教取代天主教 D.主张实行分权与制衡17.世界近代史上第一个自然科学的学术组织“自然秘密协会”于1560年在意大利那不勒斯创立。1601年，意大利创立的罗马林琴学院，拥有32名院士，包括物理学家伽利略。促使这一现象出现的主要因素是A.教会由研究神学转向研究科学 B.意大利保留了丰富的古典文化C.文艺复兴带来的社会文化氛围 D.禁锢人们思想的神学已被推翻18.研究者发现瑞典、丹麦、荷兰、德国以及英国的些地方在1700年以前就达到半数男性脱盲，而意大利、西班牙、法国南部则要等到19世纪甚至20世纪。与这种差异相关的是A.宗教改革 B.商业革命 C.重商主义 D.启蒙运动19.卢梭认为，主权是公意的运用，主权者(个体的人)既然只不过是一个集合体的存在物，所以就只能由他自己代表自己；权力可以转移，但是意志却不可以转移，平等权力丧失的社会不是公意社会。卢梭提到的“公意”是指A.共同体的理性意志 B.多数人的利益表示C.主权者的集体诉求 D.统治者的根本利益20.孟德斯鸠曾不止一次用渔网的比喻来解释“政治自由”：在一个治理良好的政府下，人民处于法律之下，尽管像鱼身处渔网之中，却相信自己是自由的。这反映了他A.提倡受法律保护的自由 B.推崇分权制衡下的民主C.主张推翻封建专制制度 D.强调政治自由的重要性21.法国思想家雷蒙阿隆认为:“所谓历史，就是由活着的人为了活着的人而重建的死者的生活。”对此最好的理解是A.一切当下都是历史的延伸 B.研究历史应采取一种旁观的态度C.“人”是历史研究始终如一的本质对象 D.历史与现实本质上是一种双向互动的关系22.他曾设想了这样一个理想实验，站在一个很高的塔项上，向与地面平行的方向抛射出一块石子，那么如果塔顶无限高，石子被抛射的速度愈快，它就射得愈远。当抛射速度达到一定的速度，石子就会像月球那样环绕地球运行。该实验得出的理论A.从根本上改变了近代物理学的传统观念 B.开创了观察和实验的研究方法C.正确解释了潮汐的成因 D.揭示了时间和空间的本质属性23.19世纪七八十年代，总理衙门大臣文祥、两广总督张树声都在奏议中言及过西方政体。前者说“中国天泽分严，外国上议院、下议院之设，势有难行，而义可采取。”后者说:“中国遗其体而求其用，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃软?”这反映出当时A.部分官员实现了从洋务派到维新派的转变B.对西学的探索由格致之学而进入哲理学说C. “中体西用”的内在矛盾推动了观念嬗变D.洋务派坚持改器物不改制度受到广泛批判24.年轻的胡适在1917年从美国归来时表达了“二十年不谈论政治”的决心，似乎表达了整个新文化界的普遍情绪。这表明当时A.政治改革的成效不大 B.新文化运动方向发生变化C.学者们祟尚思想革命 D.民众对政治救国不感兴趣25.在中国近代，五四时代的思想是非常活跃的。“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面出现的根本原因是A.中国的礼会性质再次出现根本变化 B.各种政治力量寻找中国未来发展的道路C.当时的中国政府推行较为开明的文化政策 D.帝国主义对华文化侵略的放松26.牛顿力学认为，物理定律的普遍适用性是与“绝对时空”相容的。相对论却认为，“绝对时空”在确定物理定律时只有特殊意义，而“相对时空”在确定物理定律时则有着普遍意义。由此可知，相对论A.继承了牛顿经典力学理论成果 B.对牛顿经典力学体系进行整合C.在否定中发展了牛顿经典力学 D.完全否定了牛顿经典力学体系27.“(它)是一门奇妙的理论，提供了精确一致地解决关于原子、激光、X射线、超导性以及其他无数事情的能力，几乎完全使古老的经典物理理论失去了光彩。”这一理论A.为近代科学的形成奠定了基础 B.弥补了对微观世界认识的不足C.打破了神学对人们的思想禁锢 D.揭示了时间和空间的本质属性28.1999年阿里巴巴网络技术有限公司成立，京东、苏宁易购等自营式电商企业随后相继诞生，xx年，中国成为仅次于美国的全球第二大网购市场。xx的“双11”不仅是购物狂欢节，而且承载更多的是观念更新。这说明A.中国成为第三次科技革命的受益者 B.互联网改变人们的生活方式和观念C.电子商务成为第三产业的支柱产业 D.网络技术成为推动经济增长的因素29.孙中山认为全体人民应当直接参与管理国家、管理政府、管理官员、管理立法等工作，只有实行“直接民权”或“全民政治”，才能“济代议政治之穷”，“矫选举制度之弊”。由此可以看出他认为A.实行直接民主才能确保民主政体 B.全民政治是实现三民主义的核心C.应当实现国民直接、平等的民权 D.民权主义者应学习借鉴西方民主30.毛泽东说:“大家不应只看到一个广东，湖南也是很重要的。湖南民众组织比广东还要广大，所缺的是武装，现已适值暴动时期，更需要武装。”他强调湖南暴动“纵然失败，也不用去广东，而应上山”。这一思想的提出A.完善了工农武装割据的理论 B.指明了中国革命的中心问题C.说明进行武装斗争的重要性 D.体现中国革命道路的新构想31.1957年，王蒙的作品组织部新来的年轻人因批评官僚主义而被划为“右派”。1962年，毛泽东对此说:“反对王蒙的人提出北京没有这样的官僚主义，中央还出过王明、出过陈独秀，北京怎么就不能出官僚主义?”由此可见当时A.中央对“左”倾思想曾予以纠正 B.“双百”方针得到了全面落实C.党的工作重心是反对官僚主义 D.文艺领域彻底清算了“左”倾路线32.据有关统计，1958年一年中全国性学术会议达500多次，学术论文和报告也达xx00篇，都超过以往任何一年。此现象A.并不符合当时客观规律 B.说明我国科技发明硕果累累C.体现了教育对科研的促进 D.是借鉴苏联经验的结果二、材料阅读33.(25分)阅读下列材料，回答问题。材料一 老子是中国法律思想史上第一个提出“道法自然”的自然法观点的人。他认为统治者只有顺应自然，按照自然法则办事，才符合“道”的精神。与老子“道法自然”“无为而治”的法律思想相适应的是老子的理想国思想，在老子看来，理想的社会应是实行“无为而治”的一种处于“自然”状态下的社会，在这种理想国里，虽有圣人、侯王、贵族等统治阶级和平民百姓等被统治阶级，但却没有矛盾和斗争，虽有军队和法令,但却都不发挥实际作用。这是种否定一切人定法的复古例退的社会历史观和价值取向。材料二 古希腊斯多亚学派阐述了他们的“顾从自然而生活”的伦理学观点，其中蕴含了丰富的自然法思想。斯多亚学派的重要贡献在于，将柏拉图和亚里斯多德的基于人的不平等的正义的法律观发展为“人类基本平等”的正义的法律观，认为自然法的实质就是宇宙的理性，这种宇宙的理性乃是法律和正义的基础。古罗马自然法学家西塞罗明确指出不符合自然法的人定法是无效的。(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括古代东西方自然法的含义并分析导致其不同的原因。(13分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出古代东西方自然法思想在历史上的影响。(12分)34.阅读材料，完成下列要求。(12分)材料古代烽火传军情；驿站送信；“飞鸽传书”；“击鼓通信”。近代早期大量灯塔建造，保障海上行船安全。1850年前后随着电报、电话的发明，电磁波的发现，人类通信领域产生了根本性的巨大变革,实现了利用金属导线来传递信息，甚至通过电磁波来进行无线通信。20世纪初环球海底通信电缆建成，创造了一个世界更加密切联系的新时代。20世纪中叶以来微波通信、卫星通信、光纤通信、数字通信、移动通信迅速发展，取代电缆，成为长距离、大容量传输的主要手段。21世纪初随着信息技术的发展，即时通讯普及，改变了人们的沟通方式和交友方式。xx8月，中国的“墨子号”量子卫星成功实现“千公里级”星地双向量子通信。从材料中提取信息拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。)35.(15分)材料 郑板桥(1695-1765)，名燮，字克柔，号板桥，泰州兴化人。郑板桥是我国清代著名的思想家、文学家和艺术家。郑板桥自小清贫，长期饱受苦难生活的磨练，郑板桥的思想主要受他的家学渊源以及他的老师的影响。郑板桥的父亲和他的老师陆种园给他的都是正统的儒家教育。郑板桥认为，只有与“社稷民生之计”相关的文章，才能做到游刃有余。反之，与民生无关的靡丽之作都属小乘法或私家文章。另外，郑板桥关注民情，尤其是对农夫，他把农夫看作是“天地间第一等人”。在范县、潍县任职期间，他主张务实，兴利除弊，尽管他所担任的仅是县邑小史，难以做出惊天动地的功绩，但他利用七品县官仅有的权力，作出了最大限度的贡献。摘编自张叔俊郑板桥的民本思想与务实之举(1)根据材料并结合所学知识，概括郑板桥的思想主张。(9分)(2)根据材料并结合所学知识，分析郑板桥思想产生的时代背景。(6分)1-5 ABBBA 6-10 CDBBA 11-15 DABCB 16-20 BCAAA 21-25 DCCCB 26-32 CBBCDAA 33(1)含义：老子主张顺应自然，“无为而治”，维护等级差别，否定人定法；西方主张顺从自然而生活，人类彼此平等，崇尚正义，人定法要符合自然法。(6分) 原因：老子生活在春秋时期，农耕经济逐步发展，分封制、宗法制遭到破坏，诸候混战，社会动荡； 古希腊和古罗马处于奴隶社会，商品经济得到发展，人们平等意识增强，人文精神产生并发展。(7分) (2)影响：古代东方自然法思想促进了“百家争鸣”局面的形成，丰富了古代中国思想的内涵，并对后世产生了深远影响：其“无为而治”的思想在汉初和唐初都起过安定社会的良好作用：但由于它否定法定法律和道德的作用，在封建社会中未能成为一种主流法律思想。 古代西方的自然法