河东一中高三上学期阶段性检测模拟试题(11月A卷).doc

河东一中高三上学期阶段性检测模拟试题（11月A卷）语 文 命题 / 高三语文组 审校 / 崔国庆 史运锋2009.10.14第I卷（选择题，36分）一、（15分，每小题3分）1下列词语中加点的字，读音全都相同的一组是 （ ）A靓妆 苍劲 竞技场 不胫而走B胴体 恫吓 一幢楼 洞若观火 C弹劾 形骸 和事老 涸泽而渔D裨益 刚愎 庇护权 稗官野史2下列词语中没有错别字的一组是 （ ）A雍容 松弛 不明就理 筚路蓝缕，以起山林B安详 精典 薪尽火传 二人同心，其利断金C跨越 遐思 秘而不宣 合抱之木，生于毫末D坐镇 砥砺 人才倍出 壁立千仞，无欲则刚3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 （ ）好风景固然可以打动人心，但若得儿个情投意合的人，相与 其间那才真有味；这时候风景觉得更好。年轻人面对困难可挫折，应该保持一颗平常心，切不可 用事。这种见不得人的勾当， 不是一个堂堂发号施令的高级干部所为，然而成汉杰却恰恰起劲地做了。A徜徉 义气 决然 B徘徊 义气 绝然C徜徉 意气 绝然 D徘徊 意气 决然4下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）A过去，洋人凭借为所欲为的“领事裁判权”，画地为牢，各自为政，在自己的地盘里盖洋房、开洋行、走私鸦片、贩卖军火等。B他的植物园，记者到过多次，春天的姹紫嫣红与冬天的秀色可餐都领略到了。C20世纪80年代，霍元甲在中央电视台黄金时间播出时，家家户户都围在电视前观看，那万人空巷的情景至今让人们记忆犹新。D1978年夏季，文学开始复苏。当班主任、歌德巴赫猜想、丹心谱等一批文艺作品刚露头时，一向沉稳的严文井拍案而起，兴奋得几乎大喊大叫。5下列各句中，没有语病，句意明确的一句是（ ）A诚信教育已成为我国公民道德建设的重要内容，因为不仅诚信关系到国家的整体形象，而且体现了公民的基本道德素质。B以“和谐之旅”命名的北京奥运火炬全球传递活动，激发了我国各族人民的爱国热情，也吸引了世界各国人民的高度关注。C今年4月23日，全国几十个报社的编辑记者来到国家图书馆，参观展览，聆听讲座，度过了一个很有意义的“世界阅读日”。D塑料购物袋国家强制性标准的实施，从源头上限制了塑料袋的生产，但要真正减少塑料袋污染，还需消费者从自身做起。二、（9分，每小题3分）阅读下面一段文字，完成68题。戏曲脸谱与传统文化中国戏曲脸谱，是戏曲文化现象中一个重要的组成部分，戏曲脸谱中折射着中国传统文化的许多方面。 传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分体现。戏曲的道德化概括起来主要表现在：善恶分明的人物形象，舍生取义的浩然正气，药人救世的教化功能等方面。戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶，充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识，如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。 戏曲在综合诸多传统艺术成果的同时，也受到诸多传统艺术美学思想的影响，戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处。书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式，两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征，正所谓无法不成谱。两者在用笔方式上也有相似之处，都讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明而神采飞扬。 脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。如中国画中“重神似”而“轻形似”的美学思想，就被运用到戏曲脸谱中，脸谱中的“离形”、“取形”、“传神”，就是中国画中“遗貌取神”的“重神似”的美学思想的体现。脸谱的构图章法也与中国画一样，讲究疏密、插穿、避让、虚实、匀衡等。脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通，轻重缓急、顿挫有致。总之，脸谱的创作与中国画创作一样，有谱有法。戏曲产生于民间，戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系。民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑彩绘和雕刻等，都有戏曲人物形象，其中戏曲脸谱艺术也是其经常表现的一个重要方面。 民间美术作品中的脸谱，与戏曲舞台上的脸谱基本上是一致的。但有时也有与戏台上不尽相同的脸谱图案，这既是民间美术中感情的自由发挥的结果，又是对戏曲理解基础上的再创造的结果。不一定合科学规范，但却能传神写意。这样一来，脸谱与民间美术的关系就是相辅相成的了。脸谱给民间美术提供了大量素材；民间美术又给脸谱提供了可供吸取的丰富营养，而且民间美术为脸谱乃至整个戏曲艺术的传播起到了巨大的作用，使戏曲人物形象（包括脸谱）深入到百姓生活的许多方面。 6下列对“戏曲脸谱”的理解，不正确的一项是 （ ）A戏曲脸谱注重表现人物性格、品德，寄寓褒贬，区别善恶，折射出儒家文化的伦理道德观念。B戏曲脸谱在用笔方式上讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明，审美意识上明显受到书法的影响。C戏曲脸谱表现的题材有民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻等等。D戏曲脸谱是中国传统文化的重要内容之一，深受儒家思想影响，因而具有浓厚的道德化倾向。7本文的作者认为戏曲脸谱的审美意识受到各门传统艺术的影响，以下说法不属于其依据的一项是 （ ）A脸谱艺术是从一勾一抹的人物化妆中产生的，在创作程序上与书法一样表现出程式化特征。B“离形”、“取形”、“传神”，是中国画“遗貌取神”的美学思想在脸谱艺术中的集中体现。C中国画讲究疏密、插穿、避让、虚实、匀衡等，戏曲脸谱的构图章法与中国传统绘画相通。D戏曲文化与民间美术有着紧密的联系，戏曲脸谱艺术经常表现在民间美术中的人物形象上。 8. 下列表述符合原文意思的一项是 （ ）A书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱也是如此，由此可知，脸谱的创作与中国画创作一样，有谱有法。B戏曲艺术是在浓重的道德化的文化氛围中生长起来的，儒家强调的忠、孝、节、义，自然在戏曲中也有充分体现。C因为感情的自由发挥和对戏曲理解基础上的再创造的要求不同，因而，民间美术作品中的脸谱，与戏台上有不尽相同的脸谱图案。D戏曲脸谱是在综合了中国古代各种艺术形式诸如京剧、书法、中国画、民间美术等的基础上形成的一种传统艺术。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成912题。刘超，字世瑜，琅邪临沂人，汉城阳景王章之后也。（1）章七世孙封临沂县慈乡侯，子孙因家焉。父和，为琅琊国上军将军。超少有志尚，为县小吏，稍迁琅琊国记室掾。以忠谨清慎为元帝所拔，恒亲侍左右，遂从渡江，转安东府舍人，专掌文檄。相府建，又为舍人。于时天下扰乱。伐叛讨贰，超自以职在近密，而书迹与帝手笔相类，乃绝不与人交书。时出休沐，闭门不通宾客，由是渐得亲密。以左右勤劳，赐爵原乡亭侯，食邑七百户，转行参军。中兴建，为中书舍人，拜骑都尉、奉朝请。时台阁初建，庶绩来康，超职典文翰，而畏慎静密，弥见亲待。加以处身清苦，衣不重帛，家无儋石之储。每帝所赐，皆固辞曰：“凡陋小臣，横窃赏赐，无德而禄，殃咎足惧。”帝嘉之，不夺其志。寻出补句容令，推诚于物，为百姓所怀。常年赋税，主者常自四出诘评百姓家赀。至超，但作大函，村别付之，使各自书家产，投函中讫，送还县。百姓依实投上，课输所入，有逾常年。入为中书通事郎。咸和初，遭母忧去官，衰服不离身。（2）朝夕号泣，朔望辄步至墓所，哀感路人。及苏峻谋逆，超代赵胤为左卫将军。时京邑大乱，朝士多遣家人入东避难。义兴故吏欲迎超家，而超不听，尽以妻孥入处宫内。及王师败绩,王导以超为右卫将军，亲侍成帝。帝时年八岁，虽豳厄之中，超犹启授孝经、论语。温峤等至，峻猜忌朝士，而超为帝所亲遇，疑之尤甚。后王导出奔超与怀德令匡术、建康令管旆等密谋，将欲奉帝而出。未及期，事泄，峻使任让将兵入收超及钟雅。帝抱持悲泣曰：“还我侍中、右卫!”任让不奉诏，因害之。（3）及峻平，任让与陶侃有旧，侃欲特不诛之，乃请于帝。帝曰：“让是杀我侍中、右卫者，不可宥。”由是遂诛让。及超将改葬，帝痛念之不已，诏迁高显近地葬之，使出入得瞻望其墓。追赠卫尉，谥日忠。超天性谦慎，历事三帝，恒在机密，并蒙亲遇，而不敢因宠骄谄，故士人皆安而敬之。（节选自晋书）9对下列句子中加点的词语的解释，不正确的项是 （ ）A于时天下扰乱，伐叛讨贰 贰：离心，背叛，这里用作名词B时出休沐，闭门不通宾客，由是渐得亲密 渐：逐渐，慢慢地C寻出补句容令，推诚于物，为百姓所怀 寻：不久D而超为帝所亲遇，疑之尤甚 遇：遇到10.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组 （ ）A以左右勤劳，赐爵原乡亭侯 而超不听，尽以妻孥入处宫内B峻猜忌朝士，而超为帝所亲遇，疑之尤甚 故士人皆安而敬之C寻出补旬容令，推诚于物，为百姓所怀 以忠谨清慎为元帝所拔D家无儋石之储 虽幽厄之中，超犹启授孝经、论语11以下句子分别编为四组，全都能够表现刘超“忠谨清慎”的一组是 （ ）超自以职在近密，而书迹与帝手笔相类，乃绝不与人交书时出休沭，闭门不通宾客孰陋小臣，横窃赏赐，元德而禄，殃咎足惧百姓依实投上，课输所入，有逾常年虽幽厄之中，超犹启授孝经、论语让是杀我待中、右卫者，不可宥A B C D12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）A刘超在做舍人时，因为自己的笔迹与皇帝的相似，所以从来不与别人有书信往来，每逢休假时也闭门不出，不接待宾客。B刘超家里非常清苦，可每逢皇帝赐与他东西，他都坚决推辞。皇帝对他大加赞赏，但却不改变自己的做法，仍然赏赐给他。C刘超在句容任上时，改变以前主者亲自估评百姓家财的做法，让百姓自报家产，这样所征收的赋税反而比往年多。D苏峻叛乱时，刘超和匡术、管旆等秘密商议带着皇帝逃跑，没到日子，事情泄漏，被苏峻的部将任让捉去杀害了。第卷（非选择题，共114分）四、（24分）13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）章七世孙封临沂县慈乡侯，子孙因家焉。（3分） （2）朝夕号泣，朔望辄步至墓所，哀感路人。（3分）（3）及峻平，任让与陶侃有旧，侃欲特不诛之，乃请于帝。（4分）14阅读下面这首唐诗，回答问题。（8分）长沙过贾谊宅刘长卿三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！（1）领联渲染了一种什么样的氛围？请简要分析。（4分）（2）这首诗流露了诗人怎样的情感？请简要概括。（4分）15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题，6分）（1）子在川上，曰：“ ，不舍昼夜。” （论语子罕）居庙堂之高则忧其民， 。 （范仲淹岳阳楼记）（2） ，抱明月而长终。 （苏轼赤壁赋）一去紫台连朔漠， 。 （杜甫咏怀古迹（其三）（3）蜀道之难，难于上青天， ！ ，枯松倒挂倚绝壁。（李白蜀道难）（4） ，哀民生之多艰。 （屈原离骚） 春江花朝秋月夜， 。 （白居易琵琶行）五、（12分）16从下面课文中任选一篇，运用对称的表达形式，写一则课文评介语。（4分）示例：雷雨雷雨冲刷冷酷虚伪，电火吞噬孽债情仇边城_再别康桥_赤壁赋_将进酒_17阅读下面这条消息，概括出新中国成立60周年国庆首都阅兵的4个特点。（4分）新华网消息 目前，新中国成立60周年国庆首都阅兵总指挥房峰辉接受了记者采访，并回答了读者普遍关心的问题。阅兵将展示56个方（梯）队，其中徒步方队14个，装备方队30个，空中梯队12个。与1999年国庆首都阅兵相比，减少了徒步方队，增加了装备方队；减少了陆军方队，增加了海军、空军、第二炮兵等军兵种方队；减少了参阅兵力总体规模，增加了高技术和特种兵方队。阅兵将展示的52型主要装备，全部是国产装备，大部分是首次参阅，其中包括预警机、新一代战车、新型雷达、无人机和卫星通信等先进的信息化装备。受阅部队均来自战功卓著的英雄部队和在完成抗震救灾、反恐维稳、国际维和等多样化军事任务中表现出色的英模集体。受阅部队的主体是“8O后”、“90后”新一代官兵。 18.提取下面材料中的要点，整合成一个单句，解释“寒食节”。（不超过40个字）（4分）寒食节是我国民间的一个节日。寒食节的时间是每年清明节的前一天。寒食节起源于晋文公悼念介子推一事。相传春秋时期，晋国介之推辅佐晋文公回国后，隐于山中，文公烧山逼他出来，介之推抱树烧死。文公为悼念他，禁止在他死的这一天生火煮食，以后相沿成俗，叫做寒食禁火。邺中记附录中有关于人们过寒食节不生烟火、只吃醴酪等冷食的记载。古诗“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”描述的就有寒食节的风景。寒食节虽不像端午节那样有名，但而今我国北方仍有在这一天举行纪念活动的场面。寒食节 六、（小说类文章阅读，18分）（一）阅读下面的文字，完成1922题。（18分）招牌菜 郭凯冰 清水镇是个临着省级公路的小镇，正是司机们歇脚打尖的好去处。司机们都是长期在外跑的人，清水镇的酒馆，也就有了一些清水镇人讳莫如深的内容，那是使大部分酒馆生意兴隆的“招牌菜”。 这年月，哪个酒馆没有招牌菜是不行的。人家那吃饭的，冲的就是这招牌菜。进门来：“老板，你这里有啥拿手的，说说看!”这老板要是说，我们的菜都好吃，人家立马走人，转身还要加一句“有病”。这年月，没有招牌菜，还能开酒馆？ 清水镇本地人喜欢去清水川菜馆，因为老板娘水兰有“绝活儿”。 水兰是四川人，主做川菜，招牌菜就是“麻辣鱼”。那火锅做的真叫地道，一拨拔儿的食客吃了还来。辣的嘴巴红红的，舌头麻麻的，一边用手扇着嘴巴，一边还忘不了夸：“真够味，这辣地道，这麻地道！” 可清水镇人除了老板娘水兰，没有谁去过四川，谁也没吃过四川地儿的麻辣鱼，但他们感觉麻辣鱼本来就是这个味。甚至有一次，喝醉酒的麻二大着舌头说：“我去济南吃的重庆麻辣鱼，那叫什么味呀，我呸！那辣叫什么辣？那麻叫什么麻？不够地道嘛！我就说，我们水兰做的麻辣鱼最地道。就是重庆人来，也是吃这劲道！”一屋子人抬头看看正忙碌的老板娘水兰，齐齐点头，嘴里还不住地应和。 这个时候的水兰温言打岔：“麻二哥，别喝了，麻嫂要骂了呀。”走过来，随意拿过麻二桌上的茶壶，高高举起，缓缓倒下，就有轻缓的水流声在人们的耳畔响起，闹得人心里颤一颤，抖一抖。可也只是颤一颤，抖一抖，然后各喝各的酒，各吃各的菜。吃完了，喝完了，各自回家去。 有时候，有外地来的人，开展业务或者感谢客户，就要请清水镇人吃酒。当然要问被请的那位去哪里吃最合适。往往就得到回答清水川菜馆。 来人早早打听看来到酒馆里恭候。一进门，觉得走错了，要么就是听错了。就站在门口掏出手机：“喂，哥，您说的是清水川菜馆?我咋看着不对劲呢?”那头就笑：“你请我客，还要你得劲？我得劲就行嘛。” 也不怪客人，看着馆子，的确不像高级去处。一溜儿三排原木方桌，木凳子，简单得很。如果再留意呢，就是窗台柜台上散摆着几盆花，冬天是水仙，另外三季是大叶的滴水观音，一律青青绿绿，漾着生机。 进门来，早有水兰从柜台后面站起来，含着笑脸走近，脚步不快，让人觉不出过分的殷勤，可也不慢，让人感觉不出冷淡。客人刚落座，一条雪白湿热的手巾递过来，一壶热热的茶水端上来。第一杯却并不给客人喝，在干净的杯中摇一摇，倒进桌腿边的痰盂里。客人的心就舒坦起来。 这时水兰才轻轻问，这位眼生呢，您请谁来着？如果是镇子上的，也许我可以帮着您参谋一下客人的口味呢。客人说出请谁谁，水兰随口就推荐几个菜。这时的客人，男子汉的豪情似乎在水兰的轻言细语里得到了酝酿，随手接过水兰手中的菜谱，点起另外的酒菜。 一个个莱名从男人的嘴里蹦出来，水兰写几个数字或者打几个对勾，也就记好了。好多时候，如果水兰知道几个人，会提醒多了浪费。豪爽的客人听了这话，就赶紧住了口，朝水兰笑笑说饿着呢，掩饰着张狂后的那点羞惭。 被请的人来了，果真能吃个宾主尽欢。喝的如果有些酒意，外来的客人也要附和着说：“真够味，这辣地道，这麻地道。”不过远来的人往往也会好奇地问：“老板娘在前头张罗，老板却连个面也不露，放心这么个俊俏的娘们抛头露面？” 这时候清水镇的人