三年高考2016-2018高考历史试题分项版解析专题12近现中国思想文化含解析.doc

专题12 近现中国思想文化考点一：从“师夷长技”到维新思想2018年高考01.（2018年全国卷文综历史5）5. 英国科学家赫胥黎的进化论与伦理学及其他认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成天演论时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在A. 纠正生物进化论的错误 B. 为反清革命提供理论依据C. 传播“中体西用”思想 D. 促进国人救亡意识的觉醒【答案】D点睛：本题考查学生对维新思想的理解。近代以来随着西方入侵的加剧，民族危机日益加深，先进中国人不断探索挽救民族危亡之路，维新派主张通过自上而下的改革，建立君主立宪，以达到挽救民族危亡的目的，解题的关键在于对严复思想的特点的理解。02（2018年天津文综历史6）6. 据学者研究，晚清成册的小说至少在一千种以上，其中翻译多于创作，翻译的数量占总数的三分之二。但18401899年中国翻译的外国小说仅7部，这主要是因为当时A. 闭关锁国状态刚刚被打破B. 西方文化的传播遭到顽强抵制C. 国人更关注西学中的器物与制度D. 中国古典小说具有强大影响力【答案】C【解析】鸦片战争后，中国闭关锁国的状态开始被打破，一般来说，这时候翻译外国的小说应随着闭关锁国状态的打破而增加，但是实际情况却相反，18401899年，中国翻译的外国小说远远少于晚清时期。结合所学知识可知，这主要是因为当时在民族危机不断加重的情况下，中国的有知之士认为中国的落后在于科学技术与制度上不如西方国家，主张学习西方的科学技术和政治制度，故C项正确，A项排除；B项说法不符合史实；D项不是主要原因，故D项排除。【名师点晴】鸦片战争后，中国的有识之士为战争所惊醒，开始开眼看世界，地主阶级抵抗派提出“师夷长技以制夷”的思想，洋务派提出“中学为体，西学为用”，认为中国落后的根源在于中国的科学技术不如英法等国，但是甲午中日战争失败，使地主阶级的梦想破灭，之后资产阶级维新派在民族危机严重的情况下，得出应该学习西方的政治制度，即君主立宪制，但最终没有能完成民主革命的任务，没有能改变中国社会的性质。而题干中的时间正好符合学习西方的器物与制度的内容。03（山西省2018届高三省际名校联考（五）历史试题）郑观应说：“外人之商业有政府以为后援，我国之政府对于我商人非惟不知保护，反多障碍，而政府的失职是因为缺乏监督政府的机关。所以为了促进商业的发展，不可不速开国会。”这思想A. 促使洋务运动突破了器物层面B. 认识到经济发展与政体的联系C. 为戊戌变法提供了理论的指导D. 实质是早期资产阶级革命思想【答案】B04（江苏省盐城市盐城中学2018届高三全仿真模拟检测（最后一卷）历史）中国士人原本是以文野来区分华夷，自认居于世界文化的中心，而视洋人为野而不文的“夷狄”。鸦片战争后，开始降节学习“夷狄”之“长技”，后来发展到倾慕“泰西”的学问，蜂拥出洋游学。这一变化说明A. 全盘西化成为近代新思潮的主流B. 中国传统文化在中西竞争中受重挫C. 中国土人面临文化落差一味逃避D. 中西文明从冲突对立转向平等对话【答案】B【解析】根据材料可知，古代中国人以华夏自居，自认为自身文化昌盛，对于文化落后，不识礼义廉耻的民族蔑称为“夷狄”；而近代中国受到西方先进工业文明的冲击，转而“倾慕泰西的学问，蜂拥出洋游学”；表明中国文化在中西竞争中受重挫，使中国人民不得不重新审视传统文化，学习西方先进文化，B项正确。材料中仅提及近代国人“倾慕泰西的学问，蜂拥出洋游学”，并未体现全盘西化思想，A项错误。面对落后农业文明和先进工业文明的落差，中国士人选择积极学习西方先进文化，而不是一味逃避，C项错误。近代中国人积极学习西方文明，中国传统文化处于下风，中外文化不是平等交流状态，D项错误。05.（2018年天津卷文综历史13） 阅读材料，回答问题。材料一今日中国不变法则必亡是已然则救之之道当何如?曰：痛除八股而大讲西学约而论之，西洋今日，业无论兵、农、工、商，治无论家、国、天下，蔑（无）一事焉不资于学公等从事西学之后，平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也。严复救亡决论（1895年）材料二不佞垂老，亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。严复与熊纯如书（1918年）（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析严复对于中西文化的前后不同态度及其原因。（2）结合所学知识，分析材料二中严复对于中国传统文化的态度是否符合当时的思想潮流。材料三就世界观和基本的价值观而言，严复是一个西方文明的十足的崇拜者：这导致他对中国的传统进行无情的批判笼统地把当时全部儒家学派都视为思想的废物而不屑一顾医治中国的弊病只能利用西方的思想和价值观。（美）费正清等编剑桥中国晚清史（3）结合材料一、二，分析材料三中对严复的评价是否准确并说明理由。（4）综上，结合当今时代，你认为应该如何看待中国传统文化。【答案】（1）材料一批判中国传统文化，肯定西方文化的学习价值：材料二否定西方文明，主张回归中国传统文化。维新变法时期，认为中国传统文化不足以救亡，主张向西方学习，进行变法：新文化运动时期，对社会现状不满，一战又使其对西方文明失望。（2）与当时的思想主流不符；新文化运动时期全面向西方学习成为时代潮流，马克思主义在中国传播，“以俄为师”成为新的救亡选择，严复的态度相对保守。（3）不准确。维新变法时期，严复对中国传统文化并未全面否定；一战后，严复反思西方文明，对传统文化有更多的肯定。（4）答案示例：中国传统文化既有精华，也有糟粕，既要继承，也要反思；要增强文化自信；对于传统文化如何扬弃，既要放到具体时空予以具体分析，也要在一个长时段内加以总体评判。【解析】本题主要考查近代中国有识之士向西方学习的相关内容。第（2）问，主要考查学生运用已学知识解决历史问题的能力，解题时依据“严复与熊纯如书（1918年）”可知当时处于新文化运动时期，对比当时的主要思潮马克思主义传入中国，开始“以俄为师”，救亡图存等可得出严复的思想相对保守，且与当时主流思想不符。第（3）问，需要联系材料一、二的内容，然后对材料三进行分析判断，材料一没有全部否定传统文化，材料二新文化运动时期严复主张回归传统文化，据此判断出“把当时全部儒家学派都视为思想的废物而不屑一顾”的评价不符合实际。第（4）问，属于开放性设问，旨在考查学生运用所学知识解决历史问题的能力，对学生的能力要求较高，解题时需要采用一分为二的方法看待传统文化，需要批判的继承，据此回答，言之有理即可。02（广东省汕头市2018年高三普通高考第三次模拟考试文综历史试题）1922年，梁启超指出：“科学精神之有无，只能用来横断新旧文化，不能用来纵断东西文化。若说欧美人是天生成科学的国民，中国人是天生成非科学的国民，我们可绝对的不承认。”梁启超此言A. 强调思想文化进步的重要性B. 肯定了西方文化的优越性C. 对新文化运动表示完全支持D. 否定了当时盛行的进化论【答案】A【解析】材料反映了梁启超认为中国文化也有发展科学精神的条件，意在强调中国思想文化进步的重要性，故A正确；梁启超认为中国文化与西方文化都有科学精神，并不是肯定西方文化的优越性，故B错误；新文化运动彻底否定中国传统文化，与材料主旨不符合，故C错误；材料主旨不是反映对进化论的批判，故D错误。故选A。03（名校联盟2018年高考第二次适应与模拟文科综合历史试题）鲁迅曾说：“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观，外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。我以为要少或者竟不看中国书，多看外国书”。对此理解正确的是A. 绝对否定传统文化顺应了时代潮流B. 为中国文化的发展指出了明确方向C. 中国的书籍承载了过多的文化糟粕D. 目的是为了反对封建思想革新社会【答案】D04（黑龙江省哈尔滨市第三中学2018届高三第四次模拟考试文综历史试题）陈独秀说：“袁世凯要做皇帝，也不是妄想；他实在见得多数民意相信帝制，不相信共和。就是反对帝制的人，大半是反对袁世凯做皇帝，不是真心从根本上反对帝制”。这反映出A. 帝制符合中国当时历史潮流B. 共和制度缺乏广泛社会基础C. 袁世凯复辟帝制有其必然性D. 中国人民思想意识十分落后【答案】B【解析】辛亥革命后，民主共和深入人心，排除A；由材料“多数民意相信帝制，不相信共和”，可知共和制度缺乏广泛社会基础，排除B；由材料“大半是反对袁世凯做皇帝”，故排除C；近代以来，西方思想传播，中国人民思想有所进步，排除D。05（江苏省盐城市盐城中学2018届高三全仿真模拟检测（最后一卷）历史试题）下图是1920年9月出版的新青年第八卷第一号，封面设计了一个地球图案，从东西半球伸出两只手紧紧相握，代表了革命团结的力量，该寓意A. 对东西方文化存在绝对肯定与否定B. 暗示新青年成为中共机关刊物C. 象征国共两党着手准备第一次合作D. 表达出了“以俄为师”的思想倾向【答案】D06（黑龙江省哈尔滨市第六中学2018届高三下学期考前押题卷（二）文科综合历史试题）辛亥革命前，民间家中几乎都供奉“天地君亲师”的牌位，到民国时期很多人家中却改作“天地国亲师”，甚至一直到新中国成立亦如此。这一变化反映了A. 辛亥革命影响日益广泛B. 改良社会风俗成为国民共识C. 新文化运动推动的结果D. 近代国家观念正逐步地形成【答案】D【解析】从材料的时间范围看，A、C两项均不符合；B项说法过于绝对化，且材料并未体现，排除；“君”到“国”的变化，反映出近代中国社会的一系列社会变革己深深地影响到民间风气习俗的变革，说明近代国家观念己在民间悄然形成，故D项正确。点睛：注意材料中的几个时间“辛亥革命前”“民国时期”“一直到新中国成立”；结合所学可以分析出答案。03（山西省2018届高三省际名校联考（五）历史试题）郑观应说：“外人之商业有政府以为后援，我国之政府对于我商人非惟不知保护，反多障碍，而政府的失职是因为缺乏监督政府的机关。所以为了促进商业的发展，不可不速开国会。”这思想A. 促使洋务运动突破了器物层面B. 认识到经济发展与政体的联系C. 为戊戌变法提供了理论的指导D. 实质是早期资产阶级革命思想【答案】B04（江苏省盐城市盐城中学2018届高三全仿真模拟检测（最后一卷）历史）中国士人原本是以文野来区分华夷，自认居于世界文化的中心，而视洋人为野而不文的“夷狄”。鸦片战争后，开始降节学习“夷狄”之“长技”，后来发展到倾慕“泰西”的学问，蜂拥出洋游学。这一变化说明A. 全盘西化成为近代新思潮的主流B. 中国传统文化在中西竞争中受重挫C. 中国土人面临文化落差一味逃避D. 中西文明从冲突对立转向平等对话【答案】B【解析】根据材料可知，古代中国人以华夏自居，自认为自身文化昌盛，对于文化落后，不识礼义廉耻的民族蔑称为“夷狄”；而近代中国受到西方先进工业文明的冲击，转而“倾慕泰西的学问，蜂拥出洋游学”；表明中国文化在中西竞争中受重挫，使中国人民不得不重新审视传统文化，学习西方先进文化，B项正确。材料中仅提及近代国人“倾慕泰西的学问，蜂拥出洋游学”，并未体现全盘西化思想，A项错误。面对落后农业文明和先进工业文明的落差，中国士人选择积极学习西方先进文化，而不是一味逃避，C项错误。近代中国人积极学习西方文明，中国传统文化处于下风，中外文化不是平等交流状态，D项错误。05.（2018年天津卷文综历史13） 阅读材料，回答问题。材料一今日中国不变法则必亡是已然则救之之道当何如?曰：痛除八股而大讲西学约而论之，西洋今日，业无论兵、农、工、商，治无论家、国、天下，蔑（无）一事焉不资于学公等从事西学之后，平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也。严复救亡决论（1895年）材料二不佞垂老，亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。严复与熊纯如书（1918年）（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析严复对于中西文化的前后不同态度及其原因。（2）结合所学知识，分析材料二中严复对于中国传统文化的态度是否符合当时的思想潮流。材料三就世界观和基本的价值观而言，严复是一个西方文明的十足的崇拜者：这导致他对中国的传统进行无情的批判笼统地把当时全部儒家学派都视为思想的废物而不屑一顾医治中国的弊病只能利用西方的思想和价值观。（美）费正清等编剑桥中国晚清史（3）结合材料一、二，分析材料三中对严复的评价是否准确并说明理由。（4）综上，结合当今时代，你认为应该如何看待中国传统文化。【答案】（1）材料一批判中国传统文化，肯定西方文化的学习价值：材料二否定西方文明，主张回归中国传统文化。维新变法时期，认为中国传统文化不足以救亡，主张向西方学习，进行变法：新文化运动时期，对社会现状不满，一战又使其对西方文明失望。（2）与当时的思想主流不符；新文化运动时期全面向西方学习成为时代潮流，马克思主义在中国传播，“以俄为师”成为新的救亡选择，严复的态度相对保守。（3）不准确。维新变法时期，严复对中国传统文化并未全面否定；一战后，严复反思西方文明，对传统文化有更多的肯定。（4）答案示例：中国传统文化既有精华，也有糟粕，既要继承，也要反思；要增强文化自信；对于传统文化如何扬弃，既要放到具体时空予以具体分析，也要在一个长时段内加以总体评判。【解析】本题主要考查近代中国有识之士向西方学习的相关内容。第（1）问，主要考查学生综合分析与知识运用的能力。结合材料“痛除八股而大讲西学”“治无论家、国、天下，蔑（无）一事焉不资于学”可得出其对中国传统文化的批判，对西方文化的肯定，由“回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区”等信息可得出严复回归传统文化，否定西方文化，原因可以结合材料中的时间“1895年”“1918年”，联系维新变法与新文化运动的时代背景去分析归纳即可。第（4）问，属于开放性设问，旨在考查学生运用所学知识解决历史问题的能力，对学生的能力要求较高，解题时需要采用一分为二的方法看待传统文化，需要批判的继承，据此回答，言之有理即可。2017年高考01.（2017年天津卷文综历史4）18211850年，清代史籍著述出现重大变化：由校勘古籍转向研究本朝掌故，寻求经世之道；随着边患加剧，着意边疆地理研究；伴随西方殖民者东来，重视研究外国史地，译介西方书刊。这种变化主要反映了人们A关注社会现实及世界形势 B改变了传统治史方法C转向对本朝边疆史地研究 D挣脱了文字狱的枷锁【答案】A【解析】本题考查学生阅读文字史料，提炼有效信息并进行解释的能力。据题干“由校勘古籍转向研究本朝掌故，寻求经世之道；随着边患加剧，着意边疆地理研究；伴随西方殖民者东来，重视研究外国史地，译介西方书刊。”再结合时代背景可知，随着东西方的交流日益深入，西方殖民者东来，双方在接触的过程中不断出现误解甚至是敌对的矛盾，双方都在不断的研究对方，寻求化解之道；题干中未出现对传统史学的彻底改变之法，排除B；也未出现转向对本朝边疆史地研究和挣脱了文字狱的枷锁，排除CD；故本题选A项。【考点定位】近代中国的思想解放潮流顺乎世界的潮流学习器物【名师点睛】本题命题意图是考查考生阅读和获取文字史料信息、调动和运用知识以及逻辑思维能力的能力。本题近代中国东西方交流为切入点，深入考查考生的阅读史料，提炼有效信息并进行解读的能力，因此这启示我们在备考中还要注意培养学生历史解释能力。02.（2017年海南卷单科历史9）清末举行的一次科举特科考试，论题为“大戴礼（即汉代戴德所编辑整理的礼记）保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训与近世各国学校体育、德育、智育同义论”，要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了A近代教育体制已经确立 B中体西用治国理念的推行C朝廷借科举倡导回归国学 D西方教育思想成为主流【答案】B【考点定位】近代思想解放潮流中体西用思想中体西用的影响【名师点睛】本题以清末科举特科考试的论题为切入点，考查考生对“中体西用”思想的理解，考查考生时空意识和历史解释的核心素养。本题契合了“西学东源”和“中体西用”的历史学术热点问题。材料给出的论题实际上反映的是“西学东源”，该理论来源于传统的“中国”观念，华夏文化中心观念预设了华夏文明优越于任何异域文明，因而在处理来自西方的学术上严防“以夷变夏”，维护华夏文化的独尊地位。“西学东源”给予西学以合法的地位，从而为“中体西用”提供了理论基础。03（河南省南阳市第一中学校2017届高三第四次模拟考试文科综合历史试题）1841年，魏源参与浙江抗英，失败后愤而著述圣武记，颂扬清朝开国以来重大的军事行动，总结武备之道，此后又撰述海国图志，倡导“师夷长技以制夷”。这反映了A. 向西方学习成主流思潮 B. “中体西用”思想开始萌发C. 经世致用影响学术著作 D. 魏源的思想发生了根本转变【答案】C04（湖南省长沙市长郡中学2017届高三高考模拟卷二文综历史试题）鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法A. 缺乏事实依据且毫无价值 B. 客观上有利于人们接受西学C. 成为洋务运动的理论基础 D. 成为人们向西方学习的障碍【答案】B【解析】A表述不恰当，错误；“西学源于中学，是中学在西方的流传和发展”有利于减少西学传播的阻力，客观上有利于人们接受西学，故B正确，D错误；中体西用是洋务运动的理论基础，C错误。05（黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2017年高三第三次模拟考试文科综合历史试题）严复提到：在生物界里，开放的“四达之地”的物种，有较强的竞争力，而与世隔绝的“孤悬岛国”的物种，一旦有“外种闯入，新竞更起，往往年月以后，旧种渐湮，新种迭盛。此自舟车打通之后，所特见屡见不一者也。”这一思想A. 否定了儒家思想的正统地位 B. 冲击了夷夏大防的排外思想C. 宣传了君主立宪的政体模式 D. 带动了民主革命意识的传播【答案】B【解析】材料指外来的物种有较强的竞争力，内地旧物种往往被淘汰，冲击了中国传统的中国优于世界各国的排外思想，故B正确；材料无法体现“否定了儒家思想的正统地位”，排除A；材料不能体现“宣传君主立宪的政体模式”，排除C；严复是资产阶级维新派，“民主革命意识的传播”说法错误，排除D。06（江苏省镇江市2017届高三三模（最后一卷）历史试题）“我们当时认为，中国自汉以后学问全要不得的，所以专读各经的正文和周秦诸子。既然外国的学问都好，却是不懂外国话，不能读外国书，只好拿教会的几部译书当宝贝。再加上我们主观的理想我们的新学就是这三种元素混合构成。”材料中的“新学”A. 倡导“师夷长技以制夷” B. 主张“绝对平均主义”C. 提倡“中体西用” D. 倡导“维新变法”【答案】D【解析】“我们的新学就是这三种元素混合构成”即经学,诸子学,西学，把儒家思想和西方学说结合起来宣传自己的思想主张，符合“维新变法”思想的特点，故D正确；A、B、C不符合题意，排除。07（山东省实验中学2017届高三下学期第二次模拟考试文综历史试题）康有为在上清帝第六书中说：”且法者所以守地者也，今祖宗之地既不守，何有于祖宗之法乎？夫使能守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻，殆不待辩矣。”这表明康有为的主张A. 触动了封建专制统治的基础 B. 阐明了改变君主专制政体的合理性C. 体现了救亡图存的时代需求 D. 明确了彻底变革政治制度的必要性【答案】C 2016年高考01.（2016年北京卷文综历史41）中法两国的文化交流源远流长。2016年4月至6月，第十一届“中法文化之春”在中国举行，促进了两国之间的友好往来。 19世纪末20世纪初，孟德斯鸠、卢梭等人的思想被中国资产阶级维新派和革命派广为宣传。论法的精神和社会契约论也被译成汉语出版。（2）概括孟德斯鸠和卢梭的思想，并分析其思想在近代中国广为传播的原因。（8分）【答案】（2）思想：反对君主专制，主张三权分立，倡导平等、自由，提倡天赋人权，倡导主权在民。 原因：中华民族危机严重，需要政治变革；政治变革需要新的理论指导；西方民主思想成为中国政治变革的理论武器。【解析】试题分析：（2）本题主要考查学生正确解读题干信息运用所学知识解决问题的能力。第一问对于孟德斯鸠和卢梭的思想结合所学知识直接回答反对君主专制、主张三权分立、主权在民、社会契约、天赋人权等即可。第二问结合所学知识依据所学中国19世纪末20世纪初社会状况从“政治危机、理论指导以及政治变革需要”等角度思考回答。【考点定位】西方人文精神的起源与发展启蒙运动孟德斯鸠与卢梭；近代中国思想解放的潮流向西方学习启蒙思想在中国传播的原因【名师点睛】本题主要是考查学生运用所学知识解决问题的能力。第一问就是直接运用所学知识回答孟德斯鸠和卢梭的思想主张，属于比较简单的考题，仅仅考查了记忆，这就要求高考复习中不能忽视基础史实的背诵问题；第二问中西结合，分析启蒙思想在中国传播的原因，结合甲午战后中国的时代背景不难分析出答案。从此题我们可以认识到今后的复习要注意重大历史时间的背景、原因等的分析，要把中外历史联系起来复习，注意中外历史事件的关联性。 02.（2016年江苏单科卷历史8）1897年10月，严复等人在天津创办国闻报，一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源，另一方面还派员到各地采访，国内偏重于北方各省，国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处。这表明（ ）A国内无报刊供其选稿 B维新派要让读者了解国内外大事C清政府允许自由办报 D维新思想的传播仅限于北方各省【答案】B【考点定位】近代中国思想解放潮流维新思想报纸影响【名师点睛】复习中要掌握近代前期向西方学习为主线的思想解放潮流的线索：近代前期，中国思想界的主流是向西方学习。地主阶级抵抗派、洋务派主张学习西方先进技术，“师夷长技”，处于“器物层面”；资产阶级维新派、革命派主张学习西方的政治制度，仿行君主立宪和民主共和制度，处于“制度层面”；资产阶级激进派则掀起新文化运动，主张学习西方的思想文化，处于“思想层面”。“向西方学习”屡次碰壁，先进的中国人最终选择了马克思主义，走社会主义道路。03.（2016年上海单科卷历史18）下列选项中体现“中体西用”思想的是（ ）A所谓造成新文化，融合东西两大文明之奇功，或可企致B形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜C吾人倘以新输入之欧化为是，则不得不以旧有之孔教为非D吾人承孟荀传统之后，更兼收并蓄西方两派学说，不必借甲以排乙，或借乙以排甲【答案】B【解析】【考点定位】西学东渐与近代中国思想潮流的演进“中学为体，西学为用”【名师点睛】“中体西用”是19世纪60年代以后洋务派向西方学习的指导思想。中学指以三纲五常为核心的儒家学说，西学指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。它主张在维护清王朝封建统治的基础上，采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学技术以及文化教育方面的具体办法来挽救统治危机。1861年，冯桂芬在校邠庐抗议中说:以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，最早揭示了这种思想。04.（2016年上海单科卷历史33）“苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也”。 “变法乃素志，同治初即纳曾国藩议，派子弟出洋留学，造船制械，凡以图富强也。若师日人之更衣冠，易正朔，则是得罪祖宗，断不可行。”从材料来看，慈禧的意思是（ ）A有条件地支持变法 B希望清王朝复兴C祖宗之法不能变 D反对洋务运动【答案】A项3分，B、C项1分，D项0分【解析】试题分析：本题考查学生分析材料的能力。根据材料的描述“变法乃素志，同治初即纳曾国藩议，派子弟出洋留学，造船制械，凡以图富强也。”说明慈禧太后是在一定程度上支持变法的，但是她要求“苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也”，也就是说制度上不能改变，因为是“得罪祖宗，断不可行。”因此A选项最准确；B选项没有反映出条件；C选项不满足材料含义；D选项错误，材料不是针对洋务运动，只是用洋务运动来举例。【考点定位】中华民族的觉醒与抗争清末新政新政的举措【名师点睛】我们往往对慈禧太后的印象都是冥顽不化，因循守旧。其实她在一定程度上也是支持中国进行改革的，但这种改革是有一定限制的。清朝末年实行了一系列的措施，我们往往称之为清末新政。新政中涉及到了预备立宪，建立新式学堂，学习西方的制度等等。但这都是一种被迫的改变，而且为时已晚，没有起到根本性的作用。 05（2016届四川绵阳高三第三次诊断考文综历史试卷）民国二年袁世凯组成“第一流人才内阁”，梁启超担任司法总长。民国三年，袁世凯在当上大总统后仅三个月，就下令取消国会，改任梁启超为币制局总裁。十二月，梁辞去币制局总裁之职。后袁世凯又任命梁启超为政治顾问，梁启超都推辞未就。这说明梁启超A.由维新改良转向民主共和C.坚持民主宪政的追求B.助袁世凯复辟封建帝制D.政治立场摇摆不定【答案】C 【解析】考点：近代中国思想解放潮流维新思想梁启超思想06.（2016年海南单科卷历史27）根据材料并结合所学知识回答问题。(12分)材料1896年，梁启超曾说，“今夫五洲万国之名，太阳、地球之位，西人五尺童子，皆能知之”，而中国即使“近今之通人”也知之甚少，其中原因是“书之备与不备也”。他说：“今以西人声光、化电、农矿、工商诸学，与吾中国考据、词章、帖括、家言相较，其所知之简与繁，相去几何矣。”而“西国一切条教号令，备哉灿烂、实为致治之本，富强之由。今之译出者，何寥寥也？彼中艺术，日出日新，愈变愈上，新者一出，旧者尽废。今之各书译成，率在二十年前，彼认视之，已为陈言矣。”因此，他认为：“国家欲自强，以多译西书为本；学着欲自离，臆度读西书为功。” 据饮冰室合集(1)根据材料，概括粱启超对引进西学的认识。(6分)(2)根据材料并结合所学知识，简析梁启超引进西学主张的意义。(6分)【答案】（1）西方科技较中国发达，思想、学术成果丰硕；须大量引进西学；应不断吸取西学的最新成果。（6分）（2）推动西学传播；促进思想启蒙和社会观念转变；为戊戌变法做舆论准备。（6分）【解析】【考点定位】近代中国思想解放潮流康梁维新思想梁启超的思想【名师点睛】本题以梁启超的观点为切入点，考查考生对维新变法思想的理解和认识，意在考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识以及描述和阐释事物的能力。中国近代先进的中国人对西方的学习经历了“器物制度思想”不断深化的过程，康梁维新思想在中国思想史上起到了承上启下的作用，其最大意义是思想的启蒙，因此近几年各地高考试卷多次对其进行考察，这应该是我们复习备考的重点。本题从题目设计上来说，第一问的解答基本紧扣材料，第二问的解答则更多地运用所学知识，题目难度不大。从社会热点来说，是不是契合我国航天事业的奠基人之一，梁启超的小儿子梁思礼去世的热点呢？考点二：新文化运动2018年高考01（2018年江苏卷单科历史9）9. 1920年5月，新青年发表了陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲。该演讲称：世界劳动者的觉悟计分两步。第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业。这表明，此时马克思主义A. 正在与中国工人运动相结合B. 已成为中国共产党指导思想C. 解决了中国革命的道路问题D. 完成了中国化的第一次飞跃【答案】A【解析】材料信息“第一步觉悟是要求待遇,第二步觉悟是要求管理权,要求做工的劳力者管理政治、军事、产业”说明马克思主义正在指导工人运动，即正在和工人运动相结合，故A项正确；中国共产党成立于1921年，故B项错误；1928年“工农武装割据”思想的提出，解决了中国革命的道路问题，故C项错误；马克思主义中国化第一次飞跃指的是毛泽东思想的产生，故D项错误。02（广东省汕头市2018年高三普通高考第三次模拟考试文综历史试题）1922年，梁启超指出：“科学精神之有无，只能用来横断新旧文化，不能用来纵断东西文化。若说欧美人是天生成科学的国民，中国人是天生成非科学的国民，我们可绝对的不承认。”梁启超此言A. 强调思想文化进步的重要性B. 肯定了西方文化的优越性C. 对新文化运动表示完全支持D. 否定了当时盛行的进化论【答案】A03（名校联盟2018年高考第二次适应与模拟文科综合历史试题）鲁迅曾说：“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观，外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。我以为要少或者竟不看中国书，多看外国书”。对此理解正确的是A. 绝对否定传统文化顺应了时代潮流B. 为中国文化的发展指出了明确方向C. 中国的书籍承载了过多的文化糟粕D. 目的是为了反对封建思想革新社会【答案】D【解析】鲁迅认为“我以为要少或者竟不看中国书，多看外国书”，是因为鲁迅认为当时的中国书多是宣传封建思想和纲常伦理，出于反对封建思想革新社会的需要，鲁迅才提出上述并非是对中国书和外国书的区别进行客观评价的看法。故答案为D项。对传统文化应当辩证分析其优缺点，排除A项；鲁迅的看法有点片面，不是中国文化发展的正确方向，排除B项；C项说法绝对，中国书籍也有许多文化精华，排除。04（黑龙江省哈尔滨市第三中学2018届高三第四次模拟考试文综历史试题）陈独秀说：“袁世凯要做皇帝，也不是妄想；他实在见得多数民意相信帝制，不相信共和。就是反对帝制的人，大半是反对袁世凯做皇帝，不是真心从根本上反对帝制”。这反映出A. 帝制符合中国当时历史潮流B. 共和制度缺乏广泛社会基础C. 袁世凯复辟帝制有其必然性D. 中国人民思想意识十分落后【答案】B【解析】辛亥革命后，民主共和深入人心，排除A；由材料“多数民意相信帝制，不相信共和”，可知共和制度缺乏广泛社会基础，排除B；由材料“大半是反对袁世凯做皇帝”，故排除C； 近代以来，西方思想传播，中国人民思想有所进步，排除D。05（江苏省盐城市盐城中学2018届高三全仿真模拟检测（最后一卷）历史试题）下图是1920年9月出版的新青年第八卷第一号，封面设计了一个地球图案，从东西半球伸出两只手紧紧相握，代表了革命团结的力量，该寓意A. 对东西方文化存在绝对肯定与否定B. 暗示新青年成为中共机关刊物C. 象征国共两党着手准备第一次合作D. 表达出了“以俄为师”的思想倾向【答案】D【解析】根据材料和结合所学知识可知，新青年在后期对马克思主义进行了大力宣传，图片上从东西半球各伸出一只手，紧紧相握，表现了中国人民与十月革命后的苏俄紧密团结，也暗示了全世界无产阶级团结起来的寓意，展现了中国向俄国马克思主义学习的诉求，故D项正确。材料并没有对东西方文化进行价值判断，无法推断出对东西方文化存在绝对肯定与否定，A项错误。中国共产党成立于1921年7月，因此1920年出版的新青年不会有成为中共机关刊物的要求，B项错误。国共两党第一次合作发生在1924年，与材料时间不符，C项错误。06（黑龙江省哈尔滨市第六中学2018届高三下学期考前押题卷（二）文科综合历史试题）辛亥革命前，民间家中几乎都供奉“天地君亲师”的牌位，到民国时期很多人家中却改作“天地国亲师”，甚至一直到新中国成立亦如此。这一变化反映了A. 辛亥革命影响日益广泛B. 改良社会风俗成为国民共识C. 新文化运动推动的结果D. 近代国家观念正逐步地形成【答案】D【解析】从材料的时间范围看，A、C两项均不符合；B项说法过于绝对化，且材料并未体现，排除；“君”到“国”的变化，反映出近代中国社会的一系列社会变革己深深地影响到民间风气习俗的变革，说明近代国家观念己在民间悄然形成，故D项正确。点睛：注意材料中的几个时间“辛亥革命前”“民国时期”“一直到新中国成立”；结合所学可以分析出答案。2017年高考01（辽宁省葫芦岛协作体2017届高三下学期模拟考试（6月）历史试卷）五四运动不久，胡适在学术上拉起了“整理国故”的旗号，开了一个最低限度的国学目录；1923年梁启超写了国学入门书要目及其读法。继胡梁后还有别人提出的国学目录，由此，形成了一股开列国学目录的旋风。这反映了A. 知识阶层对新文化运动的反思 B. 知识阶层对传统文化的继续批判C. 传统文化拥有强大的生命力 D. 知识阶层对西方文化的否定【答案】A【解析】据材料“五四运动不久整理国故”并结合所学知识可知，新文化运动彻底否定传统儒家文化，过于偏颇，“整理国故”反映了知识阶层对新文化运动的反思，故A选项正确；“整理国故”属于对传统文化的发扬，不是继续批判，故B选项错误；材料主旨是说明知识阶层的反思，不是传统文化拥有强大的生命力，故C选项错误；材料未涉及知识阶层对西方文化的否定，故D选项错误。故选A。02（宁夏银川一中2017届高三考前适应性训练（二）历史试题）1919年，杜威访问中国时评论道：“世上似乎没有一个国家的学生像中国的学生这样，一致而热切地追求现代的和新的思想，特别是关于社会和经济方面的。”这一评论反映了A. 五四运动推动青年对中国社会的探索 B. 杜威夸大了中国学生对知识的渴求C. 新文化运动对学生的影响 D. 稳定的社会有利于自由思想的传播【答案】C【解析】根据材料信息，结合所学知识可知新文化运动解放了人们的思想特别是青年学生的思想，使学生热切地追求现代的和新的思想，所以这一评论反映了新文化运动对学生的影响，选C是符合题意的，正确；是新文化运动推动青年对中国社会的探索而非五四运动推动，选项A不符合题意，排除；杜威并未夸大中国学生对知识的渴求，选项B不符合题意，排除；选项D在材料中无从体现，不符合题意，排除；故本题选C。【名师点睛】本题解题的关键点在于要结合材料中的时间和材料中的“新的思想”判断出本题考查的是新文化运动以及新文化运动对学生的影响。03（2017届山东省枣庄实验中学高三历史4月份阶段性自测题）1912年10月康有为等在上海成立“孔教会”，宣扬“欲不亡中国乎，必至诚至尊孔子为教主始也”。1914年9月袁世凯颁布祭孔告令，同年教育部也命令恢复读经、祭孔。这反映出A. 文化教育事业兴盛发展B. 儒家思想文化得到弘扬C. 新文化运动是历史必然D. 政府大力倡导传统文化【答案】C【解析】据材料并结合所学知识可知，康有为与袁世凯宣扬孔子和儒教，其目的是尊孔复古，复辟帝制，这属于新文化运动的背景，故C选项正确；尊孔复古不等于文化教育事业兴盛发展，故A选项错误；弘扬儒家思想文化与尊孔复古、复辟帝制也不能等同，故B选项错误；当时北洋政府大力倡导的是孔教文化，不是传统文化，且倡导孔教文化的目的是复辟帝制，故D选项错误。故选C。 04（黑龙江省大庆实验中学2017届高三考前得分训练（四）文科综合历史试题）1920年1月，教育部正式通令全国：“自本年秋季起，凡国民学校一二年级，先改国文为语体文，以期收言文一致之效。”4月又发通告，规定截至1922年止，凡用文言文编的教科书一律废止，要求各学校逐步采用经审定的语体文教科书。这一变化A. 揭开了近代国人思想变革的序幕 B. 表明五四文学革命取得了实质性成果C. 是近代中国民族观念兴起的产物 D. 是当时政府维护民主共和的重要举措【答案】B【解析】根据所学知识可知，A项是从鸦片战争后开始，故排除A项；材料“1920年1月”“凡用文言文编的教科书一律废止”说明了五四文学革命取得了实质性成果，故B项正确；C项从甲午战后开始，故排除；D项材料中没有体现。2016年高考01.（2016年浙江卷文综历史18）20世纪初，有学者认为，“张三李四是同时人。张三记了古典来做古文；李四又记了古典，去读张三做的古文。我想：古典是古人的时事要晓得那时的事，所以免不了古典；现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”。该学者旨在A强调科学地看待读经问题 B提倡使用白话文C纠正“文学革命”的形式主义偏向 D既反对白话文也反对文言文【答案】B 【解析】试题分析：解题时紧扣“20世纪初”，再结合“现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”可得出作者旨在提倡使用白话文，故B项正确；读经问题不是材料的主旨，故A项排除；题干中只是通过张三与李四做古文来说明要使用白话文，而非纠正“文学革命”，故C项排除；题干中提倡使用白话文，并不是反对使用白话文，曲解题意，故D项排除。考点：近代中国的思想解放潮流新文化运动与马克思主义的传播新文化运动【名师点晴】本题主要考查学生阅读史料，通过历史现象获取历史本质的能力，解答此类型选择题，不可以只注意历史现象，而忽视历史本质的分析归纳，这也是此类试题的难点所在。解答本题一是需要学生能够通过题干中获取关键信息，如时间“20世纪初”，内容“一目了然”等，其次联系时代背景，分析作者的本质意图。这就告诉我们平时复习备考时加强对历史基本理论的复习，特别是加强对考生的解题能力的训练，一定要掌握表明、反映类试题的解法。这类试题在近几年高考选择题中比重很大，其考查的是“现象和本质”的逻辑思维，题目给出的是现象，我们找本质即可。02.（2016年北京卷文综历史18）20世纪一二十年代，一位历史人物因创办新青年被誉为新文化运动的先驱，后又成为“五四运动的总司令”。此人A是中共“一大”上海组的代表 B在中共“一大”被选为书记 C提出“政权是由枪杆子中取得的” D指挥了“八一”南昌起义【答案】B【解析】【考点定位】中外历史人物评说近代中国的革命家陈独秀【名师点睛】本题主要考查学生对陈独秀的重大历史事件的了解情况，属于基础知识考查，难度不大。教材中对于陈独秀历史事件相关有： 1新文化运动发起人“南陈北李”之“南陈”，创有刊物新青年；是早期马克思主义思想的传播者之一，也是早期共产党组织的活动者；中国共产党创始人之一，是中共一大书记；在国民大革命时期，陈独秀“右倾”，导致共产党在大革命时期损失惨重，从而向成熟转变。备考中也可以以重大历史人物为主线梳理其他历史人物的主要历史事迹。03.（2016年海南单科卷历史18）1919年7月，进步报刊每周评论提出：“真正的解放，不是央求人家网开一面是要靠自己的努力，把他打破，从黑暗的牢狱中，打出一道光明来。”同一时期的南开日刊宣称：“只要有干涉政治的决心，不怕政府不顺从民意。”这表明当时A.知识阶层具有参与政府管理的意识 B.广大民众开始拥有决定国家政策的权力C.进步知识分子对社会变革方式有了新认识 D.马克思主义在中国得到广泛深入的传播【答案】C【解析】试题分析：材料信息体现不出参与政府管理，故A项错误；B项说法错误，故排除；材料信息体现的不是马克思主义，故D项错误；“真正的解放，不是央求人家网开一面是要靠自己的努力，把他打破，从黑暗的牢狱中，打出一道光明来。”“只要有干涉政治的决心，不怕政府不顺从民意。”等体现出知识分子对社会变革方式有了新的认识，所以本题答案为C项。【考点定位】近代中国思想解放潮流新文化运动知识分子的认识【名师点睛】本题以1919年的进步报刊的刊文为切入点，考查考生对新文化运动的理解和认识，意在考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识以及透过现象认识事物本质的能力。“表明类”的选择题的解答技巧是把握“现象本质”的逻辑关系，关键是弄清逻辑关系。本题材料反映的现象是“真正的解放是靠自己的努力”“要有干涉政治的决心”，这实质上说明知识分子认识到自我觉醒是社会变革的关键。本题的解题关键是排除，老师在指导学生做题时要有意识的训练其排除的技巧。04.（2016年全国新课标3卷文综历史28）甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂裔吾中华！”这反映出“诗界革命”A倡导民主革命的思想 B推动了白话文运动C适应了救亡图存的需要 D成为改良思潮的开端【答案】C【考点定位】近代中国思想解放潮流.诗界革命.新文化运动【名师点睛】本题命题意图是考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力以及逻辑思维能力和知识迁移能力。本题属于比较简单的试题，契合新文化运动100周年和甲午战争120周年的热点，以诗界革命为切入点，考查考生运用甲午战争和新文化运动的史实来分析解决问题能力。做题的关键要抓住关键词时间节点“甲午战后”，再利用教材所学知识很容易得出答案。这启示我们平时学习备考时加强对历史基本史实的掌握，此题用排除法最容易解决。05.（2016年上海单科卷历史22）毛泽东在谈及学生时代喜爱阅读的一份出版物时说：“我很欣赏胡适和陈独秀写的文章，他们一度成为我效仿的榜样，取代了我已不再崇拜的梁启超和康有为。”这份出版物应该是（ ）A.时务报 B新青年