古代汉语试题及答案（6）.doc

古代汉语试题及答案（6） 古代汉语期末考试就到了大家准备好了为此阳光网小编为大家推荐了古代汉语期末复习试题和答案希望能帮到大家 一、单项选择题(210) 1、在古汉语中有许多谦词如：辱、敝、孤等除此之外下列是谦词的有：() A不谷B惠C令D陛下 2、许慎所谓“视而可识察而见意”指的是：()A象形B指事C会意D形声 3、从古汉语词汇复音化的语言现象分析下列句子的加点词不属于联绵词的是：() A一之日觱发二之日栗烈B昼夜勤作息伶俜萦苦辛C凡民有丧匍匐救之D子慕予兮善窈窕 4、下列句中不属于判断句式的句子是：() A制严邑也B是皆秦之罪也C南冥者天池也D颖考叔为颖谷封人 5、下列汉字中形符相同的一组形声字是：() A然煮烹烧B遵道建造C鄙阶阵都D物特牢牺 6、说文解字的作者是东汉() A贾逵B郑玄C许慎D马融 7、“天下皆知美之为美斯恶已”之“已”的用法或意义是：() A动词“停止”B同“矣”语气词C副词“已经”D而已、罢了 8、下列几组字中属于异体字的有：() A迹、跡B知、智C详、佯D沽、酤 9、下列句子中加点的词属于意动用法的有：() A王者贵乎?士贵乎?B德厚之道得贵士之力也C天下皆知美之为美D小国寡民 10、下列句子不属于宾语前置句的是：() A姜氏何厭之有?B甚哉有子之言似夫子C桓公问管仲曰：“治国最奚患?”D莫之夭阏者 二、填空题(把正确的答案写在空格上)(110) 1、我国第一部专门解释词义的辞典是()它共分十九篇包括：释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器等等 2、老子一书分为上下两篇上篇道经下篇德经所以又称为() 3、在北冥有鱼一文里庄子运用()的艺术手法刻画了鲲鹏的高大形象使之与渺小的斥鴳形成强烈对比 4、词义引申的方式主要有链条式引申和() 5、诗经的语言以()为主兼用杂言显得参差变化错落有致有一种形式美 6、汉字产生的途径有记号和() 7、“为酒甚美縣帜甚高”的“縣”与()构成古今字 8、郑伯克段于鄢这篇文章选自()原书本无题目这一题目是选者后来加的 9、尽管甲骨文距今已有三千多年的历史但它仍然是汉字的()而不是源 10、“離毁辱之非堕先王之名者”的“離”与()构成通假字 三、解释下列加点词的意义(110) 1、都城过百雉国之害也2、此四者天下之穷民而无告者3、寡人有疾寡人好货 4、夫唯不居是以不去5、宋人有酤酒者6、泾以渭浊湜湜其止 7、多行不义必自斃子姑待之8、唯是风马牛不相及也 9、天下皆知美之为美斯恶已10、水击三千里摶扶摇而上者九万里 四、指出下列汉字属于“六书”中的种类型(110) 自：北：眉：上：莫：吠：雲：三：其：霜： 五、名词解释(25)1、甲骨文2、六书3、词的本义4、风骚5、古今字 六、简答题(54)1、简要说明关于汉字起源的三种传说并加以评价 2、举例说明通假字与假借字的区别 3、举例说明什么是辐射式词义引申 4、辨析下列两组同义词的词义(1)领、颈、项(2)畏、惧 七、标点翻译(20)(一)给下面的文章加标点(10)齐宣王问曰文王之囿方七十里有诸孟子对曰于传有之曰若是其大乎曰民犹以为小也曰寡人之囿方四十里民犹以为大何也曰文王之囿方七十里刍荛者往焉雉兔者往焉与民同之民以为小不亦宜乎臣始至于境问国之大禁然后敢入臣闻效关之内有囿方四十里杀其麋鹿者如杀人之罪则是方四十里为阱于国中民以为大不亦宜乎 (二)将划线的句子翻译成现代汉语(25)秋水时至百川灌河(1)泾流之大两涘渚崖之间不辩牛马於是焉河伯欣然自喜(2)以天下之美为尽在己顺流而东行至於北海(3)东面而视不见水端於是焉河伯始旋其面目望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百以为莫己若者我之谓也(4)且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者始吾弗信今我睹子之难穷也吾非至於子之门则殆矣(5)吾长见笑於大方之家” 一、ABBDACBABB答错1个扣1分多选、错选均不给分 二、尔雅、道德经、夸张、辐射式引申、四言、图画、懸(悬)、左传、流、罹答错1个扣1分 三、1、城墙2、窘迫或困窘3、喜欢4、离开5、卖6、水清见底的样子7、跌到比喻失败8、因发情而狂奔(或狂奔)9、丑10、回旋地向上飞答错1个扣1分 四、象形、会意、象形、指事、会意会意、形声、指事、象形、形声答错1个扣1分 五、1、甲骨文：商周时期刻在龟甲或兽骨上的文字叫甲骨文指出“刻在龟甲、兽骨上的文字”即可得2分2、六书：六书是古人提出的最早、最系统的汉字形体构造理论它包括：象形、会意、指事、形声、转注和假借其中前四种是“四体”反映了汉字的四大结构类型指出“象形”等六种类型即可得2分3、词的本义指的是有文字可考的、有文献资料可供参证的最初的意义“文字可考”、“有文献资料”、“最初的意义”缺一项或两项都扣1分4、风骚：指诗经中的十五“国风”和楚辞中的“离骚”(1分)因为是两部作品中最有特色的部分而成为两部诗歌总集的代称后引申指“文学才华”(1分)5、古今字：上古时代许多汉字都是一字兼表几个义项后来为了将这几个义项区分清楚在原字的基础上添加意符或改换意符就成了古今字 六、1、在我国历史上关于汉字起源的传说主要有三种：结绳说、八卦说、仓颉造字说古人认为我国上古结绳而治如周易?系辞下、说文解字?序等近世有些学者把结绳这种记事方式和文字联系在了一起认为它是文字的源头其实文字和结绳毕竟是两回事结绳不是文字但是我们的祖先在造字时有可能借鉴了古代的结绳从古到今有不少人主张文字来源于八卦其实八卦不是文字也不可能演化出成千上万的文字来但是不可否认汉字的某些构形与八卦有着一些文化方面的联系我国古代传说黄帝时的史官仓颉创造了汉字系统的汉字是古代人民集体智慧的结晶不可能是一个人创造的但是不能排除有个别出色的史官曾经对汉字的整理作出过特殊的贡献答出三个起源共得2分三个评价各1分 2、借音同或音近的字来代替另一个字的现象叫通假所借的字叫通假字被代替的字叫本字如：早蚤本应用“早”而大多数文献中用的是“蚤”早为本字蚤为通假字借用某个字或某种事物的图形作为表音符号来记录跟这个字或这种事物的名称同音或音近的词这种方法造出来的字称为假借字假借字利用的是“谐音原则”这样很多原来无法造出来的词就可以造出来了如：我原本是一种武器被借去作为第一人称代词通假是属于用字上的假借词义离开原文不成立假借是属于造字上的假借词义离开原文依然成立说明通假字和假借字各2分举例1分 3、从一个词的本义所反映的事物的不同特点出发朝着不同方向引申就叫作辐射式引申(2分)如：引本义是“开弓”由于开弓这个动作有许多状态和特点可从各个方面引申因而“引”产生了许多引申义a、开弓需拉弦所以引申为“拉、牵”义b、开弓时将弦拉弯了似乎拉长了所以引申为“延长、延伸”义c、开弓需将弦往一个方向拉所以引申为“引导、率领”义d、开弓需将弦往后拉所以引申为“避开、退却”义(3分)举其他例子也可以 4、领、颈、项：都指人的脖子但“颈”特指脖子的前部“项”指脖子后部“领”指整个脖子在所指范围上有所不同(3分)畏、惧：都表示“害怕”畏多作及物动词可带宾语一般不作使动用法惧是不及物动词带宾语时是使动用法“畏”含有敬意“惧”不含有敬意两者在使用条件和使用范围上有区别(2分) 七、(一)齐宣王问曰：“文王之囿方七十里有诸?”孟子对曰：“于传有之”曰：“若是其大乎?”曰：“民犹以为小也”曰：“寡人之囿方四十里民犹以为大何也?”曰：“文王之囿方七十里刍荛者往焉雉兔者往焉与民同之民以为小不亦宜乎?臣始至于境问国之大禁然后敢入臣闻效关之内有囿方四十里杀其麋鹿者如杀人之罪则是方四十里为阱于国中民以为大不亦宜乎?”每错1处扣0.5分 (二)水流畅通无阻规模如此之大以至于两岸间、水中陆地和高高的河岸