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“孙行者”对联范文 1932年报考清华的学生在国文考试的时候发现碰上了一道怪题：对对子出了上联要求对下联上联是“孙行者”此题难倒了绝大多数考生只有三个人据说对上了他们对的是“胡适之”其中有一个是后来著名的历史学家张政烺不过由于在清华考试之前北大已经发榜所以张先生没有去清华怪题的制造者是陈寅恪当时的人们都认为“孙行者”的标准答案就是“胡适之”而且是陈寅恪有意为之目的就是调侃一下胡适可是后来张政烺先生说他答的其实不对标准答案应该是“祖冲之”对“胡适之”的“胡”字跟“孙行者”的“孙”字平仄不协(都是平声) 事情发生的时候中国的中小学教育已经由政府明令推行白话文达十年之久尽管社会上坚持用文言文写作者依然不乏其人但作为整体的教育体制而言白话文已经牢牢占据了统治地位所以陈寅恪此举在当时引起了考生和舆论的大哗批评的矛头大多是说陈是在开倒车因为对对子是旧式私塾的功课而新教育没有这个内容由于当时学界的复古思潮正在兴起而且在一定程度上得到了国民政府的支持怪题事件的制造者恰好又是一个新传统主义的中坚因此当时的左翼文化人对此反弹更加强烈 不过有意思的是事情过后别的考试都被大家淡忘了唯独陈寅恪出的这个对子却久久地留在人们的记忆里识界仍然在传这个事情对上了对子的张政烺先生在人们的传说中很是具有正面的意义在今天看来实际上对对子事件所碰到的恰是以白话文为主体的中国语文教育的阿基里斯之踵 传统上汉语写作是要求音韵上有节奏的就是说文字读起来要有铿锵的感觉起伏的节律因此要讲究平仄诗歌如此文章也如此即使是散文也要琅琅上口同时音韵上的讲究是与文字的意蕴和色彩结合在一起的也就是说文字不仅需要表达意义而且还要有字与词本身含义的组合所传递出来的色彩为意义生色只有这样的文字才算是好文字八股文固然不好仅仅就文字技巧而言其实并没有什么不好的至少在汉语的文字写作技巧训练方面它是符合汉语自身规律的从这个意义上说私塾教育对对子的训练固然是为了日后八股文的写作但对于学生掌握和理解汉语其实倒也是必要的 许多近代的名人包括著名的学者在他们往事的时候往往对自己善于对对子的“事迹”津津乐道虽然说中国古代也有白话文但古代的白话文是同古代的文言文相联系的是文言文的俗化严格说不能用现代汉语语法规范实际上新文化运动诸健将提倡的白话文从某种意义上可以算做一种新的语文它是同西式语言相联系的必须符合主、谓、宾定、补、状的西式语法结构其最后的归宿就是汉字的罗马化而当时的白话文主导的语文教育基本上是后一种现代白话的一统天下 然而在人们的阅读和教学视野内文言文并没有消失那种拖着长长定语和补语的欧化句子虽然可能风行一时但并不一定能真的俘获读书人的心因此在教育过程中我们看到了两种写作方式的交战最后
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