对联趣谈范文.doc

对联趣谈范文 导语：对联是中国传统文化中的一种文学形式有着十分丰富的民俗、民间文化内容小编收集了一些古今名联为例详细论述了对联中的艺术特色深入发掘了其中的传统文化内涵 对联是中国传统文化中的一种文学形式更是一种民风民俗它可以说是诗词曲赋的余波它比诗词曲赋更简明更有神韵建筑与艺术书法与文学都在这里变得直观变得具体 清代大才子纪晓岚为戏台题写过一副对联： 二帝生三王净五伯七雄丑未耳汉祖唐宗也称一时名角其中拜将封侯不过扛旗打伞跑龙套; 四书白六经引诸子百家杂曲也李白杜甫能唱几句乱弹此外咬文嚼字总是沿街乞食耍猴儿 这副对联境界开阔戏演的是历史而历史也如戏：炎黄二帝在历史舞台上扮演了生角夏禹、商汤、周武三王扮演了净角春秋五霸战国七雄只能充当丑末的角色那汉高祖、唐太宗称得上名角其余的历史人物不过是充当扛旗、打伞、跑龙套的角色了;儒家经典四书六经是戏台上的念白和引子诸子百家的言论是杂曲李白杜甫的诗是唱词此外那些咬文嚼字的文人为了生活写写画画这和沿街乞讨耍猴行骗的人没有什么本质区别一副对联话尽千古风流人物雄视历史点化生活有情有理 对联是一种民风民俗婚丧喜庆开业典礼各种类型的大小会议都会张挂一下对联的 对联是传统的它源于宋初期的后蜀最早的一副对联相传是蜀后主孟昶所作“新年纳余庆嘉节号长春”这副对联简洁而有气势“新年”、“嘉节”、“余庆”、“长春”这些字眼渲染出新年的吉祥喜庆但是这副对联对蜀后主来说却是一个亡国的预言巧得很宋朝灭后蜀后新上任的成都太守姓吕名“余庆”;宋太祖的诞辰就叫做“长春节”这位才子式的后主为自己题写了一副人生谶语的对联 对联是现代的有一年的春节联欢晚会中央电视台有一道让各省市出句对句的文艺节目西藏自治区出了个很妙的上联： 雪域春秋扎西德勒 “扎西德勒”是藏语吉祥如意的意思 天山南北乌鲁木齐 对得天衣无缝“乌鲁木齐”是回语美丽的草原 对联在中国人的眼里是一种典雅的的智慧游戏下面以拆字联和回文联来谈谈这一特点 先欣赏一下金朝的一位皇帝在琼华岛上和皇妃的对句一个月明星稀的夜晚皇帝和皇妃在琼华岛上赏月皇上触景生情吟出了上句：二人土上坐皇妃望着一轮明月对出了下句：一月日边明出句与对句合成了一个很妙的对联上实下虚颇有气势 有一个美丽的民间传说岳阳楼上来了两位不速之“客”两只螃蟹呆在楼壁上也不走像是贪恋这里的风景似的后来大才子李白来到岳阳楼上看见这两只“稀客”沉吟片刻题写四字：“水天一色”一落墨那两只螃蟹就“咚”的一声掉入洞庭湖了原来仙人吕洞宾知道李白要到洞庭一游他想试试这位被人间誉为“谪仙”的才气于是用法术把两只螃蟹挂在楼壁上李白一见知道这是一个下联的谜语：“虫二”描写的就是眼前的景色这个谜底就是“风(繁体字)月无边”李白以“水天一色”来对真是自然天成 说对联有下里巴人的流韵是一点也不夸张的“下里巴人”是说它符合大众品味“其和者众” 有这样一则笑话： 古时一个学监到一地去视察遇见一位农民学监想考考这位庄稼汉随口说了一上联： 花园里桃花香荷花香桂花香花香香花花花香; 那个农民回敬了一下联; 大街上人屎臭猪屎臭狗屎臭屎臭臭屎屎屎臭 上联听似顺耳实则不合逻辑桃花开于三月荷花开于夏季桂花开于秋天“花花香”于花园是不可能的对于学监故弄玄虚信口开河的出句庄稼汉用如此不雅的对句来嘲弄也是一种智慧 说对联是阳春白雪更不为过每一个中国人不可能不和对联打交道结婚有婚联;过生有寿联;吊唁有挽联;开业有贺联道观庙宇茶肆酒楼家居厅室都是对联的栖身之所对联既是风景的点缀又是文化的象征 婚联数量最多但我认为脱俗的少大都落入“比翼鸟、连理枝”之类的俗套 凤落梧桐梧落凤; 珠联璧合璧联珠 这就是我上面提到的回文联它顺着念倒着读都是一样的就是用这种文字游戏的形式来表达一种情感可以说是婚联中的佳构 在对联的海洋中挽联的艺术高出婚联 一身诗意千寻瀑; 万古人间四月天 这是大哲学家金岳霖为绝代风华的旷世才女林徽因撰写的挽联“一身诗意千寻瀑”是言其貌还是言其才?是叹惋还是佩服?是写实还是想象?下联“万古人间四月天”写得哀婉凄艳“人间四月天”是林徽因的诗句更是作者的发挥工巧的对联中有美好的追忆有无穷的叹惋不是哲学家作不出此联不是和亡者有深厚的情谊也难为此联 新月新诗广陵散; 奇人奇死破天荒 只有大才子徐志摩才担当得起这样的挽联“广陵散”与“破天荒”相对以典对典工巧贴切是对徐先生功名事业人品才情的经典概括 那么什么样的对联才是好的呢? 对联就是要对而且联上下联之间要求对仗