怎样对对联范文.doc

怎样对对联范文 对联是中国的文化的瑰宝那么怎样对对联呢?大家知道?下面就跟CN人才网小编来看一下怎样对对联吧 字数相等内容相关 这是对联格律的两个基础要素字数相等指的是若上联是由几个分句组成则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成总之若连字数都不能相等那无论如何也难以称得上是名副其实的对联 从内容看上下联之间,内容要相关,以起到相反相成或相辅相成的效果这种关系或者是从相同的角度互相映衬、补充即所谓“正对”;或者是从相反的角度互相反衬、对照即所谓“反对”如: 觉行圆满;功德庄严(正对) 心平积福;欲重招殃(反对) 还有少数对联上下联之间属于互相衔接的关系即所谓“串对”或“流水对”如:除了香甜苦辣咸酸涩;米油盐酱醋茶 如果上下联内容毫不相关会使人觉得非常别扭和生硬则起不到对联应有的文学效果难以称得上是合格的对联当然有一种特殊的对联形式即所谓“无情对”它指的是上下联形式上(字面)对仗工整而内容上(意义)却有意不相关从而造成一种特殊的效果无情对主要是利用对联的形式特征(对仗)来体现一种文学趣味和技巧其内容是次要的如: 庭前花始放;阁下李先生(常用无情对) 树已半枯休纵斧;果然一点不相干(常用无情对) 总之字数相等内容相关是对联在形式和内容方面最起码的要求体现了最基本的对应性和关联性故将二者称为基础要素 词性相当、结构相称 这是对联格律的两个语法要素也是最关键的两个要素词性相当,指上下联相对的词语性质应尽可能相同或相近如名词对名词、动词对动词等等如：五蕴皆空观自在;一心不乱见如来 此联中“五”和“一”都是数词“蕴”和“心”都是名词“皆”和“不”都是副词“空”和“乱”都是形容词“观”和“见”都是动词“自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词一般对虚词的要求比较宽松,对实词的要求较为严格在具体的对仗中除词性外还可适当考虑词语在句中的作用对修饰词语的要求较宽松对中心词语的要求较严格 结构相称指上下联对应语句的语法结构应尽可能相同如:一心常忍辱;万事且随缘 此联上下联皆为主谓宾结构其中“一心”对“万事”皆为偏正结构“忍辱”对“随缘”皆为动宾结构 节奏相应平仄相谐 这是对联格律的两个声律要素节奏本是音乐术语指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短等现象在联律中则是指对联语句中有规律的停顿现象节奏相应指上下联在节奏的停顿上应当尽可能保持一致如： 漏尽飞身去; 心空及第归 以神通力护持正法; 设孟兰盆超度慈亲 不过作者认为节奏有广义与狭义之分广义的节奏包括语意节奏和声律节奏狭义的节奏则专指语意节奏语意节奏主要依语句结构去划分指根据语意而产生的音节上的停顿或间歇声律节奏则是从平仄要求去看指句中一定位置的声调要求(平仄安排)作者认为为使概念明确最好将语意节奏和声律节奏分别用“节奏”和“音步”来表达举例如下： 同时闻授记;次第得菩提(节奏) 同时闻授记;次第得菩提(音步) 当然节奏和音步还是有密切联系的二者经常是一致的 平仄相谐又称平仄协调狭义地说是指对联在音调上的两大要求：平仄相对与平仄交替广义地说也包含句脚平仄安排等其他一些平仄问题(见六禁忌)平仄相对指上下联各音步以及各分句句脚之间要平声对仄声、仄声对平声即上联是平声,下联就要是仄声反之亦然对音步的安排有“一三五不论,二四六分明”之说因为实际上并不一定要求整个音步平仄相对能在音步位上平仄相对即可所谓音步位就是每个音步的末位字这是决定整个音步性质的重点声由于汉字的绝大多数音步为二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字所以便有了“一三五不论二四六分明”之说如： 心驰有外实迷有;身处空中不见空 (表平声,表仄声) 此联中,第一三五字不一定平仄相对第二四六字皆平仄相对不过并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于对联行文的句式除了律诗中的对仗句式外,还有词、曲、赋、骈文乃至散文等句式以及领字、专有名词等的运用如： 建曼荼罗坛修法;于阿兰若处参禅 直心乃万行之本;贪欲为诸苦之源 深心勤习真言宗教义;全力弘扬大手印法门 以上诸联其音步位就不一定在二四六位置上 平仄交替,它与平仄相对实际上是同一个问题的两个方面,指上联或下联的句子其自身的音步(或者说音步位)之间平仄应交替使用只有各分句的句脚与前一音步之间,可以不考虑交替问题如: 真身已过凡间望;妙法不堪小智听 (音步交替句脚与前一音步也交替) 正信起行真有佛;深心入解本无魔 (音步交替句脚与前一音步不交替) 平仄协调的要求不是绝对的有时为了不以律害意,个别地方出现平仄失对或平仄失替,亦可通融在运用排比、押韵、引用等特殊修辞手法和运用成语、典故等固定句式之类