高中语文-第三单元-第10课《游褒禅山记》教学设计-新人教版必修2.doc

k12游褒禅山记【教学设想】一、教学目标(一)知识与能力1理解作者“尽吾志”及“深思而慎取”的思想。2学习本文即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法，即“因事说理”的写作手法，并通过创作实践来体验。(二)文言知识掌握“乃、道、盖、观、其”等文言词的意义和用法，以及一些词类活用知识。(三)情感态度与价值观1认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”才能获得成功的道理。2学习作者反思人生、总结经验的做法，从而更好地掌控未来。二、教学重难点1重点：理解作者“尽吾志”及“深思而慎取”的思想。2难点：学习本文“因事说理”的写作手法，并能够在写作中运用。三、教学方法1点拨法：所谓“点”就是点击要害，抓住重点；所谓“拨”就是解决疑难，排除障碍。“点拨法”能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。2归纳法：对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化、网络化，既便于记忆，又便于运用。四、教学用具多媒体教学课件。五、课时安排2课时。【教学过程】第一课时一、新课导入初中时，我们学过王安石的登飞来峰：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。此诗是作者因登山有所感而写下的。今天，我们即将学习的游褒禅山记，也是作者因登山有所感而写的。古往今来，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，但记下自己心得的人则不多，王安石是这少数人里面的一个。今天，我们就来品读游褒禅山记。二、整体感知1检查预习。(一)字音褒禅山(bo)庐冢(zhn)仆道(p) 梵 语(fn)懈怠(di)瑰怪(u) 洞穴(xu) 归咎(ji) 罕至(hn)（二）通假举要长乐王回深父(“父”通“甫”)（三）词类活用(1)其下平旷，有泉侧出(名词作状语，从旁边)(2)唐浮图慧褒始舍于其址(名词用作动词，筑舍定居)(3)以故其后名之曰“褒禅”(名词用作动词，命名)(4)由山以上五六里(名词用作动词，向上走)(5)其进愈难，而其见愈奇(动词用作名词，见到的景色)(6)则其至又加少矣(动词用作名词，到的人)(7)往往有得(动词用作名词，心得，收获)(8)常在于险远(形容词用作名词，险远的地方)(9)至于幽暗昏惑而无物以相之(形容词用作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方)(10)火尚足以明也(形容词用作动词，照明)(11)后世之谬其传而莫能名者(形容词的使动用法，使错)（四）古今异义(1)比好游者尚不能十一古义：十分之一。今义：表示数目。(2)而世之奇伟、瑰怪、非常之观古义：不平凡。今义：程度副词，很，十分。(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也古义：读书人，泛指求学的人。今义：指在学术上有一定成就的人。(4)于是余有叹焉古义：“于”为介词，对；“是”为代词，这件事。今义：合用为连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。(5)至于幽暗昏惑而无物以相之古义：到了。今义：连词，表示另提一件事。（五）文言句式(1)今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也(判断句)译文：现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在他墓旁盖的房舍。(2)唐浮图慧褒始舍于其址(状语后置句)译文：唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居。(3)有碑仆道(省略句)译文：有一块石碑倒在路旁。2组织学生通读全文，了解文章大意，从整体上把握文章内容。注意纠正不正确的读音，整体把握文本内容。明确：本文先写未能尽兴的游山经历(1、2段)，然后由此引发议论(3、4段)，第5、6段是游记的结尾。三、课文分析1引导学生自读前两段，让学生叙述游山经过，并出示多媒体课件中的游山示意图。2用提问法，引导学生总结重点实词的解释方法。老师问：“舍”字，在注释中解释为“筑舍定居”，其根据是什么？曾学过的类似的句子有哪些？这样解释，是古汉语的什么特点？明确：名词活用作动词，曾学过“驴不胜怒，蹄之”“公将鼓之”等。老师总结规律：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前边的必须是个动词，来表示慧褒的动作。因此，从“舍”的名词词性引申开去，会想到“舍”是“建造房屋，给人居住”之意，故释为“筑舍定居”。这便是通过词的位置以及词与词的关系，来揣摩词的意义。因此，识词辨义要考察语言环境，不但在句中看，还要注意句与句的关系。前两段中，活用词类还有：名(以故其后名之曰“褒禅”)：名词作动词，“命名”之意。明(火尚足以明也)：形容词作动词，“照明”之意。注：另有“侧、深、见、至、穷”等活用词类，不一一赘述。3以提问方式考查学生对文章的理解情况。(1)第1段，主要写了些什么呢？为何提及仆碑及仆碑上的文字？给我们哪些启示？明确：写了“褒禅山”名称的由来，提及了别称、误称、本称，为后文议论埋下伏笔，做好铺垫。作者认真考证仆碑上的文字，探究事物的本源，充分体现了“求思之深”的探索精神，这也是“深思而慎取”的依据。(2)第2段主要写了作者游洞的经历，给我们哪些启示？这一段中，略与详是怎样安排的？其中有哪些对比？这些对比的作用是什么？明确：随众者戒，切勿轻信人言。第2段略写游前洞，详写游后洞及所见所感。对比有(见下列表)：前洞后洞地势地貌平旷幽深前往的游览者甚众已少，又加少矣所到达的深度浅深另外，还有见到奇景时的欣喜心情与出洞后的后悔心理相对比。作用：为议论作铺垫。(3)合作探究以下两个关于字词释义的问题：第1段“而卒葬之”句中，“卒”字，教材作“死”解释。但有人认为，应当作“最终”解释。请你根据语言的“咬文嚼字，瞻前顾后”的原则，说说自己的见解。第1段“盖音谬也”句中的“谬”字，能不能还有不同于课本“错误”的解释呢？(学生的回答言之成理即可)四、布置作业1查辞典，归纳“名、文、进、奇、好、出、极”的意义与用法。2完成课后练习第二题。第二课时一、提问导入，探究文本教师提问：第2段详写游后洞的经过，着重写在力尚足、火尚足明的情况下，听信“怠而欲出者”，无功而返的遗憾心情。这些都是描写，作用是什么呢？明确：都为第3、4段的议论埋下伏笔。1诵读第3段。(1)教师范读并穿插评点。(2)提问：第3段，可以分为几层？明确：可以分为三层：(1)借古人“求思之深而无不在”引出下文的议论。(2)说明“志”“力”“物”的重要。(3)从正反两方面，强调“尽吾志”的重要。在“志、力、物”几方面，什么最重要？明确：“力”与“物”也重要，但有时难以强求；只有“尽吾志”，才能“无悔”、无“可讥”。第3段的议论，与前文哪两处照应？明确：第一处：入之愈深，其进愈难，而其见愈奇盖其又深，则其至又加少矣。第二处：方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。作者“悔”的真正原因是什么？小结：“随之止”。放弃自己的意愿，不做最大的努力而屈从别人，这正是为人处世、断大事之要害和大忌。2读析第4段。教师范读。提问：第4段的议论，与前文何处照应？给我们什么启示？明确：有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。启示我们：为人处世，应该深思而慎取(前面加上“不可以不”，表示强调)。追加提问：“古书之不存”跟上文哪句话相照应？明确：其文漫灭。追加提问：“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？明确：今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。追加提问：这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？为什么？明确：不是。它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从“何可胜道也哉”中，可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。3略讲第5段。古代游记在文末列出同游者姓名，这在我们学过的文章中见过，是哪一篇呢？说说这样做的好处。明确：小石潭记。好处：古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分不出现同游者姓名，即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。二、总结文本，深化认识1提问：本文的主旨思想是什么？明确：本文通过游褒禅山的所见所感，把游山和治学两个不同的事物联系起来，借游山的体验，说明了处事、治学都要“尽吾志”和“深思而慎取”的道理。作者从古人“有得”谈起，接着以“有志”为中心进行分层议论，在“至”与“悔”上做文章。先说“至”，作者肯定“非有志者不能至也”，说明“有志”是“至”的首要条件。而后又用两个“亦不能至也”，说明“力”和“物”在一定条件下对“至”也会起决定作用，因此，“有志”还不能说是充分条件。最后通过对比“力足以至而不能至”和“尽吾志也不能至”两种情况，得出“有悔”和“无悔”两个不同的结论，从而强调“有志”的必要性，这正是作者的“所得”，也就是全文的中心思想。2提问：现实生活中，王安石是否做到了文中提及的几点成功的要素？明确：适时切入“背景知识”(多媒体投影)：本文是王安石34岁时的作品。四年后的1058年，他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后的1070年，拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。他的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，跟本文“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。教师点拨：王安石变法失败的原因很复杂，也不是语文课的探讨范围。但是，用错了人(“物”的因素)，仅仅倚仗皇帝的支持(“力”的因素)，是其中很重要的原因。三、合作探究，拓展知识1毛泽东曾写过这么一首诗：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”(笔者注：七绝为同志题所摄庐山仙人洞照)请同学们读课文，从文中找出能够作为“无限