古希腊建筑

古希腊（AncientGreece）建筑,古希腊持续了约650年（公元前800年-公元前146年）。地理范围除了现在的希腊半岛外，还包括整个爱琴海区域和北面的马其顿和色雷斯、亚平宁半岛和小亚细亚等地。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，又被古罗马延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。,历史,古希腊地处地中海东部，它的地理范围大致包括希腊半岛、爱琴海诸岛、爱奥尼亚群岛和小亚细亚半岛西部沿海地带。希腊缺乏坚硬的燧石，新石器文化各处居民多以黑曜石制造具有较锋利边缘的石器，而黑曜石只产于基克拉迪斯群岛的米洛斯岛。这说明至少在公元前60007000年间，爱琴海上就开始了互通有无的贸易往来。,约公元前1200年，多利亚人入侵毁灭了迈锡尼文明，此后300年，希腊完全陷入沉寂状态，封闭又贫穷，希腊历史进入所谓“黑暗时代”。因为对这一时期的了解主要来自荷马史诗，所以又称“荷马时代”。在荷马时代末期，铁器得到推广，取代了青铜器；海上贸易也重新发达，新的城邦国家纷纷建立。希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字，并于前776年召开了第一次奥林匹克运动会。奥林匹克运动会的召开也标志着古希腊文明进入了兴盛时期。前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。在此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。,希波战争在希腊城邦扩展的同时，西亚的波斯帝国也在扩张，波斯征服了小亚细亚半岛上的艾奥尼亚希腊诸邦。前499年，小亚细亚半岛上的米利都等希腊城邦发动起义，得到雅典的支持。波斯国王大流士一世在镇压起义后，准备进攻雅典。前490年，波斯在马拉松战役中被人数居于劣势的雅典重装步兵击败。希腊人赢得了第一次希波战争的胜利。前480年，波斯国王薛西斯一世率50万大军再次进攻希腊。希腊各城邦也结成同盟。希腊联军的陆军以斯巴达人为主力，海军则以雅典舰队为主。希腊陆军在温泉关阻击波斯陆军，虽然兵败，但为希腊海军的集结赢得了时间。波斯人攻入了雅典，将全城焚毁，但希腊海军在萨拉米海战中击溃波斯海军，波斯人面临补给被切断的危险，不得不撤退。希腊人乘胜追击，解放了小亚细亚的希腊诸邦。第二次希波战争以希腊的胜利告终。,伯罗奔尼撒战争希波战争以后，雅典成为希腊的霸主。雅典海军是希腊各城邦中最强大的军事力量，雅典的民主制也在伯利克里执政时期达到黄金时代。希波战争中，希腊各城邦建立了以雅典为首的提洛同盟，战后逐渐成为雅典实现其霸权的工具。以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟不满雅典的霸权，双方爆发多次摩擦。前431年，斯巴达的同盟底比斯进攻雅典的同盟普拉提，正式引发了伯罗奔尼撒战争。前405年，雅典海军被全歼。次年，雅典向斯巴达投降，斯巴达成了希腊的新霸主。斯巴达的霸权也未能长久，希腊各城邦陷入混战之中。,马其顿马其顿位于希腊的北部，处于希腊文明的边缘，被希腊人视为蛮族。但从公元前4世纪起，马其顿逐渐成为希腊北部的重要国家。前338年，马其顿在喀罗尼亚大败希腊联军，取得了对整个希腊的控制权。前336年，亚历山大即位，前334年，亚历山大率大军渡海东征，拉开了他征服世界的序幕。从波斯人手中夺取了叙利亚和埃及。击败大流士三世，灭亡波斯帝国。亚历山大继续东进，直到印度河流域才折返。前323年，亚历山大病死，他庞大的帝国也随之分裂，古希腊历史结束，希腊化时代开始。,希腊化时代形成希腊罗马的混合文化，成为西方文化的基础。所谓希腊化是指亚历山大大帝东征(公元前334-前323年)后的三个世纪里，古希腊文明和小亚细亚、叙利亚、美索不达米亚、埃及以及印度的古老文明相融合的一种进程。时间范围通常认为开始于公元前323年亚历山大去世到公元前30年罗马吞并最后一个希腊化国家托勒密王朝为止。,政府,有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行君主制，将统治权集中在国王手中；有一些城邦（polis）则如雅典一样实行民主政治；还有一些城邦则由贵族统治或由少数人控制的议会（councils）统治。城邦就其政治意义而言首先是指高于家庭、村落、部落之上的特定人群的联合体，即公民集体。这些城邦往往都是以一个城市为中心，包括近的若干村落，其特点之一是小国寡民。希腊城邦小者如厄齐那只有100平方公里。,社会结构,居住在古希腊城邦的人大多是农民。他们主要种植小麦、葡萄和橄榄等农作物。部份古希腊人是商人，他们以买卖陶器、酒、毛衣和其他货品维生。除农民和商人外，还有些是工匠，他们技术精湛。除农民、商人和工匠外，古希腊还有很多奴隶，他们的生活极为困苦。妇女在古希腊社会的地位很低，她们没有机会上学，只能留在家中料理家务。,古希腊人通过多种形式参与公共生活，其中最典型的是公民大会、陪审制度、宗教节日、戏剧节和运动会，这些公共活动形式涉及到城邦生活的方方面面，共同维持着城邦的运转。亚历山大遇见第欧根尼，“我是大帝亚历山大。”哲学家自报家门：“我是狗儿第欧根尼。”大帝肃然起敬，问：“我有什么可以为先生效劳的吗？”哲学家的回答是：“有的，不要挡住我的阳光。”据说亚历山大事后感叹：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。”,宗教,宗教信仰是组成古希腊文化的重要部份。古希腊人大多热爱宗教，因此他们崇拜很多天神。每个城邦供奉的天神都不同。神庙是供奉神的场所,按希腊神话，最初宇宙是混沌的，后来从混沌中产生地母盖娅，盖娅生天神乌剌诺斯；乌剌诺斯和盖娅结合，生下12个提坦巨神。在诸提坦巨神中，普洛米修斯是创造人类的大神。提坦神族的统治被宙斯推翻，宙斯成为宇宙的主宰。以后，他建立了以他为首的奥林帕斯山（在北希腊）诸神的统治。奥林帕斯山有12主神：众神之父宙斯（雷电之神）、宙斯之妻希拉（天空之神）、海神波赛东、智慧神雅典娜、太阳神阿波罗、月神阿蒂密斯、爱与美之神阿芙罗狄忒、战神阿瑞斯、火神赫斐斯特、商旅神黑尔米斯、农神狄墨特尔、灶神赫斯提亚。,数学,丢番图，被誉为代数学鼻祖阿波罗尼奥斯，圆锥曲线的研究欧几里德，著有几何原本，奠下了以后欧洲数学的基础毕达哥拉斯学派，发现多个定理，包括勾股定理，并发现无理数阿基米德，带动几何发展，善用穷举法、趋近观念，接近现代的微积分。,哲学,苏格拉底（?，Socrates；公元前469公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。灵魂不灭伦理哲学,柏拉图形而上学的二元论理想国对话录,亚里士多德从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学、博物学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有工具论、形而上学、物理学、伦理学、政治学、诗学等。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学等作出了巨大的贡献。最早论证地球是球形的人。,艺术,希腊的雕刻和建筑，是互为一体的，例如神庙建筑上的山形墙雕刻或浮雕饰带、墓碑上的浮雕等等。除了和建筑相结合之外，独立性的雕像也很可观，其创作泉源来自人体美，是历史上裸体雕刻的创始。,早期雕刻，宗教性极为浓厚，受了埃及雕像影响，给人一种生硬朴拙的感觉。古典时期的雕刻摆脱了古朴时期生硬的风格，强调精确、均衡、安定等理性化的表现，呈现了具有写实的生命力。希腊化时期的雕刻继续保有古典时期的传统，注重写实风格的人体，但也从古典时期的理性、优雅转为表情丰富的感性。,雅典娜菲迪亚斯,奥林匹亚宙斯像,掷铁饼者(Discobolos)米隆(Myron)掷铁饼者雕像，被公认为体育运动和健美体魄的象征，表现出在精神上与肉体上都是坚强有力的，美的人物。尽管在形体上是紧张的，可是整个雕像却给人以沉着平稳的感觉。,波利克莱塔斯Polyclitus认为人的头与全身最均衡调和的比例应该是一比七并且归纳整理出了一本规范Kanon持矛者Doryphorus,希腊化时期拉奥孔（Laocoongroup）,米罗的维纳斯AphroditeofMelos,胜利女神像NikeofSamothrace,迪皮隆陶瓶DipylonVase几何式风格,希腊东方式双耳细颈瓶ProtoatticAmphora与东方的交流,城市,米利都（古希腊语：，它的音译为Miltos；拉丁语：Miletus），位于安那托利亚西海岸线上的一座古希腊城邦，靠近米安得尔河口。今属土耳其。希波丹姆（Hippodamus）在历史上被誉为“城市规划之父”。他的规划思想，在米利都城建设工作中完整地得到体现。城市布局上出现以方格网的道路系统为骨架，以城市广场为中心的“希波丹姆模式”。该模式充分体现了民主和平等的城邦精神和市民民主文化的要求。,米利都城三面临海，四周筑城墙，城市路网采用棋盘式。两条主要垂直大街从城市中心通过。中心开敞式空间呈L”形，有多个广场。市场以及城市中心位于三个港湾的附近，将城市分为南北两个部分。北部街坊面积较小，南部街坊面积较大。最大街坊的面积亦仅3052米。城市中心划分为4个功能区。其东北及西南为宗教区，其北与南为商业区，其东南为主要公共建筑区。城市用地的选择适合于港口运输与商业贸易要求。城市南北两个广场呈现一种前所未有的崭新的面貌，是一个规整的长方形。周围有敞廊，至少有3个周边设置商店用房。,广场,广场是古希腊城市“中心的中心”,典型代表是阿果拉(Agora),它的意思是集中、汇集,也叫市政广场,是公共生活的中心。广场是政治和行政独立性的表现，是城市社交活动的中心。在更多的专用场所建成以前，娱乐、竞技和其它休闲活动皆在此进行。”公元前594年，梭伦（Solon,前638年-前559年），当选为首席执政官，实行了历史上著名的改革，废除债务，鼓励人们从事商业和手工业，雅典的经济很快就繁荣起来，人们围绕着阿果拉广场、街道建立起摊点、作坊，为了保证交易公平，广场专门设立公平秤和监督员。梭伦还进行了政治改革，他恢复了形同虚设的公民大会，奠定了雅典民主制的经济和政治基础。,雅典阿果拉,神庙,雄伟庄严简洁明快N:2N+1,神庙平面演变，“端柱门廊式”，“前廊式”，“前后廊式”，“围柱式”，,典型古希腊神庙,早期的刻瑞斯（Ceres）神庙,阿法雅（Aphaia）神庙,阿法雅神庙复原,阿法雅神庙立面，剖面,奥林匹亚（Olympia），宙斯（Zeus）圣地立面，剖面,柱式：柱式是指一整套古典建筑立面形式生成的原则。基本原理就是以柱径为一个单位，按照一定的比例原则，计算出包括柱础（Base）、柱身（shaft）和柱头（Capital）的整个柱子的尺寸，更进一步计算出包括基座（Stylobate）和山花（Pediment）的建筑各部分尺寸。,三种柱头,柱子、额枋和檐部的艺术处理基本上决定了神庙的外立面形式。古希腊建筑艺术的种种改进，也都集中在这些构件的形式、比例和相互组合上。公元前6世纪，这些形式已经相当稳定，有了成套定型的做法，即以后古罗马人所称的“柱式”。,多立克柱式：希腊多立克柱式（DoricOrder）的特点是比较粗大雄壮，没有柱础，柱身有20条凹槽，柱头没有装饰。,赛尔蒙阿波罗神庙构造,木构方式,木构向石构转化,柱身,不同时期多立克柱,爱奥尼柱式：希腊爱奥尼柱式（IonicOrder）的特点是比较纤细秀美，柱身有24条凹槽，柱头有一对向下的涡卷装饰。,爱奥尼的来源猜想,早期柱头,木构原型猜想,典型爱奥尼柱式,涡卷画法,爱奥尼的演变,雄健与柔美,科林斯柱式：希腊科林斯柱式（CorinthianOrder）的比列比爱奥尼柱更为纤细，柱头是用毛莨叶（Acanthus）作装饰，形似盛满花草的花篮。相对于爱奥尼柱式，科林斯柱式的装饰性更强，但是在古希腊的应用并不广泛。,科林斯柱头猜想,科林斯柱头可能来源,不同时期的科林斯柱头,雅典卫城（Acropolis,Athens）卫城由阿提卡的平原延伸至陡峭的悬崖上，三面被悬崖包围。人们只可由西面步行上去，在该处有一较低的山脊连接至阿雷奥帕古斯山。,雅典卫城,山由蓝灰色的石灰石建成，因此其十分坚硬但却可被水份渗透。其表面由片岩、沙岩与石灰泥组成，较石灰石软但可防水渗透。此种建法为喷水井提供了良好的环境，而且在山脚有遮蔽的洞穴，这样便有了水源，所以人们通常环绕着其居住。,雅典卫城平面,卫城山门（Propylea，Athens）雅典卫城的山门建于公元前437432年，建筑师穆尼西克里（Mnesicles），位于卫城西端陡坡上，是卫城的入口，为了因地制宜，做成不对称形式。正面高18米，侧面高13米。主体建筑为多立克柱式，当中一跨特别大，净宽3.85米，突出了大门。屋顶由于地面倾斜分两段处理，以使前后两个立面造型一致。内部采用爱奥尼柱式，装饰华丽。,胜利神庙（TempleofNikeApteros）建于公元前449前421年，是爱奥尼式的，很小，台基面积5.38m8.15m，前后各4根柱子，柱子比较粗壮（1：7.68），是爱奥尼中少有的。檐壁上一圈全长26m，高43cm的浮雕和基墙上沿1m高的女儿墙外侧的浮雕题材都取自反波斯侵略战争的场面。胜利神庙是波希战争后第一个着手设计的建筑物，它的命意、它的选址、它的构图、它的装饰都是为了庆祝卫国战争胜利的主题。,胜利神庙,胜利神庙爱奥尼柱式,帕提农神庙（Parthenon）帕提农神庙（又称雅典娜神庙）是雅典卫城的主体建筑，是古代七大奇观之一，坐落山上的最高处，在雅典的任何一处都可望见，始建于公元前447年，前438年完工并完成圣堂中的雅典娜像，前431年完成山花雕刻，主要设计人是伊克底努（Iktinus），卡里克里特（Callicrates）也参加了设计，雕刻则由菲迪亚斯和他的弟子创作。其形制是希腊神庙中最典型的，即长方形平面的列柱围廊式。它是古希腊建筑艺术的纪念碑，代表了古希腊建筑艺术的最高成就，被称为“神庙中的神庙”。,帕提农神庙,帕提农神庙透视矫正,多立克神庙的模数关系,建筑在一个三级台基上，神庙基座长69.54米、宽30.89米（另一资料：长约69.49米，宽约30.78米），其建筑材料为石灰岩，外部由46根高10.43米、底径1.905米的大理石柱环绕，巨大的圆柱在东、西各设置8根，南北各有17根。两坡顶，东西两端形成三角形山花。神殿外围的多立克柱式被誉为此种柱式的典范。,伊瑞克提翁神庙（Erechtheion）建于公元前421年前405年之间，本为放置八圣徒遗骨的石殿，是雅典卫城建筑中爱奥尼亚样式的典型代表，建在高低不平的高地上，建筑设计非常精巧。神庙东区是传统的6柱门面，向南采取虚厅形式。南端用6根大理石雕刻而成的女像柱。,伊瑞克提翁神庙,现状平面图,平面复原图,剖面图,立面图,伊瑞克提翁神庙爱奥尼柱式,女像柱,奥林匹翁-宙斯庙,恩培多克勒（Empedocles）神庙复原,帕提农神庙复原,帕提农神庙细部复原,剧场露天剧场一般坐落在一座绿树环绕的山坡上，一排排石座位，依着环形的山势，次第升高，像一把巨大的展开的折扇。中心是歌坛。歌坛前是看台，依地势建在山坡上。,埃皮扎夫罗丝剧场,雅典风塔,罗马市场(RomeAgora),罗马广场只有这座八角