高二历史新人教版必修3学案：5.14从“师夷长技”到维新变法含答案.doc

第14课从“师夷长技”到维新变法目标导航课程标准学习目标了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。1.通过鸦片战争的影响，了解鸦片战争后中国人学习西方，寻求变革的思想历程，即器物制度思想。2.掌握不同时期向西方学习的思想在近代中国社会进程中所起的作用。3.理解“师夷”与“制夷”的关系，“中体西用”思想的特点、实质，维新变法思想的特点。一、“开眼看世界”1背景：鸦片战争前夕，清政府闭关自守，愚昧无知。2代表(1)林则徐成就：编译出四洲志各国律例等资料。四洲志是近代中国第一部系统的世界地理志。地位：林则徐成为近代中国开眼看世界的第一人。(2)魏源成就：编撰出海国图志，这是当时介绍西方历史地理最详实的专著，魏源在该书序言中阐述了“师夷长技以制夷”的思想。意义：明确了向西方学习的具体内容、方法和目的，引导着人们关注世界形势，对当时的思想解放有重要启迪作用。二、“中学为体，西学为用”1背景(1)第二次鸦片战争结束后，中国面对内忧外患的形势。(2)清政府内部洋务派提出“中学为体，西学为用”“师夷长技以自强”的思想。2内容：洋务派肯定封建制度，强调以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本，同时主张采用西方先进科学技术。3目的：挽救江河日下的封建统治。4实践：创办了一批近代企业，开设了一批新式学堂。5意义：迈出了中国近代化历程的第一步。三、维新变法思想1出现早期维新思想(1)背景：洋务运动的展开和中国资本主义的产生。(2)代表人物：王韬、郑观应等。(3)主张经济上：主张发展民族工商业，与外国进行商战。文化上：主张兴办学校，学习西方自然科学知识。政治上：主张革新，实行君主立宪制度。(4)局限性：未形成完整的理论。2发展康梁维新思想出现(1)时间：19世纪90年代初。(2)代表人物及主张康有为：撰写新学伪经考，从根本上动摇了封建统治者反对变法的理论基础；撰写孔子改制考，宣传变法的必要性和合理性。梁启超：发表变法通议，宣传伸民权、设议院、变法图存的思想。严复：反对君主专制，主张国家属于人民。(3)实践：1898年发动戊戌变法，促进了中国人民的觉醒。(4)地位：中国近代一次思想解放潮流。概念阐释西学东渐是指西方学术思想向中国传播的历史过程。广义指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国；狭义而言，指晚清民初欧美学术思想的传入。易错提醒林则徐、魏源学习西学主张改变封建制度在民族危机之下，林则徐、魏源主张学习西方，但是林则徐、魏源是封建地主阶级的代表人物，因此其主要目的是维护清政府的封建统治，并不主张改变社会制度。轻巧识记用“一、一、二、二”归纳地主阶级向西方学习易错提醒在当时的时代条件下，“新学”一般指西方资产阶级思想文化。而康有为这里的“新学”则是指新莽时期的儒家经典著作。康有为认为，历代统治者所尊崇的“古文”经典，如周礼逸礼古文尚书左传毛诗等，都是西汉末年刘歆伪造的，因此都是“伪经”。而刘歆制造伪经的目的，是为了帮助王莽篡夺西汉的政权、建立国号为“新”的朝代，所以古文经学是新莽一朝之学，只能称之“新学”。轻巧识记维新变法思想名师点睛维新变法思想的传播是中国近代史上一次思想解放潮流。所谓“思想解放”是用资产阶级思想文化批判和反对当时在社会上仍占统治地位的封建思想文化。主题一地主阶级向西方学习的思想史料一则宜师夷长技以制夷，夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。魏源海国图志史料二“今欲强中国，存中学，则不得不讲西学中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。” 张之洞劝学篇指：西方比我们好的有三个方面，一是战舰，二是枪炮，三是士兵训练方法。反映了当时先进的中国人对西方学习的范围主要局限在先进的科学技术层面。指：以三纲五常为核心的儒家伦理学说。(1)史料一体现了怎样的思想？其学习的内容及目的是什么？试评价这一思想。(2)依据史料二指出张之洞提出“中体西用”思想的直接目的。结合所学知识，从政治、文化两方面说明史料二中的“中学为内学”主张的含义。提示：(1)思想：“师夷长技以制夷”。内容：学习西方先进的军事技术。目的：维护清朝的封建统治。评价：积极方面：向西方寻求强国御侮之道，开阔了人们的眼界。消极方面：对中国的落后没有充分的认识。(2)直接目的：实现国家富强。含义：从政治的角度看，指维护封建制度；从文化的角度看，指固守传统文化。全面认识“中体西用”思想(1)“中体西用”思想是洋务运动的指导思想和理论依据。这一思想认为中国的传统文化是立国之根本，西方的近代文化是巩固根本的切实手段，不能混为一谈。其实质是在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到强化封建制度、巩固封建统治的目的。(2)“中体西用”思想继承了“师夷长技以制夷”主张，并结合中国社会的实际而更趋系统化、纲领化，但是把西学的“用”嫁接到中学的“体”上，决定了在此思想指导下进行的洋务运动“欲富而不强”的悲剧性结局。(3)19世纪末，它还与触及封建制度“体”“本”的更具现代意义的维新变法思想发生了不可避免的抵触，最终为维新变法思想所取代，这是历史发展的必然结果。但是它所起到的承上启下和推进中国现代化的作用是不容抹煞的。主题二康有为等的维新思想史料一臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法、开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。 康有为请定立宪开国会折史料二史料三戊戌维新虽时日极短，现效极少，而实20世纪中国史开宗明义第一章也梁启超指：康有为主张立宪法、开国会、实行君主立宪。指：戊戌变法意义重大。(1)据史料一中康有为的政治主张，说明其代表了哪一阶级的要求。(2)结合史料二，指出康有为宣传维新变法的特点是什么。(3)根据史料三分析戊戌维新的结果如何，其直接目的有没有实现？提示：(1)代表了资产阶级维新派的政治要求。(2)把西学中的有关政治学说与儒家思想相融合，托古改制，传播西学，为维新变法提供了合乎传统文化价值的理论依据。(3)因为顽固派的阻挠而失败，其实行君主立宪制的目的没有实现。康梁维新思想的特点及成因(1)特点中西融合：把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，如康有为的孔子改制考，借助儒家思想宣传西方资产阶级学说。救亡图存：体现中国社会面临崩溃和民族危机深重的现实，蕴涵了救亡图存、发展资本主义的强烈愿望，但也反映出其软弱性、妥协性的特点。由理论到实践：把维新思想转变为维新变法运动，最终推动了戊戌变法运动的实现。(2)成因客观原因：当时中国资本主义发展不足，资产阶级力量十分弱小，而封建顽固势力十分强大。主观原因：康有为、梁启超作为民族资产阶级上层分子的代表，与帝国主义和封建主义有着密切联系，其思想认识具有局限性。一、洋务派与鸦片战争时期的抵抗派的异同1在目的上：都主张学习西方科学技术，抵御外国侵略，根本目的都是为了维护清朝统治。不同之处二者的侧重点不同，抵抗派主张“师夷长技以制夷”即抵抗外来侵略；而洋务派则主张“师夷长技以自强”，即维护清朝统治，镇压人民反抗斗争，也含有抵御外侮的意图。2在方法步骤和实践上：都主张从西方购买枪炮和船舰，并仿制西方战舰；都主张建立一支新式海军。不同之处是抵抗派的主张还没有完全实行，就随着林则徐的撤职而中断。洋务运动则进行了三十多年的实践。3结果相同：鸦片战争的失败，使抵抗派的主张也随之失败；甲午中日战争中北洋舰队的覆灭标志着洋务运动的破产。,二、19世纪6090年代(甲午战争前)的西学东渐与19世纪末(甲午战争后)的西学东渐的不同19世纪6090年代的西学东渐19世纪末的西学东渐背景第二次鸦片战争后西方列强对中国的经济侵略加剧甲午中日战争中国战败，民族危机加深。民族资本主义初步发展领导者地主阶级洋务派民族资产阶级维新派学习重点先进科技政治制度主张中学为体，西学为用倡西学，兴民权，定宪法，实行君主立宪实践洋务运动维新变法影响迈出中国近代化的第一步形成近代中国第一次思想解放潮流随堂巩固1(2015北京学考)19世纪90年代，宣传民权思想，主张变法图存的著作是()A四洲志B各国律例C海国图志 D变法通议解析：选D。梁启超的变法通议发表于19世纪90年代，其中宣传民权思想，主张变法图存，故D项正确。2(2014浙江学考)近代中国某位思想家在其著作中证明孔子是一位维新派，并用孔子来支持自己的变法主张。这位思想家是()A魏源 B康有为C严复 D谭嗣同解析：选B。根据题干信息“在其著作中证明孔子是一位维新派，并用孔子来支持自己的变法主张”可以判断出这位思想家是康有为。故B项正确。3观察下列历史人物与书影，哪项说法与史实不相符合()A该书关注时局，对当时的思想解放有重要的启迪作用B图中人物早期满脑都是封建纲常伦理道德C“师夷长技以制夷”即学习西方先进的技术与制度D该书出版时，在广州的英国人大为惊恐解析：选C。魏源的新思想“师夷长技以制夷”中的“长技”指的是西方先进的技术，并不包括制度，选择C项。4“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原而仅摭拾泰西皮毛遂乃自足。”上述言论应当是()A顽固派对洋务派的批评 B洋务派对顽固派的批评C维新派对洋务派的批评 D革命派对维新派的批评解析：选C。题干中“不知政治之本原而仅摭拾泰西皮毛”批评的是洋务派只学习西方先进的科学技术，而不知道西方强大的根源在于其政治制度。这说明此派已经认识到西方制度的先进，主张学习西方的政治制度，故本题答案选C。5(2015四川学考)被称为维新派中的激进派、对封建君主专制政体和纲常名教进行大胆批判的是()A康有为 B谭嗣同C严复 D梁启超解析：选B。谭嗣同是冲决纲常礼教网罗的维新勇士。他以资产阶级自由、平等的观念，批判专制君权、宗法等级制度及纲常礼教，倡导男女平等，发出了那个时代的最强音。6阅读漫画，下列关于漫画中人物的相关说法正确的是()A意图采用暴力的斗争方式B其思想中有中西结合的因素C拥有广泛的群众基础D主张建立民主共和国解析：选B。根据漫画中两个人物的装束可知要砸烂旧制度的是传统文人；由“砸烂旧制度”可知其主张制度变革，应是维新派。结合所学知识可知答案为B。课时作业一、选择题1(2016贵州凯里一中洗马河校区高二检测)鸦片战争后萌发的新思想主要“新”在()A觉察到空谈义理无助于解决实际问题 B面对社会现实呼吁革除弊端C抛弃“天朝上国”观念，开始关注世界 D主张学习西方，寻求强国御侮之道解析：选D。鸦片战争中，英国侵略者的坚船利炮，使林则徐等清朝爱国官员，从“天朝上国”的迷梦中惊醒，他们开始开眼看世界，萌发了向西方学习，寻求强国御侮之道的新思想，主张学习西方的科技以抵御西方的侵略，摆脱民族危机。所以答案选D。2魏源在海国图志中说：“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”这说明他认为西方近代文明的长处主要在()A文化方面 B政治方面C军事方面 D经济方面解析：选C。本题考查学生依据材料分析问题的能力。依据材料中的“战舰”“火器”“养兵练兵之法”等关键信息可判断出C项正确。3下列对洋务派“中学为体，西学为用”的思想解释较为全面的是()A把传统的封建制度作为立国根本，发扬光大B在不触动封建制度的前提下学习西方先进技术C学习西方的军事技术来抵抗外来侵略D对西方先进技术和政治制度兼收并蓄解析：选B。“中学为体，西学为用”强调以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本，同时主张学习西方先进科学技术，B正确。A、C说法不够全面，D说法错误。4郭嵩焘认为：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾。造船、制器，相辅以益其强。”这表明其()A主张“中学为体，西学为用”B认识到西方强盛之本在政治制度C认为造船、制器并不重要D赞扬西方技术先进，排斥其文化解析：选B。郭嵩焘认为西方富强之本“在朝廷政教”，显然他已经认识到了西方政治制度的先进，故B说法正确。A是洋务运动的指导思想，故排除；由“相辅以益其强”可排除C；综合题干材料信息可排除D。5(2016成都六校高二联考)“体用者，即一物而言之也。有牛之体，则有负重之用；有马之体，则有致远之用。未闻以牛为体，以马为用者也。”这一言论针对的是()A抵抗派 B洋务派 C顽固派 D维新派解析：选B。依据材料“体用者，即一物而言之也”“未闻以牛为体，以马为用者也”可知是体用不统一，主张“中体西用”。抵抗派主张“师夷长技以制夷”，故A项错误；提出“中体西用”主张的是洋务派，故B项正确；顽固派主张“中体中用”体用统一，故C项错误；维新派主张“西体西用”，体用统一，故D项错误。6(2016江苏宿迁高二检测)在孔子改制考中康有为把孔子极力描写为一个力主改革的圣人，把大同思想说成是孔子教义的最高境界。康有为这样做的目的是()A“托古改制”为维新创造历史依据B以儒家思想作为改革的理论基础C借助圣人之名全面否定传统文化D坚持“中学为体，西学为用”的原则解析：选A。康有为属于维新派，主张学习西方近代的政治制度，其宣传维新变法的特点是“托古改制”，目的是减少改革的阻力，尽管借助孔子的思想，但其实质仍是宣传变法思想，故A项正确。 7(2016江苏扬州高二测试)康有为在物质救国论中认为：“孟子言治天下，皆曰与民同之，此真非常异义，全与西人议院民主之制同。”这反映出康有为思想的特点是()A借儒家思想宣传西方政治学说 B借西方政治学说弘扬传统文化C对儒家思想全盘肯定D对西方政治学说全盘肯定 解析：选A。为减轻变法阻力，康有为借用儒家思想宣传西方的君主立宪，故A项正确；康有为作为资产阶级维新派，主张学习西方，发展资本主义，而非弘扬传统文化，故B项错误；康有为打着孔子的旗号宣传维新变法，实际上是对儒家思想进行了改造，故C项错误；康有为主张学习西方君主立宪，但与儒家思想相结合，故D项错误。8(2016福建师大附中高二检测)19世纪末，随着民族资本主义的发展，资产阶级登上政治舞台，开始了救国探索的道路。其中康梁维新派要在中国变法维新，他们对社会发展的主要贡献是()A起到了思想启蒙作用B倡导学习西方科学技术C明确“中体西用”思想 D宣传民主共和思想解析：选A。康梁维新派变法维新，对封建的思想文化进行了抨击，起到了思想启蒙作用，故A正确。B不是维新派的核心主张；C是洋务派兴办洋务运动的指导思想，这一思想中只有“西用”值得肯定，“中体”则违背历史发展潮流；D是资产阶级革命派的主张。二、非选择题9(2016河南新乡高二检测)阅读材料，回答问题。材料一康有为认为，孔子学说被误解、歪曲、篡改主要经历了三个阶段：“始误于荀学至拘陋，中乱于刘歆之伪谬，末割于朱子之偏安。”谭嗣同认为，儒家的变质始于荀子，继荀子之后败坏孔学的先后有叔孙通、刘歆、韩愈、程朱。宋恕则认为，自汉以来，儒家实亡，此后的所谓儒学实际上是“阳儒阴法之学”。张锡勤中国近代思想文化史稿材料二康有为把十九世纪末中国新兴资产阶级需要的变法维新的思想、愿望和要求，挂上孔圣人的招牌，把孔子说成是“与时变化”、创立“选举”等制，向望“民主”之“太平”，用自己的观点阐释儒家经典，使人们相信，“变法维新”，就是遵循孔子的“立法”，孔子也就成为了变法维新的祖师。由于康有为塑造了一个全新的孔子，奴隶制社会的孔子资产阶级化了。他认识到，与其打倒孔子，反而不如神化孔子，改造孔子，为我所用。“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”于是他重搬儒术，利用当时迷信孔子的心理，把孔子乔装打扮，拼命神化。万平试论康有为变法维新的体制蓝图(1)根据材料一概括康有为等维新派关于儒家学说的主要观点。据此指出这一时期维新派对孔子和儒家的态度。(2)根据材料二和所学知识，说明康有为如何塑造了一个全新的孔子。他这样做的目的和原因是什么？ 解析：(1)第一小问观点，据材料一中“康有为认为，孔子学说被误解、歪曲和篡改主要经历了三个阶段”“儒家的变质始于荀子”，说明康有为等维新派认为孔子之后的儒家学者改造了孔子的学说，使原有的儒学严重变质和败坏，是以儒家为名，行法家之实。第二小问态度，据材料可归纳出维新派把孔子地位抬高，贬低后来的儒家思想。 (2)第一小问说明，据材料可知维新派要实行变法维新，就把孔子抬了出来，“康有为把十九世纪末中国资产阶级需要的维新思想、愿望和要求，挂上孔圣人的招牌”，把孔子打扮成一个改革者，把儒家学说与资产阶级民主思想结合起来。第二小问目的，根据“孔子就成了变法维新的祖师”，可知维新派想要托古改制，在孔子的名义之下进行改革。第三小问原因，材料中有“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸”，说明原因主要是借助