2019高考生物二轮复习考点狂练25教材经典实验(A).doc

考点狂练25教材经典实验(A)12018全国卷已知药物X对细胞增殖有促进作用，药物D可抑制药物X的作用。某同学将同一瓶小鼠皮肤细胞平均分为甲、乙、丙三组，分别置于培养液中培养，培养过程中进行不同的处理(其中甲组未加药物)，每隔一段时间测定各组细胞数，结果如图所示。据图分析，下列相关叙述不合理的是()A乙组加入了药物X后再进行培养B丙组先加入药物X，培养一段时间后加入药物D，继续培养C乙组先加入药物D，培养一段时间后加入药物X，继续培养D若药物X为蛋白质，则药物D可能改变了药物X的空间结构22018江苏卷(多选)下列中学实验均使用光学显微镜进行观察，有关实验操作或现象描述错误的是()编号实验名称实验材料实验操作或现象观察植物细胞的质壁分离紫色洋葱外表皮、蔗糖溶液等原生质层呈紫色，各组成部分结构清晰检测生物组织中的脂肪花生子叶、苏丹染液等在高倍镜下可见细胞中被染成橘黄色的脂肪液滴观察细胞有丝分裂洋葱根尖、龙胆紫溶液等在高倍镜的同一个视野中，可见分裂前期、中期、后期、末期各时期细胞呈正方形，排列紧密探究培养液中酵母菌种群数量的动态变化酵母菌、血细胞计数板等在10目镜、40物镜下的一个视野中完成对整个计数室中酵母菌的计数A.实验 B实验 C实验 D实验32018江苏卷关于还原糖、蛋白质和DNA的鉴定实验，下列叙述正确的是()A在甘蔗茎的组织样液中加入双缩脲试剂，温水浴后液体由蓝色变成砖红色B在大豆种子匀浆液中加入斐林试剂，液体由蓝色变成紫色C提取DNA时，在切碎的洋葱中加入适量洗涤剂和食盐，充分研磨，过滤并弃去滤液D将DNA粗提物溶解在2 mol/L NaCl溶液中，加入二苯胺试剂，沸水浴后液体由无色变成蓝色42018河南实验中学联考在“观察DNA和RNA在细胞中的分布”实验中，有关叙述正确的是()A盐酸能改变细胞膜的通透性，加速染色剂进入细胞B染色剂能促进染色体中DNA和蛋白质的分离C染色时间越长，观察效果越好D该实验的结论是DNA分布在细胞核中，RNA分布在细胞质中52018湖南郴州一中联考久置的纯蔗糖溶液，加入斐林试剂后，经加热后会出现砖红色沉淀。下列对此问题解释中，正确的是()A蔗糖溶液暴露在外，会被氧气氧化而具备还原性B蔗糖是一种还原性糖C蔗糖溶液中的微生物将蔗糖水解后，生成葡萄糖和半乳糖D蔗糖被微生物水解后，生成还原性糖62018河北冀州中学调考下列有关检测生物组织中糖类、脂肪和蛋白质实验的叙述，正确的是()A斐林试剂的甲液与双缩脲试剂的A液的化学成分是相同的B还原糖和蛋白质的鉴定过程都需要水浴加热C检测生物组织中的还原糖时可采用西瓜汁作材料D检测花生子叶中的脂肪实验时，可用稀盐酸洗去浮色72018四川雅安中学调研下列对“观察DNA和RNA在细胞中分布”实验的叙述，不正确的是()A口腔上皮细胞需要始终保持生活状态B盐酸的作用之一是促进染色质中的DNA与蛋白质分离C使用甲基绿、吡罗红混合染色剂进行染色D实验步骤：制片水解冲洗染色盖上盖玻片观察82018福建莆田一中调研胭脂红是一种水溶性的大分子食用色素，呈红色。用无色洋葱鳞片叶表皮制备“观察细胞质壁分离及复原实验”的临时装片时，可用高浓度(质量浓度为0.075 g/mL)的胭脂红溶液作为外界溶液，观察细胞的变化。下列有关实验操作和结果的叙述，正确的是()A发生细胞质壁分离复原现象时，表皮细胞内的无色区域变大B发生细胞质壁分离现象时，表皮细胞的液泡为红色C用不同浓度的胭脂红溶液处理细胞后，均能观察到质壁分离和复原现象D当质壁分离不能复原时，细胞仍具正常生理功能9在紫色洋葱鳞片叶外表皮细胞的失水和吸水实验中，显微镜下可依次观察到甲、乙、丙三种细胞状态。下列叙述正确的是()A由甲到乙，紫色液泡变小，颜色变浅B甲、乙、丙可在同一个细胞内依次发生C与甲相比，乙所示细胞的细胞液浓度较低D由乙转变为丙的过程中，水分子只能从胞外扩散到胞内102018安徽淮北一中调研在探究不同温度对酶活性的影响时，温度和pH值分别属于()A自变量和因变量 B因变量和无关变量C自变量和无关变量 D自变量和对照变量112018甘肃兰州一中调研显微镜的结构中，与调节视野亮度有关的是()A反光镜与光圈 B光圈与通光孔C目镜与物镜 D反光镜与粗(细)准焦螺旋122018广西南宁一中调研下列物质的鉴定与所用试剂、实验手段、实验现象的搭配，正确的是()A脂肪苏丹染液显微镜观察染成红色的脂肪颗粒B葡萄糖斐林试剂直接观察砖红色沉淀C蛋白质双缩脲试剂直接观察紫色反应D酒精溴麝香草酚蓝水溶液观察灰绿色反应132018黑龙江哈尔滨六中质检同位素标记法是生物学研究中常用的方法之一，下列各项经典生物学实验中没有用到该方法的是()A鲁宾和卡门证明光合作用释放的氧气来自水B萨克斯证明光合作用的产物有淀粉C卡尔文探究CO2中的碳转化为有机物中碳的途径D科学家研究分泌蛋白合成和分泌的过程14小麦根尖成熟区细胞和分生区细胞都不适合用作质壁分离和复原实验的材料，主要理由是()A前者没有细胞壁，后者没有中央大液泡B前者没有中央大液泡，后者没有细胞壁C前者细胞液颜色太浅，后者没有中央大液泡D前者原生质层是全透性的，后者原生质层是全透性的152018山东潍坊联考 下列关于“观察根尖分生组织细胞的有丝分裂”实验的描述，错误的是()A装片的制作流程：解离漂洗染色制片B根据细胞内染色体的形态和分布特点判断细胞所处分裂时期C视野中观察到分生区细胞呈长方形，排列紧密D漂洗的目的是洗去解离液，防止解离过度162018河北石家庄联考 在“观察植物细胞的质壁分离和复原”实验中，对紫色洋葱鳞片叶外表皮临时装片进行了三次观察(如图所示)。下列有关叙述，正确的是()A第一次观察时容易看到紫色大液泡和较大的无色细胞质基质区域B为了节约实验时间，通常可以省略第一次显微观察步骤C吸水纸的主要作用是吸除滴管滴加的多余液体，以免污染镜头D第二次观察时可以发现细胞质壁分离首先发生在细胞的角隅处17如图是探究酵母菌呼吸作用的实验装置图，下列叙述错误的是()A甲中NaOH的作用是除去空气中的CO2B甲是无氧呼吸装置，乙是有氧呼吸装置C乙应让B先封口一段时间再连接装澄清石灰水的锥形瓶D甲和乙中的澄清石灰水是用于检测酵母菌是否有CO2产生182018黑龙江大庆实验中学期末酸碱物质在生物实验中有广泛的应用。下面有关实验的表述，正确的是()A盐酸在常温常压下可高效催化淀粉水解生产葡萄糖B盐酸可改变膜的通透性以及促进RNA与蛋白质分离C浓硫酸为溴麝香草酚蓝与酒精的显色反应创造酸性环境条件D酵母菌有氧呼吸实验中，NaOH用于吸收通入培养液的空气中的CO2考点狂练25教材经典实验(A)1C因为药物X对细胞增殖有促进作用，由图可知，随着时间的增加甲组细胞数略有增加，而乙丙两组细胞数增加明显，而且相同时间内，乙和丙两组中的细胞数目都大于甲组，由于甲组为对照组未加药物，乙组和丙组为加入药物X组，乙组后半段的细胞数目高于丙组，且药物D可抑制药物X的作用，说明丙组培养一段时间后又加入了药物D；若药物X为蛋白质， 药物D可抑制药物X的作用，推测D可能改变了药物X的空间结构，使得药物X失去活性。2ACD在观察植物细胞的质壁分离实验中，利用紫色洋葱外表皮细胞、蔗糖溶液作为实验材料，液泡呈现紫色，也不能看清楚各个组成部分的结构，A错误；在检测生物组织中的脂肪的实验中，在高倍镜下可见细胞中被苏丹染液染成橘黄色的脂肪液滴，B正确；有丝分裂各个时期的细胞不一定是正方形的，如正在分裂的末期细胞不是正方形的，C错误；在利用血细胞计数板对酵母菌进行计数时，应该多次计数，求其平均值，D错误。3D检测还原糖的试剂是斐林试剂而不是双缩脲试剂，A错误；在大豆种子匀浆液中加入双缩脲试剂，液体由蓝色变成紫色，B错误；提取DNA时，在切碎的洋葱中加入适量洗涤剂和食盐，充分研磨，过滤并留下滤液，C错误；将DNA粗提物溶解在2mol/LNaCl溶液中，加入二苯胺试剂并水浴加热，溶液由无色变成蓝色，D正确。4A盐酸能够改变细胞膜的通透性，加速染色剂进入细胞，同时使染色质中的DNA与蛋白质分离，有利于DNA与染色剂结合；染色时间一般为5 min时观察效果最佳；该实验说明DNA主要分布在细胞核中，RNA主要分布在细胞质中。5D蔗糖不会被氧气直接氧化，A错误；蔗糖不是还原性糖，B错误；蔗糖溶液中的微生物将蔗糖水解后，生成葡萄糖和果糖，葡萄糖和果糖均为还原性糖，C错误，D正确。6A斐林试剂的甲液与双缩脲试剂的A液都是质量浓度为0.1 g/mL氢氧化钠溶液，A正确；蛋白质鉴定不需要加热，B错误；红色的西瓜汁会对还原糖的检测产生颜色干扰，不能用于还原糖的鉴定，C错误；检测花生子叶中的脂肪实验时，应该用体积分数为50%的酒精洗去浮色，D错误。7A观察DNA和RNA在细胞中分布，口腔上皮细胞在制片、水解后已成为死细胞。8A若细胞发生质壁分离复原，细胞吸水，液泡变大，所以细胞内的无色区域变大，A正确；胭脂红是大分子化合物，不能透过生物膜，表皮细胞的液泡为无色，B错误；若用高浓度的胭脂红溶液处理会造成细胞死亡，就不能观察到质壁分离复原现象，C错误；细胞失活后就不能发生质壁分离复原了，D错误。9B由图可知：质壁分离程度丙甲乙，细胞在发生质壁分离和复原过程中，水分子都是双向移动的。当细胞液的浓度小于外界溶液的浓度时，细胞液中的水分就透过原生质层进入到外界溶液中，由于原生质层比细胞壁的伸缩性大，当细胞不断失水时，液泡逐渐缩小，原生质层就会与细胞壁逐渐分离开来，即发生了质壁分离。10C该实验的目的是探究不同的温度对酶活性的影响，因此自变量是温度，因变量是酶的活性，pH、底物浓度、酶浓度等都属于无关变量。11A遮光器上光圈有大小之分，能调节光线的强弱；反光镜的作用是反射光线，有平面镜和凹面镜两个面。当外界光线较强时用平面镜；当外界光线较弱时用凹面镜，也可调节光线的强弱。12C苏丹染液能将脂肪染成橘黄色，A错误；葡萄糖属于还原糖，用斐林试剂鉴定时需要水浴加热，B错误；双缩脲试剂能和蛋白质发生紫色反应，不需要加热，C正确；鉴定酒精的是酸性重铬酸钾，D错误。13B萨克斯证明光合作用的产物有淀粉的实验过程是：首先把绿叶先在暗处放置几小时，目的是消耗掉叶片中的营养物质；然后，让叶片一半曝光，另一半遮光，过一段时间后，用碘蒸气处理这片叶，发现曝光的一半呈深蓝色，遮光的一半则没有颜色变化，证明光合作用的产物除氧气外还有淀粉，没有利用同位素标记法。14C小麦根尖成熟区细胞细胞液颜色太浅，难以观察到质壁分离；分生区细胞没有中央大液泡，难以发生质壁分离。15C视野中观察到分生区细胞呈正方形，排列紧密，C错误。16D第一次观察时容易看到紫色大液泡，不能看到无色细胞质基质区域，A错误；第一次显微观察步骤中观察到的现象要作为对照，不能省略，B错误；吸水纸的主要作用是引流作用，使植物细胞完全浸在液体中，C错误；紫色洋葱鳞片叶外表皮细胞质壁分离首先发生在细胞的角隅处，D正确。17B甲装置是探究酵母菌有氧呼吸的实验装置，其中第一个锥形瓶中加入的是NaOH，作用是吸收空气中CO2；A瓶中是酵母菌培养液；第三个锥形瓶中加入的是澄清石灰水，目的是检测呼吸产生的二氧化碳。乙装置是探究酵母菌无氧呼吸的实验装置，其中B瓶中是酵母菌培养液；第二个锥形瓶中加入的是澄清石灰水，目的也是检测呼吸产生的二氧化碳。18D在高温高压下盐酸可高效催化淀粉水解生产葡萄糖；盐酸可改变膜的通透性以及促进DNA与蛋白质分离；鉴定酒精用酸性的重铬酸钾；酵母菌有氧呼吸实验中，NaOH用于吸收通入培养液的空气中的CO2。 日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。殷人将日月称东母与西母，周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼，“夕月”即秋分日的晚上在西门外祭月。春秋战国时，日月神被称为东皇公、西王母。沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱收物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞图赞中“昆仑月精”的说法言之有据，而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清历代都有秋分祭月的礼仪。上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百姓无缘祭享。隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及”。唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见，如许浑鹤林寺中秋夜玩月云：“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。”在宋代，中秋节已成为民俗节日。文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人。唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，诗酒风流，如白居易八月十五日夜禁中独直，对月忆元九“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感物怀人的情思。宋人常以月之阴晴圆缺，喻人生变化无常，苏轼中秋月“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看”就寄托着这种浩叹。似乎中秋明月的清光，也难掩宋人的感伤。不过对于宋人来说，中秋还有另一种形态，即世俗的欢愉。北宋东京中秋夜，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”（东京梦华录）。南宋杭州中秋夜更是热闹，在银蟾光满之时，王孙公子、富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高歌；中小商户也登上小小月台，安排家宴，“团圆子女，以酬佳节”（梦梁录）；市井贫民“解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度”。团圆是中秋节俗的中心意义。宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，宋代城市居民阖家共赏圆月，就体现了这一伦理因素。明清时期，由于理学的浸染，民间社会乡族观念增强，人们对家庭更为依恋，中秋节正是加强亲族联系的良机。“中秋民间以月饼相连，取团圆之义”（明代田汝成西湖游览志奈），月饼在宋代已经出现，但以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝，小小的月饼在民间生活中作为团圆的象征与联系亲族情感的信物互相馈送。节日是日常生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。中秋经历了文人赏月的雅趣，民间拜月的情趣，以及有心吃月饼而无心看月的俗趣，节俗形态从古至今发生了重大变化。一部中秋节俗形态演变史，也是一部中国民众心态的变迁史。（摘编自萧放团圆饼与月亮节中秋节俗形态的变迁）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )A对于日月，殷人称东母与西母，春秋战国时称东皇公、西王母，汉代称东王公、西王母，从这些称呼可以看出，中国古人的日月崇拜有一脉相承之处。B唐宋两代都有文人赏月的风尚。唐人多借月表达对自然美景的欣赏赞美，体现出诗酒风流的情趣，而宋人常因月抒发感伤之情。C南宋时的都城杭州，中秋夜热闹非凡，不仅富家巨室、中小商户宴饮赏玩，“以酬佳节”，连财力匮乏的市井贫民也勉力寻欢，足见中秋在当时已是非常重要的节日。D中秋的节俗文化经历了不断丰富与演变的过程，如宋人赋予中秋节阖家团圆的意义，明人则将月饼引入中秋节，作为团圆的象征与联系亲族感情的信物。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A弦、望、晦、朔是月亮在运行过程中被人观察到的不同形态，是中国大多数节日设定的基准，如中秋节的设定就与“望”有关。B中秋节源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成较晚。唐代文人已有中秋之夜赏月的风尚，到宋代，中秋则成为重要的民俗节日。C沂南汉画像石中的西王母为月神，居于昆仑山，后演变为月神嫦娥。晋代郭璞图赞中“昆仑月精”的说法即以此神话为依据。D唐朝的一般民众将月亮视为欣赏的对象，而不再觉得它高不可及，这跟天文知识的丰富、文化观念的进步和皇家丧失对祭月的独占权大有关系，3根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A月为天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古时期统治者独占祭月权之后，直至隋唐以前，一般民众无权祭月，中国民间也没有祭月的风俗。B尽管唐宋文人赏月的情趣大异，但白居易八月十五日夜禁中独直，对月忆元九和苏轼中秋月都是借月抒怀的感伤之作，表达了对友人的思念之情。C在宋代，中秋已是团圆佳节，到明清时期，理学的影响增强了民间社会的乡族观念和人们对家庭的依恋，于是中秋节更成为共享天伦与联系亲族的良机。D中秋节俗形态丰富，从文人雅士赏玩明月，到民间阖家团圆共赏明月，再到以月饼相赠加强亲族联系，这些习俗的演变折射了时代精神的变迁。（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4-6题。百年震柳梁衡1920年12月16日，宁夏海原县发生了一场全球最大的地震。是日晚8时，风暴大起，四野尘霾，大地颤动，山移、地裂、河断、城陷。黄土高原经这一抖，如骨牌倒地，土块横飞。老百姓惊呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面积竟毗连三县，达两千平方公里。山一倒就瞬间塞河成湖，形成无数的大小“海子”。地震中心原有一大盐湖，为西北重要的产盐之地。湖底突然鼓起一道滚动的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地将整个湖面向北移了一公里，称之为“滚湖”。所有的地标都被扭曲、翻腾得面目全非。大地瞬间裂开一条237公里长的大缝，横贯甘肃、陕西、宁夏。裂缝如闪电过野，利刃破竹，见山裂山，见水断水，将城池村庄一劈两半，庄禾田畴被撕为碎片。当这条闪电穿过海原县的一条山谷时，谷中正有一片旺盛的柳树，它照样噼噼啪啪，一路撕了下去。但是没有想到，这些柔枝弱柳，虽被摇得东倒西歪，断枝拔根，却没有气绝身死。狂震之后，有一棵虽被撕为两半，但又挺起身子，顽强地活了下来，至今仍屹立在空谷之中，这就是那棵有名的震柳。 我不知道这株柳，该称它是一棵还是两棵。它同根，同干，同样的树纹，头上还枝叶连理。但地震已经将它从下一撕为二，现在两个半边树中间可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看脸，树老看皮。经过百年岁月的煎熬，这树皮已如老人的皮肤，粗糙，多皱，青筋暴突。纹路之宽可容进一指，东奔西突，似去又回，一如黄土高原上的千沟万壑。这棵树已经有500年，就是说地震之时它已是400岁的高龄，而大难后