秋水 上课课件(精).ppt

教学内容： 1、 了解作者及其思想； 2、 了解本文的文体及其特点； 3、 准确、熟练地朗读和背诵课文； 4、 掌握好重点文言词汇的意义和用法，准确翻译全文。,1,秋水,庄子,3,庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人， 先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。 庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“易以道阴阳”；庄子“三籁”思想与易经三才之道相合。他的代表作品为庄子，共33篇，分内篇、外篇和杂篇三部分。其中的名篇有逍遥游、齐物论等。与老子齐名，被称为“老庄”。 庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书庄子为南华真经。,庄子的思想,庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。主张不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返璞归真。 庄子和儒墨有一点很大的不同，儒家墨家推崇圣人，而道家则反对推崇圣贤。庄子反对儒家的等级观念，儒家说“君君臣臣父父子子”，庄子认为“道通为一”，认为道在万物，万物平等。 在政治上反对一切社会制度，摒弃一切文化知识，主张“无为而治”，庄子反对“人为”，理想的社会是所谓“至德之世”。他愤世嫉俗，鄙视功名富贵，揭露统治阶级的虚伪的“仁义”，有一定的积极意义。 庄子对待生活的态度是，主张一切都要顺从天道、顺应自然。而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。庄子认为人活在世上须旷达处之泰然。所以庄子不愿去做官，因为他认为伴君如伴虎，只能“顺”。另外还认为人生应该追求自由。他主张养生，要“保身全生”。,4,庄子的文章,庄子的文章，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界，“意出尘外，怪生笔端。”（刘熙载艺概文概） 庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，庄子代表了先秦散文最高成就。,5,濠梁之辩,庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。” 庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”,庄子故事,庄子钓于濮水。 楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”,鄙弃功名利禄，心性淡薄，追求身心自由。,7,庄周梦蝶,昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。 俄然觉，则蘧蘧然周也。 不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。（庄子齐物论）,8,鼓盆而歌,庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。 惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”（庄子至乐）,教学内容 1、整体感知寓言的故事情节；了解寓言的寓意和由此体现的庄子的思想； 2、能结合自身实际，谈谈自己的体会.,10,寓言： 寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁。该词最早见于庄子，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。它常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的短小精悍的故事或拟人手法说明某个道理或教训，言近而旨远。,11,阅读思考,问题一：通读全文，利用工具书翻译,问题二： 河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？后来为何又望洋兴叹？ 河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？ 河伯的态度前后发生巨大的变化，原因是什么？,问题三：文中出现了哪些成语？本文的寓意是什么？,13,可编辑,“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”,“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”,1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？,2、河伯后来为何又望洋而叹呢？,狂妄自大,自愧不如,14,3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？,第一层：“闻道百，以为莫己若者，我之谓也” 批评自己的狂妄自大； 第二层：曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷 之义者”，批评自己目光的短浅； 第三层：“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑 于大方之家。”庆幸自己遇到了若，否则 将贻笑大方。,4、河伯的态度前后发生巨变的原因是什么？,明确：原因是多方面的 他看到了壮阔无边的北海； 他善于比较，看到自己的不足之处； 他具有勇于自省，自我批评的精神。,15,探讨寓意 1、庄子想借这个故事来阐明怎样深奥的哲理呢？ 明确：宇宙是无穷的，个人的认识和作用是十分有限的，人如果满足于已有的一点认识和成就，是十分可笑的。,2、试选取一个角度，谈谈你对这则寓言的寓意的理解。,16,吾长见笑于大方之家。”,秋水时至，百川灌河。,泾流之大，两涘渚崖之间，,于是焉河伯欣然自喜，,以天下之美为尽在己。,顺流而东行，至于北海，,东面而视，不见水端。,于是焉河伯始旋其面目，,望洋向若而叹曰：,“野语有之曰，,闻道百，以为莫己若者，我之谓也。,且夫我尝闻少仲尼之闻，,而轻伯夷之义者，始吾弗信；,今我睹子之难穷也，,吾非至于子之门，则殆矣。,不辩牛马。,随着时令，名为状,通“径”，径直。,这样,通“辨”，辨认。,在这种情况下；,语气助词；,认为；,美景，形为名；,是,连词表修饰；,向东，名为状；,到达,面对；,连词表修饰,在这种情况下；,才；,脸,也作“望羊”，仰视的样子；,连词表修饰,这样,认为；,没有谁；,比得上；,取独,小看，形为动；,见闻，动为名,形容词尾,轻视，形为动；,不,取独；,看到边际，形为动,到；,您；,危险,表被动；,修养很高、明白道理的人,长久；,课文翻译,1、结合课文注释，口译三分钟。 2、学生接龙翻译，记住以下重点实词和虚词：,泾流之大,不辩牛马,（直流的水波）,（同“辨”，辨别）,秋水时至,（按时，名词活用为状语）,于是焉,（这个时候）,东面而视,（面向东方，名词活用为状语）,旋其面目,（面孔）,18,少仲尼之闻，而轻伯夷之义,（认为少；认为轻，形容词的意动用法）,望洋向若而叹曰,（抬头仰望的样子）,成语：望洋兴叹 现在用来比喻想做某事而能力不足，无可奈何。,吾长见笑于大方之家,（得大道的人，今多指慷慨，不吝啬）,成语：贻笑大方被内行取笑。,19,特殊句式,“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。”,吾长见笑于大方之家,（判断句，应翻成“是”的句式。）,（被动句，应翻译成“被”的句式）,20,秋汛随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。（黄河）直流的水这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫一片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在这种情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景是全在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到了北海，脸朝东眺望，看不到水的尽头。在这种情况下，河伯才转过脸来，仰望着海神若感叹道：“俗语有这样的说法，听到很多道理，就认为没有谁比得上自己的，说的就是我呀。再说，我曾经听说（有人）认为孔子的学识浅，认为伯夷的道义轻，开始我不相信。现在我亲眼看到了您的广阔无边，如果我不到您的门前，就危险了。我将长久地被得大道之人所耻笑。”,秋水译文,随堂检测,秋水时至，百川灌河。,泾流之大，两涘渚崖之间，,于是焉河伯欣然自喜，,以天下之美为尽在己。,顺流而东行，至于北海，,东面而视，不见水端。,不辩牛马。,按时，名为状；专指黄河,直流的水波,通“辨”，辨认。,在这种情况下；,认为；,向东，名为状；,面朝东方；尽头,1、口译红色的词语：,22,吾长见笑于大方之家。”,望洋向若而叹曰：,野语有之曰，,闻道百，以为莫己若,且夫我尝闻少仲尼之闻，,今我睹子之难穷也，,吾非至于子之门，则殆矣。,仰视的样子；,这样,虚指，形容数量多；比得上；,认为少,