归去来兮辞(上课版).ppt

古代抒情散文 一、文章不是无情物 “能憎能爱才能文”（鲁迅） “情为文之经”（刘勰） 二、鉴赏方法 1、美读见义 2、披文入情 3、析情悟道,第 二 单 元 导 读,复 习 导 入,归园田居 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。,归去来兮辞,陶渊明,学习目标： 一、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中了解辞赋的特点。 二、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。 三、弄懂并积累 “来、胡、奚、谏、是、引、审、策、矫、景、盘桓、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化” 等字词的意义。,说 说 陶 渊 明,作者档案,姓名：,号靖节先生,字元亮,陶潜（或陶渊明）,字号：,朝代：,职业：,个人爱好：,东晋,中国第一位隐逸诗人、田园诗人。,喝酒 读书 写作 耕田,又号五柳先生,代表作：,归去来兮辞归园田居饮酒,两类题材：,一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。（咏荆轲）,公元405年8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。”,五 斗 米 的 故 事,解 题,归 去 来 兮辞,语气助词,回去吧,回去,是战国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。 句式散化，一般押韵。两句一组，四句一节。六字句为主，一般每句三拍。如“舟/遥遥/（以）轻飏，风/飘飘/（而）吹衣。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。,梳理文言字词、文言句式 1、古今异义词： 风波：古义-战乱。今义-比喻乱子。 人事：古义-做官。今义人与人之间的关系或人情事理 幼稚：古义小孩。今义年纪小，形容头脑简单或缺乏经验。 2、一词多义 以：耕植不足以自给。 诸侯以慧爱为德。 家叔以余贫苦。 足以为酒。 3、文言句式,读 序 文,介词，用来,介词，把,介词，因为,介词，用,寻程氏妹丧于武昌,遂见用于小邑,译文：我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为归去来兮。时在乙巳年十一月。,辞官归隐原因?（用原文回答）,1、“质性自然，非矫厉所得” 2、 “饥冻虽切，违己交病” 3、“程氏妹丧于武昌” 第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然，任性随情，做官实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。,概括内容： 说明了自己所以出仕和自免去职的原因,读 序 文,美 读 见 义,chu,yng,熹微,zn,shng,min k,jio,xi,y,hun,yotio,hung,go,zho,正音：,西畴,轻飏,x,酒樽,壶觞,眄庭柯,矫,出岫,翳,盘桓,棹,窈窕,遑遑,皋,载欣载奔,流憩,zi,q,回家去吧！ 田园 快要 荒芜了,归去来兮！田园 将 芜,既 自 以 心 为 形 役，奚,既然自己 让 心志 被 形体 所 役 使，为什么,惆怅 而 独 悲？,悲愁失意 而 独自 悲伤？,胡 不 归？,为什么 不回去呢？,表递进关系,读懂第一段,未 远， 觉 今 是 而,还 不算远，已觉悟到 回家是 正确 而,知 来者之 可 追。实 迷途其,知道 未来的事 还可以 挽救。确实 我 入迷途,悟 已往 之 不 谏，,我觉悟到 过去做错了的事情已经 不能 改正，,昨 非。,做官 是 错误。,表并列连词,舟 遥遥 以 轻 飏，,回家的 船 在水面上 轻轻地飘荡着前进 ，,问 征夫 以前路, 恨 晨 光 之熹微。,向 行人 打听前面的路，遗憾晨光朦胧天刚放亮。,风 飘 飘 而 吹 衣。,微 风 徐 徐 地 吹拂着 衣裳。,连词，相当于“而”，表修饰关系,表修饰关系,古义：遗憾。 今义：怨恨，悔恨。,披 文 入 情,读悟第一段,1.陶渊明辞官归田的原因是什么？从中可以看出诗人怎样的心境？,田园将芜 心为形役,已往不谏 来者可追 迷途未远 今是昨非,自责 自悔,自恕 自慰,3.表达作者怎样的情怀？,不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。,2、舟轻飏，风吹衣，“恨晨光之熹微”表达了他怎样的心情？,辞官归田冲出樊笼后前所未有的欢快及归途中的迫切的心情，归心似箭,归去吧，田园将要荒芜了为什么还不回去呢！既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲哀呢？我觉悟到过去做错的已经无法挽回，而知道未来的却还来得及弥补。虽然走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人询问前面的路程，只恨早晨天色朦胧，还不十分明亮。,乃 瞻 衡宇， 载 欣 载 奔。,终于看到自己家简陋的房子， 一边欣喜， 一边奔跑。,僮仆 欢 迎，稚子 候 门。,家僮欢快地 迎接，幼儿们 守侯 在 门庭。,读懂第二段,通“横”,三径 就 荒， 松菊 犹 存。,院里的小路 接近荒芜了， 松 菊 还长在那里。,携 幼 入室，有酒 盈樽。,携着幼儿们 进了屋内， 美酒 已经满杯。,引 壶 觞 以 自 酌，,我端起 酒壶 酒杯 自斟自饮，,倚 南窗 以 寄 傲， 审,倚靠着 南窗 寄托傲然自得的心情，自知住在,眄 庭 柯 以 怡 颜。,斜望着 庭院中的 树木 使我很开颜。,容 膝 之 易 安。,仅能容膝的小屋里 容易使我心安。,表承接/目的关系的连词,主谓之间，取消句子独立性,形容词作名词，自足自得的心情,园 日 涉 以 成趣，门虽设 而 常关。,在园中 每天 走走 兴味无穷，屋子虽然有门却常常紧关。,策 扶老以 流憩， 时 矫首而 暇观。,拄着 拐杖到处 走走歇歇，时时抬头向远处望望。,表修饰,云 无心以 出 岫, 鸟倦飞而 知 还。,云气自然而然地从山里冒出，鸟飞累了也知道回还。,景 翳翳 以将 入， 抚 孤松 而,阳光黯淡，太阳快落下去了，我 手抚着 孤 松,盘 桓。,徘徊流连， 不忍离去。,表修饰,我一看到自己的简陋家门，就高兴地奔去。家中的僮仆前来迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经荒芜，只有松树和菊花却还依旧存在。搀起孩子们的手进入屋里，酒已摆好。端起酒壶来自斟自酌，看着院子里的树木感到非常愉快。身体依靠着南面的窗户寄托自己傲岸的情怀，深深感到简陋的居室也可以使人安乐满足。每天到园子里散散步，自有乐趣，屋子虽然有门却经常关着。拄着手杖到处游息，有时抬起头来向远处眺望。天空的云彩自然地从山峰边飘出，鸟儿飞倦了也知道自己回来。日光慢慢暗下去太阳快要落山了，我还抚摩着独立的松树徘徊着不愿离开。,读悟第二段,抵家,欣喜若狂,居室,舒适安逸,涉园,留连忘返,第二段:归家后的怡然自得.,初抵家门心情如何？归家后居家生活的心情如何？,披 文 入 情,（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。,“松菊”喻高洁志趣.菊前松下是他灵魂的栖所。诗人托物言志，借松菊的意象寄寓自己的隐逸情趣，表现了他的清高人品。,傲世独立、睥睨俗尘，简陋的住处却心安，原因就在于他有忘怀得失、淡泊明志、不慕功名利禄的精神内核。,品读佳句,（1）三径就荒，松菊犹存。,披 文 入 情,景翳翳以将入，抚孤松而盘桓,“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。,刘禹锡陋室铭： “斯是陋室，唯吾德馨” “苔痕上阶绿，草色入帘青”,荷尽已无擎雨盖， 菊残犹有傲霜枝。 孤标傲世俗谁隐，一样花开为底迟?,松菊的象征 象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。 当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。 诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。,披 文 入 情,（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还,作者就像出岫的云，出仕本属于无心，又像那知还的倦鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。,饮 酒 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。,2019/11/17,27,可编辑,读懂第三段,归去来兮，请息交以绝遊。,世与我而相违，复驾言兮焉求？,悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。,农人告余以春及，将有事于西畴。,回去吧，请让我断绝与外人的交游。,既然世俗与我的意愿不合，我还驾车出去追求什么？,以亲戚们谈的知心话为喜悦，以抚琴读书为快乐来消除闷愁。,农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。,或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。,木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。,善万物之得时，感吾生之行休。,有时驾着篷布小车，有时划着一叶小舟。既探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的山丘。,树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。,我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己的一生将要结束。,回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我的志趣相背离，我还驾车出游有什么可求？跟乡里故人谈心叫人心情欢悦，以抚琴读书为快乐来解闷消愁。农夫告诉我春天到了，将要到西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟。既要沿着幽深曲折的溪流探寻山谷，又要沿着崎岖不平的小路登上山丘。树木长得欣欣向荣，泉水涓涓长流。我羡慕万物各得其时，感叹自己的一生行将结束。,田园生活,农村生活的乐趣,促膝而谈的家庭之乐,乐琴书以消忧,劳作之乐,出游之乐,陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？,读悟第三段,披 文 入 情,诵读二三段,以“乐”命名陶渊明的归园生活,抵家之乐,天伦之乐,饮酒之乐,游园之乐,人情之乐,琴书之乐,劳动之乐,出游之乐,表达作者怎样的情怀？,淡泊明志，闲适自在,固守穷节的隐士情怀。,披 文 入 情,归园田居（三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。,读懂第四段,已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？,胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。,怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。,算了吧！我寄身于天地间还有多少时日！为什么不随心所欲，听凭自然地生死？,为什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富贵不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。,爱惜这美好的时光独自出去游玩，有时扶着拐杖除草培苗。,表修饰,登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。,登东皋以舒啸，临清流而赋诗。,聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！,姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！,算了吧！寄身于天地间还有多少时日！为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？企求富贵不是我的心愿，寻觅升入仙境也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，或者就扶杖除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺应造化了结一生，乐天安命（以天命为乐）还有什么可怀疑的呢？,读悟第四段,1.“善万物之得时,感吾生之行休”体现了一种怎样的心绪?,焦虑人生苦短,2.这样的心绪在第四段中又有怎样体现的?,寓形宇内复几时,曷不委心任去留?,3.既然知道人生苦短,作者是否快然自足于隐士生活,依据何在?,怀良辰以孤往, 或执杖而耘耔 登东皋以舒啸，临清流而赋诗,富贵非吾愿,帝乡不可期,抒怀言志,披 文 入 情,乐天安命,读悟第四段,承上而问,委心任去留,遑遑欲何之,自我解答,富贵浮云,反,恬然自乐,( ),正,( ),卒章显志,乐天安命,披 文 入 情,辞官归田,田园生活,乐天安命,自责之词,安慰之词,归途（归心似箭）,抵家（欣喜之情）,室内,园中,心志,交往,出游,所见,归去来兮辞,（舒适安逸）,（留恋忘返）,析 情 悟 道,有人认为结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。,儒家思想是“达则兼济天下，穷则独善其身”。古代出仕是文人志士必然的价值取向。陶渊明青年时候也曾有过“大济天下苍生”“刑天舞干戚，猛志固常在”的理想和抱负，然而东晋时局动荡，仕途险恶，官场政治黑暗腐败，门阀制度森严，现实的黑暗把他的壮志击得粉碎。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。 陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，从另一层面上说，这也正是他积极人生的表现。 这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计。这是作者历经曲折的人生后真实而复杂的感慨。,析 情 悟 道,陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读归去来兮辞，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。,不为五斗米，折腰向乡里小儿。 -陶潜,隐士文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。,隐士情怀：,厌恶官场，蔑视权贵,保洁守志，固守穷节,淡泊明志，闲适自在,娱情诗酒、躬耕田园,知天乐命，不忘思忧,析 情 悟 道,富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移.(孟子),安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ？ (李白),陶渊明是中国士大夫（白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等）精神上的一个归宿，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。,先师有遗训,忧道不忧贫.,夏日长抱饥,寒夜无被眠.,析 情 悟 道,“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(元好问）,“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，简洁的语言描绘出一幅天伦之乐图。,（1）“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。”（欧阳修） （2）“归去来兮辞沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。”（李格非）,（1）意境的淡雅 （2）语辞的简洁 （3）韵律的优美,词类活用,眄庭柯以怡颜 倚南窗以寄傲 审容膝之易安 或棹孤舟,怡：使动用法，使颜怡 傲：形容词作名词，傲世之情 容膝：动词作名词，简陋的小屋 棹：名词作动词，划,巩 固 练 习,策扶老以流憩 策：,园日涉以成趣 日：,时矫首而遐观 时：,乐琴书以消忧 乐：,悦亲戚之情话 悦：,善万物之得时 善：,