七年级语文上册-第五单元 18《论语》六则课件4[语文版].pptx

论语六则,人们说山东有“一山、一水、一圣人”山是泰山，水是黄河，那么你认为圣人应该指的是谁呢？,山东曲阜尼山相传孔子出生地,孔子,孔子（前551-前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。,论语,论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把论语、孟子、大学、中庸合称“四书”，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。,论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。是儒家经典之一，也是我国第一部语录体的散文集。,“四书”:论语、孟子大学、中庸,“五经”：诗、书、礼易、春秋,学习目标：,1、诵读时读准字音，正确停顿；2、背诵课文，培养阅读文言文的语感；3、阅读注释，正确理解词语的意义；4、理解六则语录中包含的道理，树立正确的学习态度和学习方法；5、理解语录的含义，受到启发，联系自身实际，学以致用。,一、生字,论（）语愠（）说（）罔（）殆（）逾（）焉（）惑（）,说：通“悦”，愉快。罔：通“惘”，迷惑不解有：通“又”，用在整数与零数之间。,二、通假字：,欣赏,（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（二）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（三）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,（四）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（五）子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之”（六）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,(一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”,解释：之：代词，它。代所学的知识。亦：也。“不亦乎”译成“不也吗”？朋：这里译作“朋友”，但上古的“朋”和“友”是不同的，即同在一个老师的门下学习的人，可互为“朋”，有共同志向的可互为“友”。,翻译：孔子说：“学了并经常温习它，不也很高兴吗？有同门师兄弟从远方来（与我探讨学问），不也很快乐吗？别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上是君子吗？”,这一则主要谈学习方法问题。“学而时习之”即学习要复习的观点。,（二）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”,解释温：温习，复习。而：连词，就。新：新的理解和体会。为：动词，做。,翻译孔子说：“温习学过的知识，获得新的理解和体会，就可以做老师了。”,这一则主要谈学习方法问题。提出“温故而知新”，即在温习已经学过的知识的过程中，获得新的理解和体会。也就是知识的巩固与创新。,（三）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,解释而：连词，表示转折。则：就。思：思考。,翻译：孔子说：“只学习而不思考就回迷惑不解，只思考而不学习就会危险。,这一则主要谈学习方法问题。提出学思要结合，要辨证地对待学思之间的关系。,（五）子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之,其不善者而改之。”,这一则主要涉及学习态度问题。即随时随地向人学习，择善从之。,解释行：走。必：一定。师：值得学习的人。焉：在里边。择：选取。善者：好的地方。从：跟从，遵循。之：助词，凑足音节，不译。,翻译孔子说：“就几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选取他们的好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上是否也有，如果有，则）加以改正。,（六）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,解释有：通“又”。志：立志。立：有所成就。惑：疑惑。天命：上天的旨意。耳顺：明辨是非真假。逾矩：超越法度。,孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩”,翻译,孔子自述他学习和修养的过程。（学习效果）,成语,温故而知新温故知新：温习学过的知识，获得新的理解和体会。故，旧，这里指学过的知识。知，这里有理解、领会的意思。,择其善者而从之择善而从：选定其中的好的，随从他。意思是发现别人的优点，学习这些优点。择，挑选；从，追随，引申为学习。,三人行必有我师：意思是说，在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。,快速回答：论语六则中，是从哪些方面来谈论学习的？,学习方法和学习态度,学而时习之温故而知新学而不思罔，思而不学则殆,学习方法：,学习态度：,三人行，必有我师,择其善者而从之，不善者而改之。,小结,作业：摘抄有关于学习的中外格言警句，在班上交流。,知之者不如好之者，好之者不如乐之者。,知之为知之，不知为不知，是知也。孔子,读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。笛卡尔,我的成就，当归功于精力的