七年级语文下册 1.5 伤仲永课件 新人教版.ppt

伤仲永,学习目标,积累文言词汇，学会阅读文言文。了解借事说理的特点，理解作者的思想观点。懂得后天的教育和学习在造就人才方面起决定性作用的道理。,2,走近作者,王安石（1021-1086），字介甫，晚年号半山，抚州临川人。北宋政治家、文学家、思想家。他是唐宋八大家之一。唐宋八大家：是唐宋时期八大散文代表作家的合称。唐代：韩愈、柳宗元宋代：欧阳修、苏洵、苏轼苏辙、王安石、曾巩他的诗文多揭露时弊、反映社会矛盾，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一，现有临川先生文集、临川集拾遗等。伤仲永选自临川先生文集。题目中的伤是哀伤，叹息之意。,4,听读课文,要求：读准字音和停顿,仲为邑扳谒称泯耶夫,仲zhng为wi邑y扳pn谒y称chn泯mn耶y夫f,2,请播放音频,读一读,听读课文,读出停顿,1.借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。2.其诗/以养父母、收族为意3.余闻之也/久。（也起舒缓语气的作用）,3,听读课文,金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳(pn)仲永/环谒(y)/于邑人，不使学。余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰：“泯(mn)然众人矣。”王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今夫(f)/不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶(y)？,3,自读课文,要求：根据课本注释读懂文意,一、解释下列词语隶尝书具异旁近其以意一是就其观奇宾客利谒于使之令称闻自复焉泯然通悟受贤卒彼其夫固已耶,5,自读课文,一、解释下列词语,5,金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。,曾经,聚，团结,完成,全,有的人,让,认为有利可图,把当作宾客,拜访,对感到诧异,对感到惊奇,他,观赏,他的,这,1段译文：金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。,自读课文,一、解释下列词语,5,让,听说,名声,又，再,余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”,从,语气词,在,2段译文：我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”,自读课文,一、解释下列词语,5,承受,王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?,停止,本来,最终,比,被,达到,他，指方仲永,他,尚且,3段译文：王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?,自读课文,要求：根据课本注释读懂文意,二、翻译下列句子1、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。2、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。3、彼其受之天也，如此之贤也。4、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。,7,余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称(chn)/前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉(yn)，曰：“泯(mn)然众人矣(y)。”王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒(z)/之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫(f)/不受之天，固众人，又不受之人，得为/众人/而已耶(y)？,注释：1.隶：属于；2.世隶耕：世代耕田为业；3.未尝：不曾；4.求：要求5.异：感到奇怪；6.借旁近：向邻居借；7.与：给；8.书：写；9.为：题写；10.以为意：把作为诗的内容；11.观：看；12.自是：从此；13.是：这、此；14.就：完成；15.者：.的地方；16.稍稍：渐渐；17.或：有人；18.宾客：用宾客之礼款待，名词动用（请客）；19.邑人：同县的人；20.乞：求取，这里指花钱求仲永提诗；21.利其然：贪图这样（以此有利可图）；22.扳：通“攀”，牵，引；23.环谒：到处拜访；24.使：让；25.从：跟从；26.称：相当；27.泯然：消失。28.不至：没有达到（要求）。29.王子：王安石的自称。30.夫：发议论。31.固：本来。,整体感知,本文讲述了一个什么故事？作者对这个故事发表了什么看法？,本文讲述了方仲永幼年天资过人，却因为他的父亲不让他学习，最后变得平庸无奇的故事。,8,作者认为后天的教育对成就人才很重要。,内容图解,伤仲永,12,叙事,幼年天资聪慧指物作诗立就少年才能衰退不能称前时之闻青年沦为庸人泯然众人矣,议论：,方仲永,父,利其然不使学,探讨问题,1.方仲永的变化经历了哪几个阶段?,第一阶段：“可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能；第二阶段：“时之闻。”写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前；第三阶段：“泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。,9,伤,生五年,十二三矣,又七年,指物作诗立就,不能称前时之闻,泯然众人矣,才能,年龄,不,使,学,内容图解,伤仲永,12,叙事12,幼年天资聪慧指物作诗立就其文理皆有可观少年才能衰退不能称前时之闻青年沦为庸人泯然众人矣,议论：3,方仲永,探讨问题,方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么?,从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上来说，原因是“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。,10,探讨问题,最后一段的议论讲了什么道理?,说明后天教育对成才的重要性。,11,课文图解,伤仲永,12,叙事,幼年天资聪慧指物作诗立就（对比）（扬抑）少年才能衰退不能称前时之闻青年沦为庸人泯然众人矣,议论：受于人者不至,方仲永,父,利其然不使学,后天教育对成才的重要性,语言品析,12,文中“忽啼求之”的“啼”能否删去？为什么？,不能。因为它形象生动地突出了方仲永索求书具时的儿童情态。,“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”“环”能否删去？为什么？,不能。因为这两个词从时间和范围两方面突出了方仲永惟利是图的情景。这就是方仲永变成普通人的根本原因。,写法探究,12,本文为什么详写方仲永才能初露时的情形?,把仲永天资聪慧与后文“泯然众人矣”形成强烈对比，为后文的议论作铺垫。点明“泯然众人”的原因是未能受到正常的后天教育。,本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。（主旨）本文前两段叙事，最后一段议论。叙事部分详写方仲永幼年才能出众的情形，而略写此后的情况，先抑后扬，对比鲜明，表达了作者的惋惜之情；然后就事说理，提出作者的见解，画龙点睛，起了突出中心的作用。,小结,你怎样认识“受之天”与“受之人”的关系，即“人的天资”与“后天教育”的关系？假如你认为自己很聪明的话，读了文章后，有什么感受和启发？假如你认为自己不是很聪明，读了文章后，又有什么感受和启发？,拓展思维,拓展延伸,以“由方仲永所想到的”为题说话,13,由方仲永的故事，我深知“业精于勤荒于嬉”的道理，把“天才=99%的汗水+1%的灵感”当作座右铭，时刻提醒自己。即使小有成就，也不沾沾自喜，而要更加努力地学习，争取学习“更上一层楼”。,1、伤仲永的作者是宋的，他是杰出的文学家、政治家，是“唐宋八大家”之一。“伤”的意思是。2、联系上下文，说明下面句子中加点的“其”字所指代的内容。（1）即书诗四句，并自为其名。（）（2）其诗以养父母、收族为意。（）（3）父利其然也。（）（4）稍稍宾客其父。（）,课堂检测,14,这,他，指方仲永,他的，指方仲永的,自己的,课堂检测,5、以下对上文的理解不正确的二项是（）A、上文寓理于事，通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事，说明了人的天资比后天的学习更重要的道理。B、方仲永“泯然众人矣”的原因是他自己后来骄傲自满，不认真学习的结果。C、上文用方仲永作反面例子来证明后天教育的重要性。D、上文先扬后抑。先铺写方仲永幼年时天资过人，后写他变得平庸无奇，前后互为反衬，对比鲜明，突出他变为庸人的不幸结局，令人警醒、惋惜。,15,课堂检测,6、“得为众人而已耶？”从句式上看属于句，意思是：。7、选文第三段就事说理，从引向。直接表达作者的观点，揭示了的重要性。因而这段文字的表达方式是：。,6、反问那就恐怕连做一个普通人都不可能了7、个别一般后天教育对一个人成才议论,16,解释下列划线的字:A.世隶耕（）B.未尝识书具（）C.即书诗四句（）D.其诗以养父母，收族为意（）（）（）E.或以钱币乞之（）（）F.从先人还家（）G.贤于材人远矣（）,属于,曾经,写,赡养,团结,内容,有的人,跟从,比优秀,归纳词性活用现象1、“即书诗四句”2、“日扳仲永环谒于邑人”3、“邑人奇之”4、“稍稍宾客其父”5、“父利其然也”,名词活用为动词，写。,名词活用为状语，每天。,形容词活用为动词，对感到惊奇。,名词活用为动词，把当宾客招待。,名词活用为动词，认为有利可图。,词类活用,1）之忽啼求之（）借旁近与之（）传一乡秀才观之（）余闻之也久（）不能称前时之闻（）卒之为众人（）受之天也（）,代词，代书具代词，代仲永代词，代“仲永写的诗”代词，代“仲永很有才这件事”助词，的调节音节，无意义调节音节，无意义,一词多义,2）于环谒于邑人（）于舅家见之（）贤于材人远矣（）受于人者不至（）,到，介词在，介词比，介词被，介词,3）其,其诗以养父母（）其文理皆有可观者（）父利其然也（）其受之天也（）如此其贤也（）彼其受之天也（）,他的，指方仲永的代方仲永写的诗他，指父亲他，指方仲永他的他,不使学还自扬州受之天也,省略句，省略了宾语，即“不使（之）学”：不让（仲永）学习。,倒装句，正确的语序是“自扬州还”：从扬州回家。,省略句，省略了介词，即“受之（于）天”：从上天那里得到或上天赋予的。,理解下列特殊句式,2、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。,1、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。,从此，指定物品让他作诗，(他能)立刻写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。,同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱请仲永题诗。,3、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学,他的父亲认为他这样做有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。,重点句子翻译,5、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。,4、令