2019版高一语文寒假作业8(实验班).doc

2019版高一语文寒假作业8(实验班)一、.阅读下面的文字，完成下列小题。当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。“山阴道上， ”之时，我们不就能体验到我们心智的渺小与感官的有限无福消受这天赐的过多福祉吗？读庄子，我们也往往被庄子拨弄得 ，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们 ，便会发现：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。（ ）同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界， ，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊！庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A. 应接不暇 无所适从 惊魂甫定 高山仰止B. 摩肩接踵 无所适从 惊魂不定 仰之弥高C. 目不暇接 手足无措 惊魂甫定 仰之弥高D. 目不暇接 手足无措 惊魂不定 高山仰止2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A. 我们不就能发现到我们渺小的心智与感官的有限无福承受这天赐的过多福祉吗？B. 不就能体验到我们感官的有限与我们渺小的心智无福感受这天赐的过多福祉吗？C. 我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗？D. 不就能发现到我们渺小的心智与我们有限的感官无福接受这天赐的过多福祉吗？3. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A. 我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。B. 我们的视界为之一扫，我们的俗情为之一开。C. 我们的俗情为之一扫，我们的视界为之一开。D. 我们的俗情为之一开，我们的视界为之一扫。4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处最多不超过15个字。人工智能就其本质而言，是对人的思维的信息过程的模拟，_:一是结构模拟，_,制造出“类人脑”的机器;_,暂时撇开人脑的内部结构,而从其功能过程进行模拟。现代电子计算机便是对人脑思维功能的模拟。 5.补写出下列句子中的空缺部分。(1)屈原在离骚中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：“ _，_。（1）离骚中以博大的胸怀，对广大劳动人民的艰辛寄予深深同情的语句是“_”。（3）在离骚中，诗人用比兴的手法借助鲜花香草写自己要修养自己的品行的句子是：“_ ，_”。（1） （2） （3） 阅读下面的文言文，完成下面小题。归崇敬，字正礼，苏州吴人。治礼家学，多识容典，擢明经。遭父丧，孝闻乡里。调国子直讲。天宝中，举博通坟典科，对策第一，迁四门博士。有诏举才可宰百里者，复策高等，授左拾遗。肃宗次灵武，再迁起居郎、史馆修撰，修国史、仪注。以贫求解。未几，有事桥陵、建陵，召还参掌仪典。代宗幸陕，召问得失，崇敬极陈：“生人疲敝，当以俭化天下，则国富而兵可用。”时百官朝朔望，皆服袴褶，崇敬非之，建言：“三代逮汉无其制，隋以来，始有服者，事不稽古，宜停。”诏可。时有方士巨彭祖建言：“唐家土德，请以四季月郊祀天地。”诏礼官儒者杂议。崇敬议：“礼以先立秋十八日祀皇帝，黄帝于五行为土。彭祖牵纬候说，事诡不经，不可用。”事皆施行。大历初，充吊祭册立新罗使。海道风涛，舟几坏，众惊，谋以单舸载而免，答曰：“今共舟数十百人，我何忍独济哉？”少选，风息。先是，使外国多赍金帛，贸举所无，崇敬囊橐惟衾衣，东夷传其清德。八年遣祀衡山未至而哥舒晃乱广州监察御史惮之请望祀而还崇敬正色曰君命岂有畏邪遂往。皇太子欲临国学行齿胄礼，崇敬以学与官名皆不正，乃建议：请以国子监为辟雍省。祭酒、司业之名，非学官所宜。请以祭酒为太师氏，位三品；司业为左师、右师，位四品。有诏尚书省集百官议。皆以习俗久，制度难分明，国学非世官，不得名辟雍省、太师氏。大抵惮改作，故无施行者。坐史给禀钱不实，贬饶州司马。德宗立，召还，复拜国子司业，稍迁翰林学士、充皇太子侍读。田悦、李纳禀命，持节宣慰，称旨，宠赐缯帛，儒先以为荣。迁工部尚书，仍前职。年老，以兵部尚书致仕。卒，年八十八，赠尚书左仆射，谥曰宣。论撰数十篇。 （节选自新唐书归崇敬传，有删改）6下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）A 八年/遣祀衡山/未至而哥舒晃乱/广州监察御史惮之/请望祀而还/崇敬正色曰/君命岂有/畏邪遂往。B 八年/遣祀衡山/未至而哥舒晃乱广州/监察御史惮之/请望祀而还/崇敬正色曰/君命岂有畏邪/遂往。C 八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃乱广州/监察御史惮之/请望祀而还/崇敬正色曰/君命岂有/畏邪遂往。D 八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃乱/广州监察御史惮之/请望祀而还/崇敬正色曰/君命岂有畏邪/遂往。7下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）A 明经:是唐朝科举的基本科目，意思是通晓经学，考试时以通经的比例来决定等第。B 朔望：即朔日和望日，也就是农历的每月初一和十五。古代每逢朔望常行朝谒之礼。C 国子监：又称“太学”，在元、明、清三代是国家的最高学府和教育行政管理机构。D 致仕：指的是交还官职，被迫辞官回家。一般致仕的年龄是七十岁，有疾患则会提前。8下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A 归崇敬科考优异，对策出众。他先是考中明经科，后又考中博通坟典科；其后两次对策，分别名列第一和高等，并因此几次得官。B 归崇敬学识渊博，熟悉典制。桥陵、建陵有事，他参与掌管礼仪典章；方士巨彭祖建议在四季月郊祀天地，他据礼予以反驳。C 归崇敬直言进谏，均被采纳。百官上朝时穿袴褶，他勇于批评并建议停止。他认为国子学的名称与官名都不正规，建议修改。D 归崇敬临危不惧，义不独生。出使新罗，遇到风暴，船几乎被毁，众人打算用小船载他先走，他与大家同生共死，不愿独自偷生。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）生人疲敝，当以俭化天下，则国富而兵可用。 （2）田悦、李纳禀命，持节宣慰，称旨，宠赐缯帛，儒先以为荣。2019年2月8日(腊月初四） 1. C 【详解】试题分析目不暇接：形容东西多，来不及观看或看不过来。应接不暇：景物繁多，来不及观赏。也形容来人或事情太多，应付不过来。结合语境内容“当一种美，美得让我们无所适从时”分析，选用“目不暇接”。摩肩接踵：形容来往的人很多，很拥挤。手足无措：手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张或无法应付。无所适从：意思是指不知听从哪一个好或不知怎么办才好。结合“被庄子拨弄得”分析，选用“手足无措”。惊魂甫定：经过惊吓后的心情，才刚刚安定下来。比喻受惊吓后，心神刚恢复过来。惊魂不定：形容指受惊后心情还没有平静下来。结合“他总在一些地方吓着我们”“便会发现”等内容分析，选用“惊魂甫定”。仰之弥高：仰望愈觉得其崇高，表示极其敬仰。高山仰止：品德崇高的人，就会有人敬仰他。比喻对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。结合“钻之弥坚”分析，选用“仰之弥高”。故选C。 2. C 【详解】试题分析：A项，搭配不当，“发现到心智”不搭配，“承受福祉”不搭配。B项、D项，成分残缺，缺主语，且语序错误。故选C。点睛：语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。3. A【详解】试题分析：本题需要注意“视界”“俗情”分别与“开”“扫”搭配，且结合后面内容“他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界”分析可知，“俗情为之一扫”应该在后，综合A项正确。4. (1). 这种模拟可以从两条道路（两个方面）进行 (2). 仿照人脑的结构机制 (3). 二是功能模拟试题分析：题中第（1）空得分点落实在“人的思维模拟”和“两条道路”，其中“人的思维模拟”也可用“这种模拟”代替，“两条道路”也可写为“两个方法”、“两种途径”等，但不能写成“两种类型”。第（2）空得分点落实在“仿造人脑”和“结构”两个关键词上。第（3）空得分点落实在“功能模拟”一词上。（解析：从冒号可看出，第一空为总结句，联系前一句“对人的思维的信息过程的模拟”一词，可见该空要说出表达的主体“人的思维模拟”，并要总结性的指出“两条道路”或“两个要点”“两种方法”。第二空承上启下，分别勾联下句的“类人脑”和上句的“结构”这两个关键词，以此推出该空的两个得分点。第三空既要通过前边的分号看出该空与前文的“一是结构模拟”形成的分点对应关系，又要点出该层次内容的表述主体“功能模拟”。 5、(1). 制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳 (2). 众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫 （3）哀民生之多艰 6 B 试题分析：本题：句首状语“八年”表示时间，“遣祀衡山”的意思是朝廷派遣他祭祀衡山，所以应在“八年”之后断开，排除C项、D项。“广州”是叛乱的地点，“遂”是“于是”的意思，结合句意内容分析，排除A项。疏通句意为：大历八年，朝廷派遣他祭祀衡山，（还）没到而哥舒晃在广州叛乱，监察御史害怕了，请求遥望衡山祭祀就回去，归崇敬表情严肃地说：“有皇帝的命令难道也畏惧吗？”于是前往。故本题选B项。 7 D 试题分析：D项，错在“被迫辞官回家”。“致仕”是古代官员正常退休叫作“致仕”，且多是主动辞官不做。古人还常用“致事”、“致政”、“休致”等名称指官员辞职归家。故本题选D项。8 C 试题分析：。项，不是“均被采纳”，建议修改国子学名和官名就“故无施行者”。所以选C项。9 （1）百姓困苦穷乏，应当用节俭教化天下，那么国家就会富强而且军队可以任用。（2）田悦、李纳接受王命，他拿着符节宣诏安抚，符合皇帝的旨意，受到宠爱并赐予丝绸，儒士们认为这很荣耀。 试题分析：第一句关键点：“生人”：“百姓”；“疲敝”：“疲劳不堪、困苦穷乏”；“化”：“教化”；“而”：连词，表并列。第二句关键点：“”禀命：“接受王命”；“宣慰”：“宣诏安抚”；“称旨”：“符合皇帝的旨意”；“以为”：“以(之)为”。参考译文： 归崇敬，字正礼，苏州吴县人。他研究家传礼学，精通多种礼容法则，考中明经科。碰上父亲去世，以孝闻名乡里。调任国子直讲。天宝年间，考中博通坟典科，对策名列第一，升任四门博士。皇帝下诏举荐才能可以治理百里地方的人，再次对策获得优等，授任左拾遗。肃宗暂驻灵武，二次升迁为起居郎、史馆修撰，修撰国史、仪注。因贫穷请求解除官职。不久，桥陵、建陵有事，被召回朝廷参与掌管礼仪典章。代宗驾临陕地，召他询问得失，归崇敬极力陈说：“百姓困苦穷乏，应当用节俭教化天下，那么国家就会富强而且军队可以任用。”当时百官每月初一和十五上朝，都上穿褶下着裤，归崇敬批评这种做法，建议说：“三代到汉没有这种制度，隋朝以后，才有穿这种服装的，此事没有考察古制，应当停止。”皇帝下诏同意。当时有方士巨彭祖建议说：“唐家是土德，请在春夏秋冬四季的第三个月在郊外祭祀天地。”皇帝下诏让礼官儒者一起讨论。归崇敬说：“礼以立秋前十八天祭祀黄帝，黄帝在五行中为土德。巨彭祖附会纬候的说法，事情诡怪荒诞不经，不能采用。”他提议的事情都被施行。大历初，充任吊祭册立新罗的使者。海上风大浪高，船几乎被毁坏，众人吃惊，商量用一只小船载他先走以免身死，他回答说：“如今同船的有几十上百人，我怎么忍心独自渡海呢？”一会儿，风停了。此前，出使外国的人都携带很多金帛，用来购买自己没有的东西，归崇敬的行囊里只有衣被，东夷人传颂他清廉的德行。大历八年，朝廷派遣他祭祀衡山，（还）没到而哥舒晃在广州叛乱，监察御史害怕了，请求遥望衡山祭祀就回去，归崇敬表情严肃地说：“有皇帝的命令难道也畏惧吗？”于是前往。皇太子要到国子学举行齿胄礼，归崇敬认为国子学与官名都不正规，于是建议说：“请把国子监作为辟雍省。祭酒、司