以“和”为话题作文.doc

以“和”为话题作文 俗话说“和为贵”“家和万事兴”其实同学、朋友之间班级、学校、单位以至国家、民族又何尝不是如此 请以“和”为话题写一篇文章 注意所写内容必须在话题之内立意自定文体自选题目自拟不少于800字不得抄袭 一、审题：内涵、外延 和谐、和解、和缓、和气、温和、平和、和舟共济、和为贵、天时地利人和等均可作为立意角度 二、立意：有深浅之分“和”的意义：对个人生活质量、生存环境（安居乐业）、社会稳定、经济稳定、传统文化、公民个人的文明积极健康的作用并进一步思考“和”应该有原则问题加强辩证性 误：学会宽恕全文未提“和”（应提宽恕对实现和的作用） 团结就是力量（应该团结“和”） 爱、忍、爱的奉献/家庭风波、朋友（不能与话题挂钩：点题意识不强） 反面：“不和为贵”：（要斗争反抗）未能注意材料的导向 三、选材：可从上面某一角度写人与人之间/单位/民族/国家也可从几个角度：个人单位国家 素材 A、典型、恰当、广泛、多角度（个人单位民族国家正反古今中外课内外）关注时代信息：“和谐社会”、中国同心结、周恩来：“求同存异”；将相和、齐桓公与管仲、唐朝君民、越王勾践上下齐心“父勉其子妇勉其夫兄勉其弟”、昭君出塞（化解民族矛盾）、成吉思汗（九头鸟的故事）、和平共处、海尔集团“上下和衷共济”、科学家：集体协作获得诺贝尔奖（杨振宇和李政道）、平和心态：霍金；乒乓球女将王楠、张怡宁单打时是“敌人”双打时却能夺冠、中国女排的合作夺冠、登山运动员结队而行三个和尚没水喝、安史之乱、台独分子、美国动辄干涉别国内政、滥伐森林、围海造田、污染环境、婆媳不和（刘兰芝焦母）、太平天国内部纷争、李自成的政权的内部不和、斯大林家庭不和、六国论中六国不和以地求和 B、较差：一般化低幼化不恰当（缺知识感真情感） 家庭、父女之间互相关心（发生矛盾解决了）、班里、同学互相帮助一起进步、公交车上矛盾的解决、雷锋与人民和谐共处 荆轲剌秦王（故意失手鲜血洒满大殿时他微笑了他知道统一天下的日子来临了：以艺术形象代替历史事实不合历史事实） 没材料叫口号空话胡乱编造（低幼）：纯粹写历史政治没有文章味：复述台湾历史中国历史或照搬时事政治内容）、虚构中国与台湾对话、青蛙与水的对话、心脏与血管的对话等 C、寓言虚构不合生活情理 四、布局谋篇：应该注意前后顺序、详略安排、照应 不能堆砌材料（开头太长）；忌切入角度太大内容没办法体现； 有的一开头就涂改显得随意化松散；有的缺乏过渡、照应读起来很别扭前后材料的顺序应该考虑：个人集体国家由小大由浅入深总分分总古今中外 主次：“以和为贵”：（正面材料应为主反面应为次） 典型材料：详次要材料：略注意点面结合 五文体：议论文较多但很多同学写自己不清楚的文体有一定的创新但也有一定的冒险系数有时文体特征感不强很容易判低分 如对话体：民族对话：中国说台湾说/家庭对话：父亲说：母亲说：究竟是一篇二篇还是戏剧读者很难理解写戏剧没有体现戏剧的文体特征写辩论会也是不够到位应该写什么文体就象什么文体 六语言、书写、写作速度 通顺多有文采少体现词汇贫乏停留在初中水平没味道语言缺乏 写作速度（4050分钟左右花一小时的同学太少） 七、备考方向：审题材料构思写作速度 【作文素材与精彩文章】： “和而不同”（摘录） “和而不同”出自论语子路是孔子提出来的一个十分重要的命题它具有非常深刻的哲学、伦理学、政治学、社会学、美学内容是中华民族的重要传统它极其珍贵的内涵在当今的改革开放和现代化建设中具有重要的意义非常值得我们去深入开掘 “和而不同”首先是一个哲学命题在先秦“和”与“同”是两个使用得很多的范畴“和”与“同”的区别最早见于两部古籍左传与国语在这两部书中初步提出了“和而不同”的思想还指出了“和”与“同”的三个区别：第一“和”是众多的统一；“同”是单一的重复第二“和”的统一是化合各种参与“和”的元素并不消失事物原有的性质与形态均存在第三“和”具有创造性“和”的统一产生新事物故“和”是发展之本、前进之基、生长之根；而“同”只是同一事物的相加不产生新事物故不具备创造性、再生性、持续发展性在“和”一加一等于二又大于二而在“同”一加一只是等于二 “和而不同”在应用层面上成为重要的伦理学原则孔子说：“君子和而不同小人同而不和”(论语子路)这说的是交友的原则朋友是重要的社会活动圈如何交友有许多重要的伦理原则在伦理学上“和”是原则性基础上的统一既然是朋友当然要互相帮助不分彼此但不能因为是朋友就什么都干原则性是必须坚持的朋友之间只是讲“同”就没有原则了好事做坏事也做如若朋友中有人陷入罪恶其他的人就有可能同流合污这些年揭发的反腐大案基本上都是一窝一窝的除了利益相关外在交友原则上讲“同”不讲“和”也是重要的一条孔子说得好：“小人同而不和” “和而不同”也是一种审美理想作为美学命题它不仅揭示了美的事物现象上的特点也揭示了美的本质“美是和谐”是中西美学共同的观点古希腊的毕达哥拉斯学派认为宇宙的美在于一种数的和谐人间的音乐实质上只是这种和谐的摹仿它的原型是从天体上得到和声这些在天体上活动的星球它们各自具有不同的轨道不同的质量与体积它们的运行最好地体现了数学的规律毕达哥拉斯学派认为整个宇宙就是一曲美妙的音乐众多的音符、起伏的旋律构成了它统一的和声而中国古典美学追求的既内敛又开放、既丰富又整一、动态变化而又圆融整一的美学境界的核心本质也是和谐 作为古典哲学的命题“和而不同”它的生命力是永恒的它在今天的价值需要我们进一步挖掘在发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的伟大事业中“和而不同”的魅力越来越放射出光辉一个高度文明的国家必然是一个法治的国家同时也是一个民主团结、生动活泼、安定和谐的国家必然是一个伦理充分发挥调节作用但审美又必然极为活跃的国家“和”既联系着人与自然的血缘关系又联系着人与社会的血缘关系还联系着情与理的血缘关系在法治不到的地方有伦理的“和”在调控在伦理不到的地方有审美的“和”在调控依法治国以德正人以美和心我们的社会必将越来越文明越来越美好 “人和”无敌（开篇）（307杜锴） 曾静先生曾经送给乾隆四字：仁者无敌现在我们提出“人和无敌” 孙子曰：“不战而屈人之兵”为何能够不战而屈人之兵呢加为人和汉文帝在楚汉战争后为使百姓休生养息使使臣送给南越王一封信使得数十年边境无事百姓安居乐业遂有“文景之治”反观汉武帝穷兵黩武用尽了“文景”时代留下的积蓄虽扩大了版图却使汉家开始走向衰落而“匈奴未灭“两代帝王的反差突出了人和的重要性假使汉武帝发展生产国力强盛匈奴又敢来扰乱边疆国库又会空虚呢匈奴人向往中原还来不及得民心者得天下得人和者得天下共产党打败国民党反动派正是这一道理 和不能没有你（开篇）（308蔡泽煌） 在日本人眼里：一个中国人一条龙三个中国人一条虫在韩国企业家眼中：中国的企业是最擅长搞窝里斗的 我们暂且不论他们的观点是否全面有一是很清楚的“和”这一曾被奉为中华民族的优秀传统在某些领域己经缺失并引发一系列影响让人更感“和”的可贵 人和家和国和（开篇）（308蔡灿舟） 人和百事顺 许多人都曾试过这样一个实验：当我们手握着一把沙子握得越紧沙子越是拼命往下漏这原因呢自然当我们用力握紧时沙子的间隙小了摩擦多了自然也就出现“斗争”了社会就是一盘沙每个个体都是其中的一小粒磕磕碰碰自然是少不了但我们不妨将这些小摩擦当成是友好的接触这样我们联系紧密了我们的摩擦也就少了 古代作战时不也是极力推崇人和的若不是越王子民的“人和”越王勾越怎能在卧薪尝胆十余年后一战灭吴手雪耻辱若不是劳苦大众的“人和”我们的伟大领袖毛泽东怎能在高高的天安门广场上喊出那一句振奋万民心的话若不是杨门全家上下的“人和”杨门何来“杨门虎将”之美称 一“和”字了得（材料分析）（307谢喜娜） 记得在万隆会议上就在为解决印度问题而陷入紧张之际周恩来提出了“求同存异”的观点提倡以和为贵终于使得会议圆满结束在国际风云变幻的形势中国家间的矛盾此起彼伏以和为贵的观点显得何其重要倘若万隆会议上没有周恩来以“和”的观点会议说不定不但不能圆满结束可能还会加剧资本主义与社会主义两种社会制度的矛盾冲突致使社会主义发展过程中困难更大路途更长我国将可能较为稳定的国际环境由此看出这岂不是一“和”字了得 和的力量（片段）（308陈哲） 和是生存的力量一位印度国王曾让手下做样一个实验：将十只羊关在一间屋子里然后往屋子里放一筐鲜草；将十条狗关在另一间屋子里然后往屋子里放几块肉第二天国王打开第一间屋子的门发出十只羊都安然地睡着觉而筐中的鲜草都己被吃光国王打开第二间屋子的门令他大吃一惊十条狗都遍体鳞伤满身鲜血奄奄一息而几块肉却都完好无损国王不由得感慨：假如狗能像羊一样和睦相处不仅不会受伤还能享用美味的肉确实只有和才能使人和睦相处更好的生存和是生存的保证 和是胜利的力量xxxx赛季的美国职业篮球联赛总决赛被评为近十年来最让人跌破眼镜的总决赛当时洛杉矶湖人队拥有科比.布莱恩特奥尼尔等多名大腕球星一路靠诸多球星出色表现钉入总决赛；而与之对阵的底特律活塞队阵中并没有“超级明星”而是依靠出色的整体合作整体攻防击败诸多强手挤进总决赛在总决赛中湖人队将帅不和士气低落；而活塞队则出色地打出了整体战术全队团结一心愈战愈勇最终将不可一世的“湖人王朝”横扫出局夺取了最终的胜利和正是活塞队摘得胜利的最有力武器 “和”之力量（307王少永） 埃及的金字塔不是一人建造的它是亿万埃及人民汗水的总和 中国的万里长城不是一人筑起的它是无数华夏儿女血肉的总和 一个人的力量是多么的危乎其微但是无数人力量的总和筑起了地球上的两大奇迹因此我们可以大胆的说“和”可以产生力量可以令人令国家变得强大 当秦国气势如虹大有、扫荡六国之势时它却不敢对赵国用兵因为赵“文有相如武有廉颇”而最重要的是两人“和”在一起才使赵国变得强大的设想如果没有相如“先天下之忧而忧”而与廉颇争名夺誉赵国能够屹立在秦国前面南昌不倒如果没有廉颇负荆请罪而誓与相如一争到底赵国早己成为秦国疆土是“和”使赵国有了可以震慑秦国的力量是“和”使赵国在这个充满硝烟的战国时期生存得更久 两个人之“和”的力量尚且如此我们更应重视国家之间的“和” 中国走和平发展的道路不仅自身发展变得强大而且使亚洲获得发展变得强大中国与世界各国的“和”是其经济增长的力量之源而与此相反以强大著称的美国却以霸权不断干涉他国内政破坏与其他国空的“和”可结果呢美国经济不仅得不到发展财政赤字也在不断地增加 “和”不仅是发展的力量之源更是战胜困难的力量之根 xx年月12月26日印度尼西亚遭遇从未有过的大海啸整个国家满目疮痍人民的生活苦不堪言在这时全世界人民在一起捐款捐资帮助印尼人民重建家园一起战胜这声大自然的灾害没有世界人民“和”的力量印尼的重建工作绝对举步艰难难以实现 我可以不屑于一只蚂蚁的力气但我们不能忽视一群蚂蚁的力量“和”的力量是没有极限没有极致的 和鸣（307张天锦） 和是乍暖三春里的一声问候亲切悦人； 和是严寒腊八的一个炭火温暖感人； 和是包纳百川的大海的宽容； 和是壁立千仞的高山的伟岸 以和为贵因和而爱由和而合和是兴家之本是旺国之基因为历史的和鸣才有今日的美好 黄沙漫扬驼铃婉转黄昏里王昭君抚动琵琶奏响和鸣几许悲壮正是这朔漠里的和鸣才有了汉藩共一家的大汉正是这紫台外的和鸣传颂千载让人在月夜里感受汉藩融合带来的欣喜感受民族和好的强盛 白雪皑皑危峰林立阳光下布达拉宫闪烁着汉藏融合的金光文成公主的面纱脱落在山顶覆盖着白雪飘扬着藏曲的高亢传递到大唐的古都布达拉宫是民族相和的凝结点文成公主奏响又一曲历史的和鸣 多少怨多少泪又多少感动民族的和亲马队在历史的古道里消失却留给我们如今这广大一统的中华民族中华民族的大度和宽容正是在一次次的民族之和契机中体现出来而民族之和又是由民族的宽容所度化的 正如林肯说当你和你的敌人成为朋友时你便是消灭了敌人用宽容一切的心和包容一切的胸怀去和解一切的恩怨和解一切的矛盾才能拥有博大才能拥有强盛 同样的道理站在漫天星光下思考的康德告诉我的“生气是用别人的错误来惩罚自己”以和为贵以和为踏跳板我们不仅拥有一个快乐的人生更能使眼前的敌人成为潜在的朋友 和不仅是传统言文化里的美德也是现代文明里的风尚和使中美中苏关系正常化；和使苏联从阿富汗撤兵；和产生了APEC产生了欧盟；和使世界平息在团结合作中；使无数心牵系着苏门答腊岛 和不仅是和好更是和平人与人之间的和平相处民族与民族的和平相处国家与国家的和平相处因为和世界才有了爱才有了繁荣 不同的冰雪融入相同的河流是为和；不同的河流注入相同的海洋是为和；不同的海洋面朝同一片天空是为和 站在历史的波涛中让宽容和大度激荡出和气让和气澎湃出更波澜壮阔的和鸣之音让和气酝酿出一个更淳更美的历史 和之美（307陈喜波） 圣经里说：“爱是无尽的忍耐”实际上就是教导我们万事以和为贵以和去爱别人去忍受而我始终以为“和”是一种风采“和”是一种美丽 人与人之间的“和”是一种美卡夫卡说：“每个人所拥有的不是一具躯壳而是一串成长的过程”这一串成长的过程不需要人与人之间友善和平的相处去获得生命不仅是一声旅程更是一首赞歌需要以“和”去谱写需要我们以“和”去传唱心灵与心灵之间的友爱是一种美丽可以折射出人性的光辉这样一种美丽就是“扶持旁人同时自己也获得重心和支点”孔繁森郑培民们以自己友爱之心与人民友好地走到了一起受到万民敬仰而胡长清成克杰们驾驭于人民之上摒弃了“和”最终只能受到法律的严惩 人与社会之间的“和”也是一种美人是存在于社会中的动物大自然给予我们阳光土地和水而“和”则是播种让社会长满长青之树也许在社会中我们会遭受挫折会失意但以“和”去看待心灵有会失业真诚不会下岗 “乌台诗案”将苏轼推到痛苦的顶峰但他却淡然处之他将功名利禄换了竹杖芒鞋在缺月桂疏桐之夜看大江东去感人生到处如何似恰似飞鸿踏雪泥他不为蜗角虚名蝇头微利扬动只愿“沧海济余生”苏轼在出世入世之间寻求到一丝平衡他以一种“和”的心态去面对笑谈人生在与社会的和好相处之中他探寻到其中的美找到生命的价值 国家与国家之间的“和”更是一种美一花一世界一叶一菩提同样地一国一利益每一个国家都有它自己的利益能够在利益与利益之间寻求到平衡以和相处这是一种更为深远更为难得的美“二战”结束后中国没有向日本索赔1972年又同日本关系正常化这就是以一种“和”去获取友爱这样的美不是到了无以复加的地步亚洲杯决赛上中国球迷打出了标语；“足球是世界的钓鱼岛是我们的”这其实也是以一种“和” 与世界相处 佛教导我们：“诸法无我一切众生都是随缘而起的幻象这也是在教我们不要过分看重自我要与他人和平相处因为”和”是一种美丽一种不同于寻常的美丽 把握住“和”把握美丽 人和万事兴（307王育苗） “中国人都信这个理家和万事兴”有一年的春节联欢晚会唱过这首歌其实我想家和万事兴应拓展到人和万事兴看古今多少事应人和而胜因不合而败 勾践卧薪尝胆十年博得全国上下父勉其子妻勉其夫愿为君为国而战终赢得“三千越甲可吞吴”的美谈可见“人和”起到多么重要的作用作战中讲究的“人和”说的就是这个理彭德怀曾被几个兵绑了四天四夜然而为了战斗的胜利他忍受了这么大的耻辱促进部队的和谐气氛为战斗胜利奠定基础 而历史上也确有因不合而离散甚至因此而送命的张飞为一代名将战场上披荆斩棘却有一陋习就是酗酒而且还爱发酒疯殴打士兵终于有一次被不堪毒打的士兵杀死一个活生生的例子由于内部不合导致生命的丧失这不能不感发人们思考：该怎样做才能“人和”呢 历史上对“做”的最好例子大概就是廉颇与蔺相如的故事了廉颇因蔺相如一介书生却一下子爬到自己头上很不服宣言遇到他就要羞辱他蔺相如因此总避开他当廉颇得知蔺相如为了避免两人分裂而让别国趁虚而入而避他时廉颇“负荆请罪”两人从此并肩作战一文一武使秦国难以攻入我想要做一到“人和”首先要学会用平等的眼光看待周围的人像张飞像廉颇不就是因为自己资格老武艺高而看轻别人才引起不合平等看待周围的人周围人就会平等地看待你 要做到“人和”第二应该学会心平气和地交谈当你发现有人要和你闹别扭时你应该及时理清思绪理清缘由找他谈谈 日本人认为一朵花不美太单调而满树樱花满园的樱花就会产生震撼人心的美这大概也与日本经济发展会如此快的原因他们知道一人的力量有限而人合则人多力量大于是一起努力一起奋斗其实“樱花精神”与我国的集体经济大同小异集体精神间新时代的精神而人和则是发挥集体精神的前提所以“人和万事兴”该是新时代新人类的行为准则万事和为贵人和万事兴 给生命多点“和”（308林丹萍） 和是催化剂它能使两个陌生的人熟悉起来；和是润滑剂它能迅速缓解人间的摩擦；和是调味剂它使生活更甜美 生活到处充满和的气息：和气、和平 我们每人都有一张天生的脸当你抱怨自己丑的时候不必用浓妆掩盖你只需把和挂在脸上你一样可以讨人喜欢 著名物理家法拉第待人平和他12岁就帮人家装订书籍他整理过的书他都看过并认真做了笔记有一次他捧着自己厚厚的笔记本到一名教授家拜师教授还没有看笔记只见法拉第对人和和气气的就收下了他为徒于是当初的“和”使法拉第走上了成功之路 有多少名人在在成功时仍不忘和 哥伦布发现新大陆后一些人不屑一顾认为只是自己没去做而己如果有一样也可以发现新大陆的一次会上那些人当场嘲笑哥伦布哥伦布不但没生气反而和和气气地让他们坐下做了一个让鸡蛋立在桌子上的实验为自己做了最好的辩解 当别人用尖酸刻薄的话攻击你的时候切记不要回攻他们什么事情都可以通过“和”大事化小小事化无的！ 如果个人做到对人和气那么一个家一个集体也就融成一体了！ 以前总是痛恨从楼上传来的吵声他们一家人总是吵不管什么时候邻居也不知道他们是因为什么吵一段时间楼上安静下来了我很诧异碰巧遇到他们家阿姨她哭泣着说：“老头子去世了临终说的最后一句话是家和万事兴”噢这是她家会安静下来的原因 是啊一个家庭如果连最起码的“和”都没有那么何以给家人温暖 “和”小至家庭大至国家中国是典型的“以和为贵”的国家建国以来我国与多国建立友好的国际关系以和平的方式处理国际问题并努力维护世界和平 如果反应没有加入催化剂反应会很慢甚至无法反应；如果摩擦没有滴加润滑剂那磨擦会越来越大；如果生活没有加和调味剂那生活会平淡