重阳节风俗作文450字.doc

重阳节风俗作文450字 重阳最重要的节日活动之一即是登高故重阳节又叫“登高节”登高所到之处没有划一的规定一般是登高山、登高塔如下是小编给大家整理的重阳节风俗作文450字希望对大家有所作用 在这段日子里那大而纯的美容菊艳丽的桃花菊黄灿灿的金丝菊翡翠般的绿菊似玉雕般的蜡光菊黄白相间的万寿菊无不色彩纷呈、千姿百态地展现在世人眼前供世人观赏 过重阳节的风俗 登高 重阳节里人们有登高的习俗传说这是因为有个叫恒景的人为了帮助村民铲除妖魔苦练本领等到妖魔九月九出来的时候他请村民登高避祸自己与妖魔战斗后来用宝剑将妖魔扎倒在地后来老百姓每年都登高避祸形成了登高的习俗 赏月 深秋时节寒气袭人在万花凋零时唯有秋菊盈园傲霜怒放高洁清雅给秋天的大地增添了勃勃生机在这段日子里那大而纯的美容菊艳丽的桃花菊黄灿灿的金丝菊翡翠般的绿菊似玉雕般的蜡光菊黄白相间的万寿菊无不色彩纷呈、千姿百态地展现在世人眼前供世人观赏 菊花是菊科菊属多年草本生草本植物因秋季开花又叫“秋菊”在二千多年前菊花大多是黄色的因此古代诗人的笔下常常把它写成黄色的、金色的还用“黄花”代菊花礼记月令篇中有“季秋之月菊有黄华”的记载这是关于菊花的最早记载故时至今日也有人称菊花为“黄花”特别是菊花又叫“节花”谓在重阳节而开的意思 放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗换句话说惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的此习除惠州流传的民谣中有叙述以外光绪惠州府志亦有记述 纸鹞亦现在的风筝风筝是五代以后的称谓五代之前北方习惯称“纸鸢”南方则多叫“鹞子”惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称且有“南北混合”的味道 风筝始见于春秋时期初型均是鸟类相传公输般（鲁班）“削竹为鹤成而飞之”“作木鸢以窥宋城”这里的“竹鹊”“木鸢”就是代风筝的雏型不过,当时没有纸只能用竹木制成清人笔记中说“韩信率军十万围攻项羽于垓下以牛皮制风筝一具下置善笛之人吹思乡之曲其声悲怨楚军弟子八千人尽皆散去”这里所说的汉代风筝也只不过是牛皮制的风筝东汉蔡伦造纸术面世后始有纸制风筝出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓“风筝”之名的出现据记是出现在五代询刍录记曰：“风筝即纸鸢又名风鸢初五代李邺于宫中作纸鸢引线采风为戏后于鸢首以竹为笛使风入竹声如筝鸣俗呼风筝”唐以后风筝盛行并定清明节为风筝节宋已后更是在老百姓中间普及了从这以后风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类虫、鱼、人神均有之明清以后风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术 惠州民间的纸鹞已非本来面目多为四方平面带一尾巴其形状与民间所贴门神、神位相似故疑为神状风筝的一种简化在惠州民间风疹制作极为简单采竹一枝弯曲一支直竖撑住一张四方纸贴上尾巴调好线即可放飞有一种不带尾巴四方状纸稍大称“阿婆鹞”以放飞时平稳、安定而得名 除此外其他形状的纸鹞也偶而有之 重阳这天人们多伴以凳高于街道和旷野处放飞风筝孩童、成人均有之亦甚壮观 按我国的传统习惯放飞风筝多在清明重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗其来由无从考究但从惠州的领南气候观之时间上似乎颇为恰当清明前后为雨季春雨不断这时显然是不适合于放纸鹞的而重阳前后秋高气爽劲风不断人们按传统习俗要登山登高进行户外活动此时放纸鹞天时地利人和是颇多为适合的 农历九月初九是我国传统的重阳节我国许多地方都有吃糕的风俗 传说在很早以前在一座高山下住着一个庄户人家户主人是个为人忠厚的庄稼汉一天傍晚他从地里回家路遇一老先生老先生对庄稼汉说：“九月初九你家里要遭灾“他一听吓了一跳说：“我没做坏事还有大难呢“老先生说：“天有不测风云好人难免受灾在九月初九前你要拣草木少的高地方搬家越高越好只要照我的话做就可以避灾“老先生说完就走了 九月初九清晨庄稼汉依老者的话领着家人刚爬到一座山顶上就见家里房子着起火来越烧越大山脚下和山脚中一片火海幸亏山顶周围全是光秃秃的石头才没烧上来 庄稼汉全家九月初九爬山登高避灾一事一传十十传百地传开了到了第二年九月初九一些人惟恐灾难落到自己家里就往高处搬家登高避灾可是住在平原的人家办呢另外九月初九年年有一年搬一次家也折腾不起呀后来有人想出一个办法九月初九做糕吃“糕“、“高“同音以吃糕来表示登高消灾从此重阳节吃糕的风俗流传至今 前几天是“九九”重阳节又是一年一度的老人节我也要行动起来去登山去敬老！ 这一天我被