九年级语文上册 第25课《论语》十则课件 语文版.ppt

,论语十则,复习论语六则,子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”,学习方法,学习态度,作者及作品简介,孔子名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家创始人，被尊称为“大成至圣”。他先后编修、删订诗书春秋等经典，为传播我国古代文化作出了重要贡献。论语：是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。它是一部语录体的书。主要体式有四种：a、直录孔子及其弟子的言论。B、答问体。C、对话体。D、边叙事情的经过、边记录孔子的言论。论语孟子大学中庸合称“四书”。,文题解说今天我们要学习的十则是有关儒家思想的修身之道的十则论语，是孔子在不同的时间与弟子们的谈话记录，“论”就是编纂的意思。这十则论语对儒家的做人标准，从理想追求到道德行为，到人际关系，到艺术鉴赏，都有所涉及。语录体指个人讲话或者两个以上人士对话的辑录。中国古代，弟子记录老师的言论，常用口语，因此沿称“语录”。语录体具有亲切、警策、精辟的特点，可作为修身养性、励志为学的凭借。“语录体”现在也指从文学家或思想家的著述中，选录有优美警策之文辞或具裨益身心之名言，编辑而成的作品。,论语,论语,曾参,其恕乎,谋而不忠,三省,弘毅,风乎舞雩,(ln)(zng)(xng)(hngy)(sh)(mu),（gun）（sho）（ku）（y）（y）,读准下列字音,整体感知,（一）文言现象汇总,通假字,莫春者“莫”通“暮”。,一词多义,解释下列句中的“道”：,1、任重而道远。2、不以其道得。,解释下列句中的“与”：,1、吾与点也。2、与吾父居者。,道路方法,赞赏和,一词多义,解释下列句中的“去”：,1、不以其道得之，不去也。2、蓬山此去无多路。,解释下列句中的“士”：,1、士不可以不弘毅。2、虽执鞭之士。,背离，抛弃距离,读书人小官,一词多义,解释下列句中的“成”：,1、春服既成。2、成人之美。,1、贫与贱是人之所恶也。2、不成人之恶。,解释下列句中的“恶”：,做好,成全,厌恶,坏的，不好的,一词多义,解释下列句中的“而”：,解释下列句中的“为”：,1、与朋友交而不信乎。2、富而可求也。,1、为人谋而不忠。2、吾亦为之。3、不图为乐之至于斯也,表承接,表假设,替，给,做,欣赏,词类活用,1、传不习乎2、见贤思齐焉3、成人之美4、不成人之恶5、风乎舞雩6、吾日三省吾身,传：动词作名词，老师传授的知识。贤：形容词作名词，指贤行优秀的人、贤人。美：形容词作名词，好的恶：形容词作名词，坏的，不好的。风：名词作动词，吹风。日：名词作状语，每天。,古今异义词,1、不去也2、虽执鞭之士3、吾与点也,古：背离、抛弃今：到某一地方,古：即使今：虽然,古：赞赏今：和,去：,虽：,与：,（一）曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”1.日:2.省():3.身:4.谋:5.忠:6.交:7.信:8.传():9.习:（二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”10.贤:11.齐:12.内:（三）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”13.一言:14.行:15.其:16.恕:（四）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”17.士:18.弘毅:19.弘:20.毅:21.道:（五）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”22.富:23.贵:24.道:25.处:26.贫:27.贱:,25论语十则解释字词及句子,每天,名词作状语,温习,复习,内心,读书人,广大,坚毅,道路,富裕,做官,贫穷,低贱,（六）子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”28.行:（七）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”29.成:30.美:31.恶:32.是:33.反:（八）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”34.而:35.求:36.虽:37.执鞭之士:38.为:39.从:40.好:（九）子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”41.图:42.为:43.斯:（十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，欲乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”44.莫:45.既:46.成:47.冠():48.欲乎沂():49.风乎舞雩:50.风:51.咏:52.喟然:53.与:,实践,成全,此,这,相反,做,从事,爱好,这样,如此,已经,做好,吹风,形容叹气的样子,25译文,译一：曾子说：“我每天三次反省自己-为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？（老师）传授的知识不去复习吗？译二：孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。译三：子贡问：“有一个字可以作为终身遵行的准则吗？”孔子说“是恕吧！自己不想随的，不要施加在别人的身上。”译四：曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。”译五：孔子说：“富裕和做官是人们追求的，可如果不是用正当的方法取得的，就不应该点有。贫穷和低贱是人们厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应抛弃仁义之道。译六：子贡问怎样才能做个君子。孔子说：“先实践想要说的话，再说出来。”译七：孔子说：“君子应该成就别人的美德，不应该促成别人的恶行。小人与此相反。”译八：孔子说：“富裕如果能够追求得到，即使是低微的官职，我也尽力而为。如果不能追求得到，我就从事爱好的事业。”译九：孔子在齐地听了韶乐，三个月吃肉吃不出肉味，感叹道：“没有想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界啊。”译十：（曾点）说：“到了暮春三月，春天的衣服已经做好了（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。”孔夫子叹了口气说：“我赞赏曾点说的啊！”,读了这十则论语我懂得了,学以致用,（二）要加强自身的品德修养：多向贤德的、有大智慧的人学习。（这则是孔子要求人们对先进和落后的态度。）,（三）孔子认为终身遵守的处世准则是：“恕”即已所不欲，勿施于人,（一）重视品德修养，每天自我反省：是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。,（四）做人应该抱负远大，意志坚强。,（五）孔子赞成人们追求“富与贵”，但是要君子爱财，取之有道。,（六）孔子心目中的君子的标准是先行而后言,（七）孔子主张“成人之美”帮助别人成就美好的德行，不促使别人形成不好的德行，从正反两个方面说明只有这样才是一个品德高尚的君子。,（八）表述孔子对待做官的态度。,（九）表述孔子听了美好的音乐的感受。,（十）表明人要亲近自然。,合作与探究1.思考:论语十则主要讲了什么道理？2.课文主要涉及了哪几个方面的人生道理？试分别加以概括。3.课文中的很多语句都已成为成语,试着把它们找出来,并用这些成语造句.,梳理课文,论语十则,道德修养,艺术修养,理想抱负,吾日三省吾身,见贤思齐,己所不欲，勿施于人,闻韶，三月不知肉味,吾与点也,任重而道远,先行其言而后从之,富贵取之有道,君子成人之美,富可求，吾亦为之,不可求，从吾所好,真知灼见千古流传,合作与探究1.思考:论语十则主要讲了什么道理？2.课文主要涉及了哪几个方面的人生道理？试分别加以概括。3.课文中的很多语句都已成为成语,试着把它们找出来,并用这些成语造句.,论语十则是儒家的修身之言,讲的是做人的道理.,第一至三则:-,讲做人的道德修养,第四至八则-,讲人要有追求有抱负,对富贵要取之有道,要重实践,能成人之美,第九至十则-,讲人要有艺术修养,要亲近自然,锻炼身体,见贤思齐己所不欲,勿施与人任重道远成人之美,根据提示默写课文：1.曾子日三省吾身是从哪几方面进行反省的2.孔子认为如何向周围的人学习3.孔子认为一个君子的标准是什么4.孔子认为如何去追求富贵5.曾点对自然的追求是什么6.孔子认为“恕”的核心是：7.我们是二十一世纪的接班人，可谓：8。我们对美国向中国大量输出工业垃圾提出严正警告：,理解运用1、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物处事之道，对此，曾经有过不同的看法，联系自己的生活体验，谈谈自己的观点：怎样看待“己所不欲，勿施于人”？2、学习了本文，默写你最感兴趣最有生活体验的一句话，并谈谈你对这句话对你生活的启迪作用；我最感兴趣