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有关山西的高考作文 【范文一】把握自己永不言弃 在美国尤金举行的xx年国际田联钻石联赛尤金站比赛中国飞人苏炳添在男子100米比赛中以9秒99的成绩并列季军苏炳添成功夺牌让中国人倍受鼓舞他是中国的骄傲更是亚洲的骄傲他不到最后一秒不放弃的精神更值得我们深思与学习人生想要成就一番事业就必须专注执着正确科学地把握自己永不言弃的精神才能取得成功专注精神不受干扰是一种智慧这是一种精神一种成功所必须的精神他年仅25岁就获得了获得了神学哲学双学位如果他愿意他随时可以成为巴赫音乐最正统的接班人这就是史怀哲传奇的青年人生然而外界的鲜花掌声舆论的吹捧没有给这个理性的年轻人带来一丝的浮躁29岁时他决定从零基础学习医学拯救非洲难民从此他把毕生的精力都专注地奉献给了非洲医疗事业在蛮荒丛林中度过余生被誉为“非洲之父”的他临终时由衷感慨：“上帝啊当跑的路我跑过了尽力了我一生扎实的活过了”史怀哲的一生可谓专注地做到了追随奉献的本心做了最的自己可见人想要做好一件事必须要具有专注精神才能集中精力全力以赴 努力拼搏科学追求是一种能力“莲实有心应不死人生易老梦偏痴”南开马蹄湖畔的亲笔题诗正是叶嘉莹先生一生的写照已九十岁高龄的她是中国古典诗词研究领域的开拓者她研究的方法讲究科学充分利用优势她大半生漂泊所到之处从孩子到成人传播的方法都是让人喜闻乐见她也从中得到启发叶先生曾说她的根在祖国她要为祖国永远留下古典诗歌的财富于是人们依旧能在世界各地华人文化圈内看到她忙碌的身影她的一生的努力也终让一代年轻人感受到了中国古典诗词的魅力她因此成为当今诗坛传播中国古典文化的一员宿将不管形势如何变化她的科学精神和执着的卓越的内涵却始终没有改变精神矍铄风采依旧真是“莲实有心”“梦偏痴”所以要成就一番事业执着的精神加上科学的态度才是成功的双翼 永不放弃更是一种高宝贵的品质在成功的路上一定会遇到许多许许多多困难只有那些不畏艰险执着追求的人才有希望达到顶点他生来就没有四肢独特的外表让人铭记他就是享誉全球的演说家尼克.胡哲少年时饱受嘲讽让他闪过轻生念头但跳进浴缸前他改变了想法他想要清醒地活着于是他苦练演说技巧到世界各地寻找机会在被拒绝上百次之后终于感动了世人凭着出色的励志演讲他赢得全球的尊敬三十出头 也拥有了自己的公司他说：“没手、没脚、没烦恼”因此他的乐观与坚忍终于带他度过了最艰苦的岁月终于驶向成功的彼岸 奥斯特洛夫斯基说：“人的生命似洪水在奔流不遇到岛屿暗礁难以激起美丽的浪花”这是强者留下的箴言也是成功的借鉴专注执着科学追求是打开成功之门的三把钥匙 【范文二】留下余地活出品位 老虎穷追不舍狼在山洞里跑来跑去由于没有出口无法逃脱最终被老虎吃掉了这只狼比灰太狼还要倒霉它忙碌了三天却是自掘坟墓它之所以死亡固然有弱肉强食的原因但最重要的是它没给自己留下余地如果人如此狼则品位太低“背水一战“、“置之死地而后生”的情况的确是有的但还是多条后路比较好 余地留给自己河南巩义的康百万庄园的堂屋上挂着一块匾上书“留余”二字宽备窄用生意兴隆康家便有了骏马一天也跑不了一圈的大庄园庄园里还有一条精心设计的地道以便主人在紧急情况下逃脱山西平遥古城的县衙里也有一条地道这些都是留后路的例子 余地留给他人人大多不是圣人尴尬时需要一个台阶穷困时需要一点救助绝望时需要一条出路如果没有回旋余地必然激化他们与社会的矛盾 余地留给生命为什么要“网开一面”为什么提倡“不涸泽而渔不焚林而猎”因为一个人把一个地区的动物都灭了周围的人吃什么这个人的子孙吃什么现在东海每年都有禁渔期草原也有禁牧期希望“天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊”的美丽画面更多地出现 余地留给艺术中国画大都讲究“留白”给欣赏者留下想象的空间“刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也;目小可大大不可小也”雕刻也需要留下修改的余地琵琶女在演奏中也曾出现这样的情景：“间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇别有幽愁暗恨生此时无声胜有声”这是音乐上的“留白”白居易写完琵琶女的演奏后并未急于收笔而是写了“东船西舫悄无言唯见江心 秋月白”二句让人产生“舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇”的遐思则是文学上的“留白”深得艺术的要旨 余地产生品位比尔盖茨主动退位让人感到亲切;本拉登搞恐怖袭击只能自断后路美国耗时十年终于将其击毙老虎再贪婪也会给秃鹫和鬣狗留一副狼的骨架的衣服宽松则舒适时间宽裕则悠闲空间宽阔则坦荡心胸宽广则豁达 “缓揭帘勿有声;宽转弯勿触棱”让我们留下余地活出品位 【范文三】心系中心不畏边缘 无论是抽象还是具体总有中心边缘之分中心与边缘这对关系是辩证存在的在边缘的映衬下中心显得更加“高大上”拥有着更多的便利、机会和认同因此中心成了大多数人的向往和追逐的目标在边缘的人们努力奔向着中心重要的是不必在乎自己在边缘的处境心中要坚信会进入中心 世上没有绝对的公平有的人一出生就含着金勺子便成为中心;而绝大多数人只能从边缘眺望中心通过自己的努力成为中心你可以现在在边缘但绝不能抱怨如果你想成为中心就一定要心系中心渴望到中心甚至成为中心“重要的不是你是谁重要的你想成为谁”心系中心怕身在边缘唯有此在边缘的我们会从眺望中心变为迈入中心 “感到自己在这个世界上是件多余的装饰品那是很难堪的;活着而又没有目标是可怕的”契诃夫这样感叹道诚然追求更好的生活、更高的目标是人之天性从边缘想挤进中心也是无可厚非的罗本岛锌皮房中的曼德拉可谓地处政治的边缘但他却心系缓解种族矛盾的中心27年不忘初衷用自己伟大的心灵为南非民主建设架起桥梁27年的牢狱生 活在边缘的小角落但不仅没有削弱曼德拉目标反而使他更加坚信自己的信念身在监狱心却一直紧随南非政坛可见无论身在多偏僻的边缘心系中心是秘诀 “没有了希望一个人就不能维持他的信仰保守他的精神或保全他的内心纯洁”巴尔扎克如是思考是的心系中心是保持在边缘却亦能拥有持续追逐中心的希望正如北宋范仲淹在四次被贬谪后在“居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君”时亦能倡导“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”之高尚节操虽距皇帝千里之遥却心系皇帝永远在心中贴近中心 心系中心就不畏身处边缘无论迈入中心的机会多么渺茫但那毕竟是心中的希望那是潘多拉魔盒中人类最后的法宝可能会在不知不觉中助你迈入那曾经眺望无数次的中心 【范文四】花开边缘不曾凄凉 中心之处不乏香车宝马川流不息更有繁花似锦碧树银台只怕庸人忙忙碌碌迷失在了中心地带的拥塞似锦的人生最后还是沦为平庸 边缘之隅兴许大雪弥漫星空暗淡平添彻骨寒意无限悲凉只要人心永不沉沦去探寻那边缘地域的魅力平凡的生活终究也会流光溢彩 帕斯卡尔曾说：“人是一位失掉王位的国王”的确我们从生活的夹缝中获益良多的过程实际上就是人在找寻属于自己王位的过程要知道普天之下莫非王土就像梁衡所说：“正常生活中人人可以为王只是我们不必在意这王国的大小”无论你身处何方若是你心笃定永不沉沦纵然只是村夫之乐、平民之趣也可以变成沉甸甸的王冠在边缘的帷幕前熠熠生辉闪耀着如中心地带般的光芒 其实大多时候最明亮的中心地带总是最迷惘最繁华的庙堂之高却总是最凄凉;最冷清的边缘之处不见得没有花开遍野最寂寥的江湖之远不一定缺失铁血燕然六朝之后初唐的社会靡艳娇奢多少白衣飘飘的诗人渴望着一赋动帝王招封至京城于是他们于洛阳吟咏自己安享富贵的闲情逸致;于长安描写帝王城居的宏丽繁盛来讴歌太平纵然是身居旖丽的中心可那满纸的六朝遗风通篇的靡靡