2018版高中语文专题2获得教养的途径求学之道师说古今对译苏教版必修1.doc

师说古之学者必有师。师者,所以传道 受古代求学的人一定有老师。老师,是靠他来传授道理、教授业解惑 也 。学业、解释疑难问题的。学者:求学的人。所以:用来的、的凭借。受:同“授”,传授。者,也:表示判断。人非生而知之者,孰能无人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑难惑?惑而不从师,其为惑也(的问题)呢?(有了)疑惑,却不跟老师学习,他那些成为疑难的问题终不解矣。(就)始终不能解决了。知之:懂得道理。“之”,指知识和道理。其:代词,“那些”。生乎吾出生在我前,其 闻 道也 固先乎吾,吾从之前(的人),他懂得道理本来就比我早,我(应该)跟从他,而师之;生乎吾后,其闻道拜他为师;生在我后面(的人),(如果)他懂得的道理也亦先乎吾,吾从而师之。吾也比我早,我(也应该)跟从他,拜他为师。我(向他)师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?学习的是道理啊,哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢?乎:相当于“于”。闻:知道,懂得。师之:即“以之为师”。师,名词的意动用法,“以为师”。师道:以道为师,即学道。师,名词作动词,学习。庸:岂,难道。知:了解、知道。是故无贵无贱,无长无因此无论(地位)高贵还是低贱,无论年长少,道之所存,师之所存也。还是年少,道存在的地方,就是老师存在的地方。是故:因此,所以。无:无论,不分。之:助词,取消句子独立性,不译。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人唉!(古代)从师求学的道理不流传已经很久了!要想让人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且没有疑惑就难了!古代的圣人,他们超出一般人也很远了,尚且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,还要拜师求学;现在的一般人,他们的(才智)低于圣人也很远了,而耻学于师。却以向老师学习为羞耻。出:这里指超出。犹且:尚且,还。下:低于。耻:形容词的意动用法,以为耻。于:向。是故圣益圣,愚益愚。因此圣人(就)更加圣明,愚人(就)更加愚昧。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆圣人之所以(能)成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概出于此乎?爱其子,择都是由于这个原因吧?(人们)疼爱自己的孩子,就会选择师而教之,于其身也,则耻师焉,老师来教他,(但是)对于他们自己呢,却以跟从老师(学习)为羞耻,惑矣!(真)糊涂啊!益:更加、越发。身:自己。耻师:以从师学习为耻。耻,意动用法。惑:糊涂。彼那些童子之师,授之书而习其句读者,非吾所孩子们的老师,教他们读书,学习书中的文句,不是我所说的谓传其道解其惑者也。(能)传授那些大道理、解答那些疑难问题的(老师)。之:助词,的。授之:教给他们。之,指童子。句读:这里泛指文字的诵读。句读之不知,惑之不不明句读,不知句读要问解,或师焉,或不焉,小学而老师,有疑惑不能解决却不愿问老师,小的方面倒要学习,大遗,吾未见其明也。巫医大的方面却放弃了,我看不出那种人有什么明智的。巫医、乐师百工之人,不耻相师;乐师和各种工匠等人,(他们)不以互相学习为耻;句读之不知:宾语前置句,应是“不知句读”。“之”是宾语前置的标志。与下文“惑之不解”结构相同。或:有的人。不:同“否”。遗:丢弃。巫医:古代巫、医不分。巫的职业以祝祷、占卜等,也用药物等为人治病。百工:各种手工艺人。相师:互相学习。士大夫士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚这类人中,(听到有人)称“老师”称“弟子”等,就许多人聚(在一块)而笑之。问之,则曰:彼与彼来讥笑人家。问他们(为什么讥笑),(他们)就说:那个人同那个年相若也,道相似也。位卑人(指老师和学生)年龄差不多,道德学问也差不多。以地位低 则足羞 ,官盛则近谀。的人为师,则足以感到耻辱;以官大的人为师,则被认为近于谄媚。族:类。云者:有“如此如此”的意味。相若:相似。谀:阿谀,奉承。呜呼!师道唉!求师之道的难以之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子恢复由此可以知道了!巫医、乐师和各种工匠等人,士大夫不齿,今其智乃反之类的人是不屑与他们为伍的,(可)现在士大夫们的见识反而不能及,其可怪也欤!比不上(他们),怎么会不令人奇怪啊?不齿:不屑一提。意思是极度鄙视。齿,并列、排列。乃:竟然。欤:表示感叹的语气助词,相当于“啊”。圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。圣人没有固定的老师。孔子(曾)以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。常师:固定的老师。郯子:春秋时郯国(今山东郯城北)的国君,孔子曾向他请教官职名称的由来。苌弘:周敬王时的大夫,孔子曾向他请教过音乐的事。师襄:春秋时鲁国的乐官,孔子曾向他学过弹琴。老聃:就是老子,孔子曾向他问礼。郯子之郯子这徒,其贤不及孔子。些人,他们的贤能(都)比不上孔子。之徒:这些人。之,指示代词。贤:道德才能。孔子曰:“三人行,则必有我师。”孔子说:“几个人同行,那么里面一定有可以当我的老师的人。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。因此学生不一定(永远)不如老师,老师(也)不一定比学生贤能。 闻 道 有先 后,术业 有(师生的差别只是)懂得道理有早有迟,学问和技艺上各有各的专攻,如是而已。专门研究,如此罢了。不必:不一定。贤:有德行,有才能。攻:学习、研究。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经李家的孩子名叫蟠,年纪十七岁,喜欢古文,六经的经文和传皆通习之,不拘传记都普遍学习,(他)不受(士大夫那种耻于从师的)时代风气于时,学于 余。余嘉其能行古的影响,不以从师学习为耻