中考语文 第二部分 古诗文阅读 专题一 文言文 14《古文二则》复习课件 语文版.ppt

,第二部分古诗文阅读专题一文言文阅读,十四、古文二则生于忧患，死于安乐,知识梳理,第一部分列举古代先贤起于微贱的事例并分析概括，得出结论舜发于畎（qun）亩之中，傅说（yu）举于版筑之间，胶鬲（g）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。（列举古代先贤起于微贱的事例）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（概括先贤事例得出：成大业的人，起先都要吃大苦，经历肉体和精神的磨难，从而锻炼意志，增强才干的结论）,1.词语解释(1)舜发于畎亩之中发：(2)傅说举于版筑之间举：(3)管夷吾举于士士：(4)百里奚举于市市：(5)故天将降大任于是人也任：是：(6)必先苦其心志苦F：(7)劳其筋骨劳F：,这样的,市场,狱官,举用，被起用,起,使痛苦,担子，责任,使劳累,（8）饿其体肤饿：体肤：（9）空乏其身空乏：(10)行拂乱其所为拂：乱：(11)所以动心忍性动：忍：(12)曾益其所不能曾：,惊动，震撼,违反，阻挠,穷困缺乏,身体,使忍受饥饿,坚忍,使受到干扰,通“增”，增加,2.句子翻译(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。,所以上天要把重任降临在这样的人身上，一定要使他的心意苦恼，筋骨劳累。,(2)饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。,使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他做事受到阻挠干扰。,3.文意理解作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？,“大任”指治理天下的任务。“是人”指前面叙述的六个贤人，又不限于他们，还包括其他能担当“大任”的人。,第二部分谈人（着眼于“生于忧患”）、论国（着眼于“死于安乐”）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（b）士，出则无敌国外患者，国恒亡。（进一步阐述“故天将降大任于是人也增益其所不能”的观点）然后知生于忧患，而死于安乐也。（提出中心论点：生于忧患，死于安乐；告诫人们要有忧患意识，不可耽于安逸享乐）,1.词语解释(1)人恒过，然后能改恒：过：(2)困于心，衡于虑，而后作衡：作：(3)征于色，发于声，而后喻征：色F：喻F(4)入则无法家拂士入：拂：(5)出则无敌国外患者出：,明白、了解,常常,阻塞，不顺畅,过失，这里指犯错误,奋起,脸色,征验，表现,在里面，指国内,辅弼，辅佐,在外面，指国外,2.句子翻译(1)人恒过，然后能改。,一个人常常犯错误，然后才能改正。,(2)困于心，衡于虑，而后作。,心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造。,(3)征于色，发于声，而后喻。,（忧虑）表现在脸上，吐发在言语中，才能够被别人了解。,（4）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,（一个国家，如果）在国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。,（5）然后知生于忧患，而死于安乐也。,这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。,3.句子朗读节奏（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（2）然后知生于忧患，而死于安乐也。,/,/,/,4.文意理解(1)文中孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？请用自己的话概括回答。,在国内有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士；在国外有足以与之匹敌的邻国和来自外国的祸患。,(2)结合自身经历，谈谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解与认识。,示例：“人恒过然后能改”这句话的意思是一个人常常会犯错误，然后才能改正错误。我认为一个人犯错是难免的，但犯错并不可怕，只要知错、认错，就能改错。只有这样才能不断进步，不断完善自我。,【全文中心】本文通过列举六位历史人物经过贫困、挫折的磨砺，终成大业的例子，说明了忧患可以激人奋发向上，从而阐明“生于忧患，死于安乐”的观点。【论证方法】举例论证、道理论证、对比论证。【现实意义】告诫人们要有忧患意识，不可耽于安逸享乐。,全文理解,【文意理解】1.文章列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才”。在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待？请结合生活经验谈谈你的看法。,我认为，不管是逆境还是顺境，成才都要有积极的态度和志趣。顺境中的人如果能不图安逸，立下壮志，奋力拼搏，何愁不能成才呢？相反，逆境中的人如果经不起磨难，就会消沉下去最终无法成才。,2.文章是怎样论证中心论点的？,文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，先举了六个人物事例，从个人角度正面论证“生于忧患”，再用道理论证的方法，从国家的角度反面论证“死于安乐”。,3.两千多年来，孟子的许多思想一直对后人有着深远影响。请结合实际谈谈本文观点给你的启示。,通过文章列举的六个事例及阐述的观点，我明白了无论我们的出身多么卑微，无论遇到多大的困难，只要努力，终会成功。,4.现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，有人说“生于忧患，死于安乐”的说法已经过时啦，你认为它是否还有现实意义？请联系现实谈谈你的认识。,有现实意义。忧患能使人和国家生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡，因此磨难对人的成长具有重要作用。现在物质生活优裕了，但我们仍需要忧患意识。因为现代社会竞争激烈，没有较高的文化水平和能力素养就无法适应将来的社会发展，所以要不断地磨炼自己的意志。,金题演练,阅读下面两篇文言文，完成14题。（10分）【甲】生于忧患，死于安乐全文【乙】上又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。”(节选自资治通鉴)【注释】上：指唐太宗李世民。刻：指伤害、虐待。这里指压榨。,1.解释下列标色字词的意思。（2分）（1）故天将降大任于是人也（2）不敢纵欲也,（所以）,（欲望）,2.将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）所以动心忍性，曾益其所不能。,用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他的能力。,（2）刻民以奉君，犹割肉以充腹。,压榨百姓来侍奉君主，如同割下（自己的）肉填饱肚子。,【解析】（1）中的“所以”应翻译为“用这些来”，“曾”通“增”，是增加的意思。,3.【甲】文开头从六位名人写起，有何表达效果？（2分）,在内容上，引出并论证“生于忧患”（困境出人才、人才都是经过磨难和历练而成）的观点；在形式上，运用排比，同类并举，增强了文章气势，使论证更充分有力。,【解析】解答此题，可从内容和结构两方面分析。结合全文分析可知，在内容上起引出并证明中心论点；在形式上有强语势作用。,（2）中的“奉”是“侍奉”的意思，“充”是“填饱”的意思，“毙”是“死”的意思。,4.比较阅读【甲】【乙】两文，请写出孟子和唐太宗各自在治国上忧患的内容是什么？（2分）孟子：唐太宗：,【解析】【甲】文阐述人才是在艰苦环境中磨炼而成的，从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。对于治国，忧患的是“入则无法家拂士，出则无敌国外患”。,担忧自己不能做到以民为本，不能控制自己的欲望。,入则无法家拂士，出则无敌国外患；,【乙】文是李世民所说的话，从“君依于国，国依于民”可以看出他在政治上主张“以民为本”，故推测他担心不能做到“以民为本”；从“夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣”可看出他担忧自己不能控制自己的欲望。,【参考译文】【乙】太宗李世民又曾对身边的大臣说：“君主依靠国家，国家依靠民众。压榨百姓来侍奉君主，如同割下（自己的）肉填饱肚子，填饱了肚子人却死了，君主富有了国家却灭亡了。所以君主的忧患，不是来自外面，而是常出自自身。所以欲望增多了费用就会增加，费用增加了赋役就会加重，赋役加重了民众就会愁苦，民众愁苦国家就会危急，国家危急君主就会丧失政权。我常常思考这些，所以就不敢放纵自己的欲望。”,知识梳理,教学相长虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。（以即使有“嘉肴”，不吃就不知道其中滋味为比喻，引出对求知做学问的思考，即不学习钻研，就无法感知学问有多好）是故学然后知不足，教然后知困。（推导出学和教的问题）知不足，然后能自反也。知困，然后能自强（qing）也。（承接前句，进一步论述知道不足之后可以自我要求、自我反省，意识到贫乏后可以自我督促）故曰：教学相长也。（总结概括，提出本文观点：教学相长）,【全文中心】文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的关系，告诉了我们实践出真知的道理。,1.词语解释（1）虽有嘉肴虽F：肴：（2）不知其旨也旨：（3）虽有至道至：（4）不知其善也善F：,即使,味美,熟肉食,到达了极点,好处,（5）是故学然后知不足是是故：（6）教然后知困困：（7）然后能自反也反：（8）然后能自强也强：（9）教学相