2019版高中语文 第二专题 获得教养的途径 师说(第一课时)导学案苏教版必修1.doc_第1页
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2019版高中语文 第二专题 获得教养的途径 师说(第一课时)导学案苏教版必修1【学习目标】1、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。2、诵读文章，掌握字音，整体感知文章。3、研习第一段，掌握重点实词、虚词、句式。【学习重点】掌握第一段重点实词、虚词、句式。【学习难点】掌握第一段重点实词、虚词、句式。【导学流程】1、 了解感知古文运动: 是唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。他们提出“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。主张学习先秦“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久的骈文对立。“说”是古代散文中的一种文体，属议论文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。一般为陈述自己对某种事物的见解。如：捕蛇者说、马说等等都属“说”一类文体。 “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。2、 深入学习1、 了解本文作者及写作背景（结合练习册）韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。（唐宋八大家：唐代的韩愈、_和宋代的欧阳修、三苏（_、_、_）、王安石、曾巩。）2、默读课文，掌握下列生字词愚昧 句读 或不焉 相师 谀 郯子 苌弘 老聃 蟠 经传 贻 巫医3、掌握第一段的文言字词。古之学者必有师。学者： 师者，所以传道受业解惑也。所以： 受： 惑：人非生而知之者，孰能无惑？而： 孰：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。而： 从： 其： 为：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；乎： 乎： 而： 师：生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。乎： 乎：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？师： 庸： 之： 乎：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 是故： 无： 所存： 师：4、翻译下列句子。（如是特殊句式请指出）师者，所以传道受业解惑也。_人非生而知之者，孰能无惑？_吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？_是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。_5、 研习第一段人为什么要从师？_作者认为从师的标准是什么？_本段的中心论点是？作者是从哪些方面来
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