八年级下册《藤野先生》课堂实录

1 / 27 八年级下册藤野先生课堂实录 八年级下册藤野先生课堂实录 藤野先生教学实录 （一）导入新课，培养兴趣 师：今天我们学习藤野先生。藤野先生是什么人物？ 生：鲁迅的老师。 师：是，但准确吗？鲁迅的老师很多啊，三味书屋的寿老先生，也是他的老师。 生：是鲁迅在日本仙台医专留学时的老师，教解剖学。 师：哎，这就准确了。学语文，就是要把语言表达到最准确、最完美。 下面老师提供两则小资料： 1.藤野先生简介 藤野先生全名藤野严九郎， 1874 年生于日本福井县一个世代为医的家庭。藤野从小 学过汉文， 1896 年从爱知医学校毕业留校作解剖学教师的助手，后到东京帝国大学医学院学习解剖学一年， 1901 年到仙台医专任解剖学讲师， 1904 年升为教授。两个月后鲁迅来此留学，藤野先生担任解剖学兼副班主任，曾给鲁迅以特别关心和照顾。 1915 年仙台医专升格为东北帝国大学医科大学，藤野因学历不够，被解除职务。1919 年回故乡开诊所， 1945 年在福井逝世。 2.鲁迅看重藤野先生 2 / 27 藤野先生是鲁迅最敬重的老师；叙事散文藤野先生是鲁迅最看重的作品。 1935 年，日本岩波文库要出版鲁迅选集，译者增田涉到上 海征求鲁迅意见，问他选哪些文章才好。鲁迅回答： “ 一切随意，但希望能把藤野先生选录进去。 “ 他的目的是借此打听藤野先生的下落，同时委托增田涉先生代为寻找。 第二年，鲁迅选集出版，增田涉又到上海送样书，鲁迅再次问起藤野先生的下落，增田涉说没有打听到。鲁迅先生叹息说： “ 藤野先生大概不在人世了吧！ ” 师：学习本课可培养创造精神和创造能力。半个多世纪以来，许多人对藤野先生的理解是浅陋的，甚至是错误的，多种教辅资料的答案都有问题。今天我们学习这篇文章，要把半个多世纪的错误纠正过来。 师：下面请大家预 习课文，边读边划，特别要划住不懂的问题。 师：读懂了吗？ 生：没有 不知道是什么意思。 师：这一课比较难懂，所以必须多读，读书百遍，其义自现啊。也不妨读一点教辅资料。 （二）检查预习，整体理解 师：我们先整体理解课文，做个填空题吧：藤野先生选自 ，体裁是 。 3 / 27 生：朝花夕拾 散文。 师：我们学过的课文，还有哪篇选自朝花夕拾？ 生：从百草园到三味书屋 阿长与山海经 社戏。 师：社戏也是吗？ 生：不是，那是小说。 师：对了。记住：写自己的 亲身经历的，是散文，选自朝花夕拾；是小说的，选自呐喊。 师：按时间和地点转移，本文分为以下三部分： 1.在 ，表达对 的厌恶； 2.在，回忆与 的交往； 3.在 ，表达对藤野先生的和。 生：在东京 在仙台 在中国 师：中国这么大，说在中国准确吗？ 生：不准确 在北京。 生：表达对中国留学生的厌恶 是 “ 清国留学生 ” 回忆与藤野先生的交往 表达对藤野先生的怀念和感激。 师：这里用到了三个地名，这涉及到鲁迅的经历，下面老师再提供一则小资料 与本文相关的鲁迅经历。 1902 年 3 月，鲁迅赴日本留学。先在东京的弘文书院学习日语，然后于 1904 年月到仙台的医学专科学校学习医学，两年后又返回东京修德文和筹办杂志，直至 1909 年 84 / 27 月回国，一共在日本住了七年多。 回国后，先在杭州和绍兴教书，后来应南京临时政府教育部长蔡元培的邀请去教育部工作， 1912 年 2 到南京， 3 个月后随教育部迁到北京。在教育部工作了十三年， 1926 年初春，去厦门大学担任教授。藤野先生即写于此时。 师：这是鲁迅 1904 年 4 月在东京弘文书院的毕业照（图）。这是雕塑鲁迅与藤野先生（图），在绍兴鲁 迅博物馆。 （三）阅读 “ 在东京 ” 师：咱们齐读第一自然段： “ 东京也无非是这样 实在标致极了。 ” 学习加红色词语（略） 师：上野公园，是东京最大的公园，也是东京的文化中心。这里原来是德川幕府的家庙和一些诸侯的私邸， 1873 年改为公园。公园面积很大，内有东京国立博物馆、国立科学博物馆、国立西洋美术馆、都立美术馆等，有 “ 史迹和文化财物的宝库 ” 之称。 上野公园的著名还在于每年春天盛开的樱花，上野赏樱是东京人的传统习俗。下面我们看几幅图片（图：上野公园、樱花） 师： “ 东京也无非是这样 ” ， “ 无非 ” 是什 么意思？ 生：只不过。 师：它表现作者什么感情？ 生：表达对东京的失望 表达对东京的不满。 5 / 27 师：是 “ 失望 ” 好，还是 “ 不满 ” 好？为什么？ 生： “ 失望 ” 好，说明去留学时把东京想象得很好，结果不是那样。 师：对。 “ 不满 ” 没有这个意思。批上两个字 失望。 师：学习这一段，要特别理解外貌描写的艺术匠心。先请找出这一段中的外貌描写。 生：头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 师：把这几句大声读一遍 作者写 “ 清国留学生 ” 的外貌，并非全面描写，而是只抓一个特点。想一想抓了什么特点？ 生：抓住了辫子的特点 抓住了 “ 头顶上盘着大辫子 ” 的特点。 师：对，问题是为什么抓这个特点？ 生：因为清朝人留辫子。 师：留辫子就该抓吗？他们也穿衣服啊，为什么不抓？他们也是黄皮肤黑眼睛啊，为什么不抓？ 生：我觉得从辫子可以看出对大清的态度，那时的革命者是剪掉辫子的。 师：对喽，在当时，有没有辫子可以区分对清王朝的态度。6 / 27 抓住这一特点，就不仅画出了他们的皮囊，更画出了他们的灵魂。 这里老师 再介绍点小知识 辫子的故事： 在清朝以前，我国讲究 “ 身体发肤，受之父母，不可毁伤 ” ，所以头发终身不剪（和尚、尼姑除外）。 20 岁举行冠礼之后，把头发束在头顶，上面加 “ 冠 ” 。 清人入主中原之后，强制推行清朝法式：将前额头发剃掉，后面留起辫子，当时有 “ 留头不留发，留发不留头 ” 之说。 清朝末年，有反清思想的知识分子，例如鲁迅，率先把辫子剪去。所以当时仅凭辫子就可以辨别对清王朝的态度。也有的辫子剪掉后又后悔了，就续一条假辫子。鲁迅小说阿Q 正传中的 “ 假洋鬼子 ” 就是这样。还有一种是革命来了，就把辫 子盘在头顶；革命失败了，就放下来。当时鲁迅一到日本，就率先剪掉了象征耻辱的辫子。 看，这是鲁迅当时的 “ 断发照 ” （图）。 可以这样说：留辫子，是保皇党；剪辫子，是维新派。那么这些 “ 清国留学生 ” 属于哪一派？ 生：保皇党 不是，属于两面派。 师：为什么？ 生：留着辫子，说明效忠清王朝，是保皇党。辫子盘在头顶，是留有后路：一旦维新失败，还可把辫子放下来，就又变成7 / 27 了 “ 保皇派 ” 。 师：对啊！所以鲁迅高明啊！这是大师的手笔啊！批上几个字 生：大师。 师：当然也可以，但 “ 大师 ” 不如 “ 画出灵魂 ” 画出 灵魂了吗？ 生：画出来了。 师：所以以后你写外貌的时候，不能长什么样就写什么样，得抓住特点，画出灵魂。 师：理解作者修辞的艺术。 “ 修辞 ” 有两个意思： 1.使用修辞格，如比喻、拟人等； 2.选择字词句。你们一般只知道第一个 “ 头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山 ” 运用了什么修辞手法？ 生：比喻 暗喻 夸张。 师：是夸张吗？夸张有两条要求：第一，必须是明显的吹大话 有座楼有 10 米高，你说它有 12 米，不能叫夸张，你得说它 “ 高耸入云 ” 才行。第二，也不能夸张得没边没沿 说它高到 月亮上去了，就不行了 帽子再高，也不能富士山那么高，所以不能说是夸张。说是比喻，就不仅表现了它的高，而且表现出了它的 生：形状。 师：对，既形象，又有嘲讽意味。接着看看富士山的介绍，8 / 27 看看形象不形象。 富士山是日本最高的山峰 ,位于本州岛的东南部 ,距日本首都东京 80 公里 ,俯瞰波涛滚滚的太平洋。它是个圆锥形的火山，海拔 3776 米 ,山巅终年白雪皑皑，顶上有一个直径 800米、深 200 多米的火山湖。自公元 781 年有文字记载以来 ,富士山共喷发过 18 次 ,最后一次是 1707 年 ,此后变成休眠火山。富士山被日本人民誉 为 “ 圣岳 ”, 是日本民族的象征。（图） 师：也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴 “ 油光可鉴 ” 是什么意思？ 生：头发上擦了油，梳得很光亮，可当镜子照。 师： “ 鉴 ” 是什么意思？ 生：镜子 用作动词，照镜子。 师：油光可鉴有什么表达作用？ 生：有讽刺作用。 师：下面是 “ 说文解字 ” ： “ 监 ” 与 “ 鉴 ” 监，古文字象一个人在盛水的 “ 皿 ” 中照自己的影子，意思是 “ 照镜子 ” ，引申为 “ 镜子 ” 。（图）你看出来了吗 右上角是一个人，左上角是一只眼睛，下面是 “ 皿 ” 。 生：看出来了。 后来有了铜镜， “ 监 ” 又写成了 “ 鉴 ” 。这说明 “ 鉴 ” 的本意是什么？ 9 / 27 生：照镜子。 师：还要将脖子扭几扭，实在标致极了。 “ 标致 ” 是什么意思？ 生：漂亮。 师：在这里是什么修辞手法？ 生：反语。 师：表达什么感情？ 生：表示作者对 “ 清国留学生 ” 的厌恶。 师：但花下也缺不了成群结队的 “ 清国留学生 ” 的速成班，鲁迅的初稿并没有 “ 成群结队的 ” 这几个字，是后来修改时添上的。想一想，为什么添上？ 生： “ 成群结队 ” 表示逛公园、赏樱花的人很多 增强了讽刺的力量。 师：对。下面朗读 “ 中国留学生会馆的门房里有几本书买 那是在学跳舞 。 ” 中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。加红色的词语有什么表达作用？ 生： “ 几本 ” 表示可买的书不多； 生： “ 有时 ” 表示值得一转的机会也不多； 生： “ 倒也还 ” 表示语义勉强。 师：如果你家长问我，你的语文成绩怎么样，我说 “ 好 ” ，10 / 27 与 “ 还好 ” 或 “ 到也还好 ” 一样吗？ 生：不一样 师：问问精通时事的人，答道， “ 那是在学跳舞。 ”“ 精通时事 ” 在这里是什么意思？ 生：了解许多无聊的事。 师：为什么不说是 “ 了解许多无聊的事人 ” ？ 生：这也是讽 刺说法 对 “ 清国留学生 ” 充满厌恶。 师：这就又有一个问题了 鲁迅为什么那么厌恶 “ 清国留学生 ” ？ 生：这些 “ 清国留学生 ” 不学无术，白天逛公园，晚上学跳舞 他们忠君保皇 师：答这个问题，你得从清国留学生和鲁迅两方面答 看看老师的答案：鲁迅是抱着 “ 科学救国 ” 的目的去日本留学的。但是，这些 “ 清国留学生 ” 不学无术，在国家危亡之时，白天逛公园，晚上学跳舞，而且思想腐朽，忠君保皇。因此鲁迅厌恶他们。 谁的答案好？ 生：老师的好 师：是不是这样，有诗为证： 自题小像 鲁迅 灵台无计逃神矢， 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 11 / 27 师：看懂了吗？ 生：没有。 师：所以老师给你翻译成了新诗： 祖国啊，我的心灵无法逃脱对你的眷恋， 虽然你风雨飘摇，像夜晚一样黑暗。即使你并不了解我的情感，我也要将一腔热血向你奉献！ 师：还要理解这一段在结构上的作用 这一段并没有写藤野先生，是否离题？ 生：不离题。 师：为什么？ 生：交代离开东京的原因，引出在仙台的事。 师：你的意思大致是对的，但考试时这样答不能得分。我问，没有写藤野先生，为什么不离题，你答 “ 交代离开东京的原因，引出 在仙台的事 ” ，行吗？ 生：不行 交代离开东京的原因，引出与藤野先生的交往。 师：哎，这就对了。另外，这还表现自己的爱国主义精神 这是本文暗线，也是主题的一个方面。所以不离题。 学到这里，开始懂一点了吧？ （第一课时到此结束） （四）阅读 “ 添改讲义 ” 师：下面朗读 “ 过了一星期 这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。 ” 师： “ 我的讲义，你能抄下来么？我交出所抄的讲义去。根12 / 27 据上下文推断，这两个 “ 讲义 ” 各是什么意思？ 生：第一个是讲课内容，第二个是课堂笔记。 师：我拿 下来打开看时，很吃了一惊， “ 我 ” 为什么 “ 很吃了一惊 ” ？ 生：原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。 师： “ 我 ” 为什么 “ 不安和感激 ” ？ 生：不安，是因为讲义中有许多脱漏和错误，让先生劳神费力；感激，是因为得到藤野先生的热情关心。 师：我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我。“ 便 ” 可以删除吗？ 生：不可以。 “ 便 ” 表现归还得快 说明藤野先生重视、抓得紧。 师： “ 添改 ” 改为 “ 修改 ” ，可以吗？ 生：不可以。 “ 添改 ” 比 “ 修改 ” 更费心。 师：这些加红色的词语可以删除吗？ 生：都不可以。这些词语表现藤野先生给作者改讲义非常认真 “ 从头到末 ” 说明改得全面； “ 不但 连 ”“ 一一 ” 说明改得细致。 师：藤野先生给鲁迅添改讲义是否偶一为之？ 生：不是。 师：请从文中找出根据。 13 / 27 生：有两处证明： 1.藤野先生要求 “ 此后每一星期要送给他看一回 ” ； 2.这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。 师：藤野先生添改讲义这件事表现了他什么思想品质？ 生：对工作的认真负责 对学生的热情关心 师：现在你们越来越 “ 懂 ” 了吧？ 但究 竟是不是真懂了，学完再说。 （五）阅读 “ 弃医从文 ” 师：下面朗读 “ 有一天，本级的学生会干事到我寓里来了 爱国青年也愤然 师： “ 新约 ” 是一本怎样的书？ 生：基督教圣经 “ 新约全书 ” 简称，记载耶稣和它的门徒的言行。 师： “ 托尔斯太 ” 是什么人？ 生：俄国著名作家，作品有战争与和平安娜 卡列尼娜复活等。 师： “ 爱国青年 ” 是一伙怎样的人？ 生：指当时日本一些受军国主义思想影响而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年。 称他们为 “ 爱国青年 ” 有讽刺意味。 师： “ 爱国青年 ” 上的引号表示什么？ 生：表示讽刺 表示否定 表示特殊含义。 14 / 27 师：究竟表示什么，请同学们看课本 258 页标点符号简表。 究竟表示什么？ 生：表示特殊含义。 师：根据是 生： “ 具有特殊含义的词语，也用引号表示。 ” 师：对喽。这种用法，过去叫做 “ 表示否定与讽刺 ” ，不准确；还是 “ 表示特殊含义 ” 为好。 师：他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是： “ 你改悔罢！ ” 根据后文推测一下， “ 爱国青年 ” 写给鲁迅的匿名信的主要内容是什么？ 生：攻击鲁迅成绩没有落第，是因为从藤野先生处知道了题目。 师：课文有一段议论：中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。这句话该怎样理解？弱国的学生都是低能儿吗？ 生：不是。 师：那鲁迅为什么这样说？ 生：这是反语。 师：哦，那么意思是弱国的学生都是高能儿？ 生：我猜着，这是日本 “ 爱国青年 ” 这么想。 师：哎，对喽，这是日本 “ 爱国青年 ” 的荒谬逻辑。他们认为中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，鲁迅 60 分以上15 / 27 一定不是靠自己的能力，而是预先得了藤野先生漏泄出来的题目。这句话不应说是反语，应该说是表达了鲁迅极为愤慨的感情。这句话的理解很重要的，将来一定会考你。现在批上，批上什么？ 生： “ 爱国青年 ” 的荒谬逻辑。 师：再朗读 “ 第二年添教霉菌学 但在那时那地，我的意见却变化了。 ” 师：这三个 “ 他们 ” 是指谁？ 生：第一个是日本 “ 爱国青年 ” ，第二个也是 “ 爱国青年 ” ，第三个是中国人。 师：中国人吗？不准确吧？ 生：是围观的中国人 是闲看枪毙犯人的人们。 师：这才对。自然都是日本战胜俄国的情形。 “ 自然 ” 可以删除吗？ 是不是因为这次战争日本打胜了，就说 “ 自然都是日本战胜俄国的情形 ” ？ 生：是 不是 这是说日 本人总是自吹自擂，狂妄自大。 我觉得这是揭露他们只宣传自己的胜利，不宣传自己的失败。 师：是，日本军国主义肯定是实行严格的新闻控制，进行政治欺骗 没有新闻自由、实行专制独裁的国家和政党都是这样，他们的宣传机器是不允许发表反对意见的 师：这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别16 / 27 听得刺耳。为什么特别听得刺耳？ 生：因为受到了伤害。 师：什么受到了伤害？ 生：民族自尊心受到伤害。 师：但在那时那地，我的意见却变化了。 “ 意见变化了 ” 是指什么？ 生：指弃医从文。 师：对，但为什么弃医从 文呢？我再给大家提供点背景资料：鲁迅学医救国与弃医从文 鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿选择学医的，因此 1904年进仙台医学专门学校。在呐喊自序中，他谈了自己弃医从文的思想历程。他说： “ 我的梦很美满，预备卒业回来，救助像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进国人对维新的信仰。 ” 但是两年后他决定弃医从文，这是由于那次课堂上看幻灯片的经历。他说： “ 从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客 我们 的第一要著（ zho 招数），是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。 ” 这则资料，你们课本下面的注释也有，找到了没有？ 生：找到了。 17 / 27 师：然后我们归纳一下要点： 呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。 “ 我的意见 ” 指 生：学医救国。 师： “ 变化 ” 指 生：弃医从文。 师： “ 变化 ” 的原因是 生：（念课文下面的脚注） 师：不能这样念，太多了，很不容易背过；要归纳要点。 生：认识到医学不能救国，要改变国民的精神。 师：意思对， 但表述得不完备，最多只能得一半分。 生：认识到医学不能救国，要改变国民的精神，首先是靠文艺。 师：可以得 80 分了，但前两句之间还是缺乏逻辑联系。 生：认识到医学只能治病，不能救国，比治病更重要的是改变国民的精神，而改变国民精神首先是靠文艺。 师：好， 100 分！再复述一遍。 （其他文段的阅读略，第二课时到此结束） （六）探究性学习 师：课文学完了，你们大概认为基本上读懂了，下面我们填个表，说明作者写了与藤野先生交往的哪几个典型事例，分别表现什么思想品质 看你是不是真正读懂了。 师： 填完了 吗？ 18 / 27 生：填完了。 师：你们是不是这样填的？ 序号事例思想品质 1 添改讲义工作认真负责 2 纠正解剖图对学生严格要求 3 关心解剖实习热情诚恳 4 了解女人裹脚求实精神 生：是。 师：许多教辅资料都是这样说的。你对这个答案有怀疑吗？ 生：没有 有。 师：有什么？ 生：典型事例不是四个 还有一个 “ 告别藤野先生 ”那叫 “ 惜别 ” 。 师：还有吗？ 生：没有了。 师：要有怀疑精神啊！要大胆怀疑啊！看名言：学贵知疑。小疑则小进，大疑则大进。（陆九渊） 小疑则小进，大疑则大进。还应有一句 生：无疑则不进。 师：对。想想，藤野先生的品质仅仅是 “ 认真负责 ” 之类吗？ 生：茫然。 师：认真负责？据说日本人个个都是工作狂，个个都很认真19 / 27 负责，下班后几乎所有的人都自动加班 我想比藤野先生更认真负责的大有人在，鲁迅为什么不写他们而写藤野先生，还说他 “ 伟大 ” ？还有，藤野先生是否对每个学生都如此 “ 认真负责 ” ？ 生：不是？ 师：证据是什么？ 生：他只给鲁迅一个人修改讲义 是添改讲义 鲁迅没写给别人添改讲义 藤野先生给鲁迅添改讲义还引起了日本学生的不满 师：是啊。 生：我觉得藤野先 生的品质应该是 “ 不怀民族偏见 ” 是“ 一视同仁 ” 。 师： “ 不怀民族偏见 ” 和 “ 一视同仁 ” ，表述得到位吗？ 生：到位 不到位。 师：为什么？ 生：只要不歧视，就是不怀民族偏见和一视同仁了。 师：是啊 告诉你们一个探究的方法：理解人物品质或文章主题，往往需要了解时代背景。下面我们读一篇背景资料 无法直面的人生，也就是鲁迅传的第 3 章离乡者的凄哀节选，作者是当代研究鲁迅的专家，华东师大教授王晓明博士。 鲁迅到日本去的时候，日本的国力正是逐渐强盛，独霸20 / 27 东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚在甲午海战 中歼灭了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。有的报纸就公开宣称： “ 西洋人视中国人为动物，实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上已失去人类的资格。 ” 因此，鲁迅在这个时候去日本留学，便不可避免地受到种种歧视和轻蔑。他走在东京的大街上，就常常遭受少年人的辱骂。你不但生活在陌生人中间，而且是生活在陌生人的鄙视和轻蔑中间，请想一想，一个自尊自重的中国人，怎么能忍受这样的处境？ 鲁迅见到的许多留学生，偏偏又是那样不争气，非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的动力，反 而以自己的种种乖行，不断地证明那轻蔑的正当。就以与鲁迅同住的留学生来说吧，有整天把地板踏得咚咚作响，尘土飞扬地学跳舞的，也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例，抢先钻进洗澡间，把水泼得四溅的。在这样的日常小事上都如此令人讨厌，其他的方面就更可想而知。一面是日本人的轻蔑眼光，一面是这些同胞的不成器的丑态，难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书，便立刻跑到偏僻的仙台去。 仙台又怎样呢？在仙台医学专科学校里，只有鲁迅一个中国人，那些讨厌的同胞的嘴脸，自然是可以免见的了，但是，日本人那股鄙视中国人的风气，在仙台同样 很盛。仙台报纸上的辱骂中国人的言论，一点都不比其他地方温和，鲁21 / 27 迅所在的那个班的学生中，也同样有对他白眼相加，毫不掩饰的人。他学习成绩中等，便有同学以为是得了老师的暗中帮助，于是托词去检查他的笔记，甚至写信向他发出威胁。课间放电影，映到日本军人挥刀砍杀中国人，而围观的其他中国人一脸麻木的时候，也有同学大声地议论： “ 只要看中国人的样子，就可以断定中国是必然灭亡 ” 当然，并不是所有的日本人都这样傲慢，鲁迅初到仙台，就有教员热心地张罗食住，任课的教授当中，更有藤野严九郎那样满怀善心的人，就是同班同学中，也 有好几位不满意那些傲慢者的粗暴，特别站出来替鲁迅辩护。但是，尽管如此，这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激 师：读完这片文章，我们也做两个阅读题：当时弥漫日本全国的风气是 生：歧视中国人 鄙视中国人。 师：哪个更准确？ 生：鄙视更准确。 师：鄙视到什么程度？文中怎么说的？ 生：举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。 师：对，举国上下都鄙视中国人。那么在这种背景下，藤野先生最可贵的品质是 生：对中国人的关照 帮助 热情友好 尊重。 师：表述还不到位。在什么风气下的热情友好与 尊重？ 22 / 27 生：在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重。 师：答对了。那么前面的表格应修改为： 序号事例思想品质 1 添改讲义工作认真负责 2 纠正解剖图对学生严格要求 3 关心解剖实习热情诚恳 4 了解女人裹脚求实精神 5 惜别友好与尊重 在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重 “ 认真负责 ” 之类，只是浅层次的理解；这个，才是深层次了。在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人热情友好与尊重 因难能而可贵啊！所以，鲁迅才说他 “ 伟大 ” 。应该说，这才是对藤 野先生的正确理解，读到这里，才能算读懂 现在我们可以归纳藤野先生的主题了，应是一明一暗两个方面：表现藤野先生在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重（明线），抒发自己强烈的爱国主义精神（暗线）。 记下来。 师：关于抒发自己强烈的爱国主义精神，我们回顾一下：课文中哪些事例渗透着鲁迅先生强烈的爱国主义精神？ 23 / 27 生：对 “ 清国留学生 ” 的厌恶； 生：对 “ 爱国青年 ” 的愤怒； 生：弃医从文 师：再提一个问题，写 “ 爱国青年 ” 是什么目的？ 生：是反衬 反衬藤野先生。 师：具 体反衬什么？ 生：反衬藤野先生对中国人的热情友好和尊重 也反衬鲁迅的爱国主义精神。 师：写其他教职员对鲁迅先生的关心与优待是什么目的？ 生：也是反衬藤野先生的品质 这些人优待鲁迅，只是“ 物以稀为贵 ” ，不是尊重。 师：还是反衬吗？ 生：不是，是正衬。 师：对。你能区别正衬和反衬吗？ 比如，用你的个子很低，衬托我个子很高，这是 生：反衬。 师：先写你的个子很高，再写我比你还高，这是 生：正衬。 师：再看看课后的练习一：对本课，有下面几种不同的理解，讨论一下，究竟应该怎样理解？ 标题是 “ 藤野先生 ” ，课文主要赞扬藤野先生的高贵品格。 课文大半内容写作者的经历和思想，主要表现作者的爱国主24 / 27 义思想感情。 课文写作者人生道路上的一段往事，因此既写了藤野先生，又写了自己的思想历程。 师：分别统计各题赞同的人数。 生：（讨论优劣） 师：我的见解：各有道理，又各有欠缺。第一个，主要赞扬藤野先生的高贵品格，无疑是对的，但不提及作者的爱国主义思想，是一欠缺。第二个，说 “ 主要 ” 表现作者的爱国主义思想感情，一点也不提及藤野先生，是一大欠缺。第三个，说既写了藤野先生，又写了自己的思想历程当然是对 的，但比较笼统，不具体，准确。正确答案是：主要赞扬藤野先生的高贵品格，其次也表现自己的爱国主义思想感情。 （七） “ 主人 ” 天地 师：现在