七年级语文上册 第二单元 第12课《孙权劝说》课件 鲁教版.ppt

司马光,孙权劝学,教学目标知识目标：1.在学习中掌握重点文言实词的含义。2.掌握有关文学常识。能力目标：1.培养阅读理解能力。2.培养文学鉴赏能力。情感目标：1.学习吕蒙虚心接受意见、努力学习的精神。2.感受人物语言的艺术美。,孙权劝学,作者作品简介：,资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为资治通鉴，即为统治阶级提供政治借鉴。,司马光（10191086）字君实，北宋政治家，史学家。,孙权劝学,资治通鉴上起周威烈王二十三年(公元前403),下终后周世宗显德六年(959)，按年记载了共1362年的历史事实，是中国历史上第一部编年通史著作。它体例谨严，结构完整，取材广泛,对史料取舍慎重,考证详密。其中像赤壁之战、淝水之战都成为历史散文的名篇。司马光自称“颇慕古文”而“不能刻意致力”（答陈充秘校书），他的文章正因不甚刻意致力而能得自然之致。资治通鉴的文字质朴简洁，叙事清晰,文笔流畅,生动形象，有文学色彩，如赤壁之战、淝水之战等战争场面的描写，历来为人们所推重。其他文章如谏院题名记等也写得精练明洁。另有涑水纪闻，写得简要、切实，续诗话亦有见解。,孙权劝学,滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄是非成败转头空青山依旧在几度夕阳红白发渔樵江楮上惯看秋月春风一壶浊酒喜相逢古今多少事都付笑谈中,孙权劝学,曹操,孙权,刘备,孙权劝学,孙权(181-252)，字仲谋，三国时吴国的创建者。他从兄长孙策遇害身亡之日起，在五十多年的时间内据有江东。其最大功绩就是开发了东南地区，促进了东南地区经济的繁荣发展。陈寿:“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。”曹操:“生子当如孙仲谋。”吴历,文中主要人物：,孙权劝学,字子明，汝南富陡（今安徽阜阳）人。少年时不读书，以胆气称，后接受孙权劝告，读了许多兵书、史书，智勇双全。跟随孙权打仗有功，官拜虎威将军。倍受孙权，鲁肃的信赖。鲁肃死后，掌管东吴军事，率军暗袭荆州，擒杀关羽父子，名扬三国。杀关羽后不久病死。,吕蒙(178-219)，东吴国大将。,孙权劝学,鲁肃(172-217)，字子敬，临淮东城(今安徽定远县)人。三国时吴王的得意谋臣,倍受赏识。从小丧父，靠祖母抚养。他少有大志，轻财好施，喜欢习武骑射。,鲁肃也是三国历史上的一个重要人物。他一生的最大功绩是倡导、促成并终身不易地竭力维护孙刘联盟，使三足鼎立之势能够形成。,孙权劝学,范读课文：,初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。,孙权劝学,（一）操作方法,初，权谓吕蒙(mng)曰：“卿(qng)今当(dng)涂(t)掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪(y)！但当涉(sh)猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即(j)更(gng)刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。,1.读准字音,初，权/谓吕蒙(mng)曰：“卿/(qng)今/当(dng)涂(t)掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪(y)！但当/涉(sh)猎，见/往事耳。卿/言多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即(j)更(gng)/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂(su)拜蒙母，结友/而别。,2.字音、节奏、大声,朗读课文，注意人物对话的语气。,（1）“卿今当涂掌事，不可不学！”（2）“孤岂欲卿治经为博士邪！”（3）“卿言多务，孰若孤？”（4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（5）“大兄何见事之晚乎！”,语重心长，谆谆告诫。,反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。,反问句，否定吕蒙推辞的理由，要重读强调。,感叹句，要读出惊讶不解的语气。,反问句，指责中带有自豪的语气。,孙权劝学,文言翻译五字法：,友情提示,留：国号、年号、地名、人名、官名、书名。,替：用现代汉语词替换古代文言词。,调：调整句子次序，使之符合现代汉语的说法。,补：补充出句中省略的内容。,删：删去没有实在意义的词。,孙权劝学,疏通文意,初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”,当初,对说,说,现在,掌管,事情,用,事务,难道,想,做,句末语气词,只,应当,历史,罢了,说,认为,孙权劝学,执政，掌权,借口,了解，知道,初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”,当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”,吕蒙用军中事务多来作借口。,孙权说：“我难道想要你研究经书当博士吗？,只应当浏览群书，了解历史罢了。,你说事务多，谁像我有那么多事务呢？,我经常读书，自认为大有益处。,孙权劝学,朗读并理解：,1、这部分主要采用什么描写？,对话,2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？,劝学,3、孙权给吕蒙提的读书目标是：_,涉猎，见往事耳,4、表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是_,卿今当,涂掌事，不可不学,孙权劝学,蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。,于是,开始,和,讨论,议事,非常(十分),惊奇,现在,就,为什么,无实义,迟,于是,拜见,表顺接,读书人,再，又,孙权劝学,才干和谋略,等到,到,蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。,吕蒙于是开始学习。,到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地说：,以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴下阿蒙了！”,吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，,长兄怎么认识事物这么晚啊！”,鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。,孙权劝学,请解释“吴下阿蒙”并造句,理解与运用,“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问，泛指缺少学识文才的人。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。,（例句）你还不知道吗？XX同学在诗歌创作方面有了很大的进步，可不再是吴下阿蒙了。,孙权劝学,“刮目相待”意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。,(例句)上节课,宋兴同学朗读的黄河颂非常好,真叫人刮目相待。,请解释“刮目相看”并造句,理解与运用,孙权劝学,译文：,当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来作借口。孙权说：“我难道想要你研究经书当博士吗？只应当浏览群书，了解历史罢了。你说事务多，谁比的上我事务多呢？我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄怎么认识事物这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。,孙权劝学,复述,孙权吕蒙鲁肃,劝,辞,惊,自豪,非吴下阿蒙,军中多务,不可不学,当刮目相待,启示？,(现身说法),（侧面描写）,孙权劝学,1.本文是怎样表现人物性格的?,4.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?,5.吕蒙的变化对你有什么启示？,2.孙权如何以现身说法，劝吕蒙学习？,3.为什么“士别三日，即更刮目相待？,问题探究,孙权劝学,1.本文是怎样表现人物性格的?,1.本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到人物各自说话时的口吻、神态和心理。,2.孙权如何以现身说法，劝吕蒙学习？,.“孤常读书，自以为大有所益。”,3.为什么“士别三日，即更刮目相待？,因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。,鲁肃为什么与吕蒙“结友”?,鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。,吕蒙的变化对你有什么启示？,告诉我们“开卷有益”的道理。读书有益于人的发展和完善。,什么时候学习都不晚。学习要趁早。知识让人自信，自信赢得尊重。知不足者好学，耻下问者自满。以能力显实力，用行动来证明。待人真诚，友谊常在。学习历史的重要性。,启示：,孙权劝学,本文的三个人物各有什么特点？,孙权,吕蒙,鲁肃,对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导。好学。,知错能改，谦虚好学，有军人的坦诚豪爽。,敬才爱才,豪爽而不失风度,对朋友的进步十分高兴。,劝,赞,孙权劝学,有个成语是说读书对人们大有益处，它能够概括本文的内容，试问是哪个成语？,开卷有益,孙权劝学,本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，突出了孙权关心下级，耐心说服，不以权势压人的行为，赞扬了吕蒙接受意见并努力学习并有所成就，告诉了我们“开卷有益”的道理，说明了人只要肯学，就会大有长进，成年人也是如此。,总结全文：,孙权劝学,写作亮点：,以对话为主，言简意丰。,本文篇幅短小，只用了四句话(孙权说了两句话，鲁肃和吕蒙各说一句)，就让人感受到三个人物说话时不同的口吻，并可以揣摩出他们的神态和心理。如孙权，作为国君，在对部下、爱将的劝说中，既有硬性要求，又不乏温和、现身说法的启发性态度。吕蒙开始用军务繁重来推脱，后来在孙权的要求、指点和鼓励下，“乃始就学”，体现了他的转变，在大有长进之后，他说的“士别三日”一段话颇有见地，充满自信。鲁肃是个忠厚长兄，看到吕蒙“论议”上的长足进展很是高兴，“大惊曰”，他惊异的神情和后面的话表现了他对年轻将领的亲切赞美之情。这篇短文还给人以很多的启示，可谓言简意丰。,孙权劝学,知识积累,吴下阿蒙意思是当年在吴县时的阿蒙。吴下，就是今天的江苏省苏州市；“下”表示处所。阿蒙，在名字前面加“阿”字表示亲昵的意思。吴下阿蒙，三国时名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙，现在演化成一个成语，泛指缺少文才，学识的人。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。,孙权劝学,刮目相待意思是用新的眼光来看待。也作“刮目相看”。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。这句话在语气上体现出吕蒙十分自信，让人感受到吕蒙在孙权的劝说下，确实学有所成；这句话后来演化成一个成语，表示要估计到别人的进步，不能用老眼光看人。,孙权劝学,用一对联概括本文内容,上联：孙权善劝显才智,下联：,吕蒙勤学成儒将,一、文学常识二、正确读音三、通假字四、重点字词五、古今异义六、词类活用七、一词多义（一义多词）八、翻译九、默写十、阅读,文言文分式整理练习,孙权劝学,古今异义博士古：今：,当时专掌经学传授的学官,学位名称,孙权劝学,孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。大兄何见事之晚乎？,表示反问语气，相当于“吗”。,表示限制语气，相当于“罢了”。,表示感叹语气，相当于“啊”。,说说下列句中加点的词表示什么语气。,孙权劝学,就:蒙乃始就学指物作诗立就当:但当涉猎当窗理云鬓可:不可不学皆有可观者以:辞以军中多务以钱币乞之以养父母、收族为意以为大有所益,一字多义,接近，靠近，趋向,完成,应当,对，对着,可以，能够,值得,用,用,把,认为,孙权劝学,关于读书的名人名言,读书使人心明眼亮。-伏尔泰书犹药也，善读可以医愚。-刘向书籍是全世界的营养品-莎士比亚无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。-达芬奇,孙权劝学,一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。-约翰森阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。培根每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍高尔基,孙权劝学,孙权劝学,发愤识遍天下字,立志读尽人间书,-苏东坡门楹,身居陋室,孙权劝学,陶渊明的劝学对联：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。,孙权劝学,劝学的故事：,陶渊明劝学乐羊子妻劝夫读书师旷劝学孔子劝子路学习,孙权劝学,孙权劝学,河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金饼，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝盗泉的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当每天都学到自己不懂的东西，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业。,晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”,翻译：晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”,孙权劝学,子路受教孔子谓子路曰:“汝何好?”子路曰:“好长剑。”孔子曰:“非此之问也。请以汝之所能加之以学,岂可及哉!”子路曰:“学也有益乎?”孔子曰:“夫人君无谏臣,则失政;士无教友,则失德;狂马不释其策;操弓不反于檠;木受绳则直;人受谏则圣。受学重问,孰不顺成?毁人恶士,且近于刑。君子不可以不学!”子路曰:“南山有竹,弗揉自直,斩而射之,通于犀革。又何学为乎?”孔子曰:“括而羽之,簇而砥砺之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受教哉!”-说苑卷三,孙权劝学,1.比较下面两句中“以”和“益”的意义用法，选出判断正确的一项。以汝之所能加之以学学亦有益乎其入不益深乎A两个“以”字相同，两个“益”字不同。B两个“以”字不同，两个“益”字相同。C两个“以”字相同，两个“益”字也相同。D两个“以”字不同，两个“益”字也不同。,孙权劝学,孔子对子路说：你有什么喜好？子路回答说：我喜欢长剑。孔子说：我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?”子路说：“学习难道有好处吗？”孔子说：“国君没有敢于劝谏自己的大臣，施政就会有缺失，士人没有教导自己的朋友，品德就会缺失；驱赶狂马的人不能放下鞭子，操拿弓弩的人，不能丢下正弓的器具；木材经过绳墨作用加工就能取直，人们接受直言规劝就会通达；从师学习，重视发问，哪有不顺利成功的！子路说：南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？孔子说：如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？子路听后拜谢说：真是受益良多。,岂可及哉（）,A.别人怎能赶得上你呢B.你怎能赶上别人呢,非此之问也（）A.我不是问这方面的呀B.不是这样的问题呀,2.选出下列语句在文中的正确意思。,孙权劝学,人受谏则圣（）A.人受到劝