2019版一轮优化探究历史(人民版)练习：近代中国思想解放的潮流-含解析.doc

一、选择题1、1843年,魏源海国图志出版,在国内几无反响,印数不过千册.二十年后,在日本畅销海国图志已在中国绝版.这突出反映了当时()A、中国近代印刷业滞后B、清政府实行文化钳制政策C、社会变革意识淡薄D、魏源思想主张脱离中国实际解析:海国图志是当时介绍西方历史地理最翔实专著,由于中国受传统华夷观影响,不重视西方.二十年后该书在日本极为畅销,为民族危机严重日本进行明治维新提供了指导,而在民族危机同样严重中国该书却已绝版.这反映出中国社会变革意识淡薄,故C项正确.答案:C2、“(它)毕竟使中国人看到了另一个陌生世界,看到了那个世界部分,并设法把这部分引进到中国来,而成为中西文化频繁接触后当时两者可能结合一种形式给僵化封建文化打开了缺口.”材料评述进步思想是()A、经世致用B、师夷长技C、中体西用 D、托古改制解析:题目中“设法把这部分引进到中国来”,说明真正引进了西方东西,最早引进西方技术是洋务派,不是明末清初思想家们,故A项错误;也不是师夷长技,提出“师夷长技”林则徐和魏源没有把西方技术引进中国,故B项错误;中体西用是洋务派观点,洋务派最早将引进西方科技付诸实践,故C项正确;托古改制是康有为改革变法策略,故D项错误.答案:C3. 光绪二十四年(1898)五月,维新派代表人物康有为从“中体西用”角度论述了科举制度改革必要性.这表明他()A、在戊戌变法初期思想趋于保守B、认同洋务派“中体西用”思想C、在教育改革方面与洋务派观点一致D、所说“体”和“用”与洋务派不同解析:本题侧重考查学生结合所学知识探讨问题能力.“中体西用”多用于概括洋务派思想,题干称维新派代表人物也运用“中体西用”说法来推行改革,目是要学生区别两者不同.说康有为在变法之初就趋于保守没有依据,也与常理不符.说维新派认同洋务派“中体西用”,忽略了两者近乎质差别.在教育改革方面两者差别也很明显,维新派主张改革科举制度,而从整体上看,洋务派只是主张学习西方教育.故选D项.答案:D4、1884年,清朝官员张树声说:“西人立国,自有本末.育才于学校,论政于议院,君民一体,上下一心,此其体也.轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线,此其用也.中国遗其体而求其用,无论竭蹶步趋,常不相及,就令铁舰成行,铁路四达,果足恃欤？”此段材料核心主张是()A、改革教育,振兴中华B、中学为体,西学为用C、运用西学,体制变革D、设立议院,民主共和解析:材料虽然涉及了学校,但教育并不是本题主旨所在,故A项错误;根据材料“中国遗其体而求其用,无论竭蹶步趋,常不相及,就令铁舰成行,铁路四达,果足恃欤”可知其反对中学为体,西学为用,故B项错误;根据材料可知其反对仅仅学习西方“用”,而不学习西方“体”,所以其核心主张应该是运用西学,进行体制变革,故C项正确;材料所提供时间为1884年,此时尚未产生民主共和思想,故D项错误.答案:C5、一代风流人物登场一文指出,1894年,未来中国主导者开始崛起,康有为、梁启超、严复、孙中山等一大批政治新秀走上前台,他们因甲午战争改变了命运,更改变了人生态度和政治理念,中国历史则从此进入“快进”模式.他们主导“快进”模式以()A、西方学说代替传统儒学B、实业救国为主要途径C、美国政治制度为蓝本D、资产阶级代议制为目标解析:以西方学说代替传统儒学是新文化运动中激进知识分子,康有为也只是将西方学说与传统儒学相结合,托古改制,故A项错误;实业救国是中国近代民族资产阶级一些代表人物所宣扬,它以发展资本主义工商业作为救国救民之路,与材料不符,故B项错误;以美国民主共和政体为蓝本只有孙中山,故C项错误;无论是康有为、梁启超主张君主立宪制还是孙中山主张民主共和制,都是资产阶级代议制,故D项正确.答案:D6、维新变法期间,中国出现了强学会、保国会、时务学堂等一大批组织.他们关心国家民族前途命运,以“天下兴亡,匹夫有责”豪情,公开揭露和批判清王朝专制统治,向封建专制制度提出了强有力挑战,产生了强烈社会影响.从近代化角度上看,其反映了()A、中国社会新型知识分子群体形成B、儒家“天下兴亡,匹夫有责”观念C、抵抗西方入侵近代爱国主义内容D、中国民族资本主义经济停滞不前解析:题干所给材料“公开揭露和批判清王朝专制统治,向封建专制制度提出了强有力挑战”“近代化角度”表明,中国社会形成了代表民族资产阶级利益新型知识分子群体,故A项正确.儒家观念、近代爱国主义内容与题干中“近代化角度”不符,故B、C两项错误.19世纪末20世纪初,中国民族资本主义经济得到初步发展,故D项错误.答案:A7、晚清中国输入进化论思想后,形成了天演进化思潮.后来其倡导者们在思想上发生了分歧,一种是和平渐进论,反对革命突变;再一种是革命突变论,注重质变、飞跃.这说明进化论()A、被赋予了新时代内容B、得到了创新发展完善C、是维新变法直接原因D、成为民主革命理想解析:材料意思是进化论传入中国后,产生了两种道路,一种是以康梁为代表维新思想,另一种是以孙中山为代表革命思想,这与当时政治环境有关,故A项正确;“完善”说法是错误,两种道路最终都没有在中国走通,故B项错误;维新变法直接原因为民族危机空前严重,故C项错误;材料中是说有两种道路,D项只说了一种,故错误.答案:A8、钱玄同1913年在浙江就职教育司长时,身穿孔子时代深衣玄冠到军政府报到,并发表深衣冠服考向全社会推广,但不几年,却宣扬“共和与孔经绝不能共存”.这说明()A、民族危机进一步加深B、发展教育必先实现共和C、钱玄同对儒学态度摇摆不定D、儒家思想在中国影响深远解析:从材料中得不出这一时期民族危机加深信息,故A项错误;材料信息没有涉及教育与共和关系,故B项错误;材料“身穿孔子时代深衣玄冠”“共和与孔经绝不能共存”反映是在教育和政治领域儒家思想对中国都有深远影响,不是对儒家态度摇摆不定,故C项错误,D项正确.答案:D9、1918年,新青年第4卷第6号出版了易卜生专号,这部剧主要讲述主人公娜拉从信赖丈夫到与丈夫决裂,终于意识到自己在家庭中玩偶地位,最终离家出走自我觉醒过程.这表明,新文化运动()A、提倡民主科学 B、提倡新道德C、提倡新文化 D、传播马克思主义解析:材料反映是妇女觉醒,与提倡民主科学关系不大,故A项错误;在封建社会下,妇女受到封建纲常礼教束缚,因此材料中娜拉觉醒与新文化运动中提倡新道德,反对旧道德相关,故B项正确;提倡新文化推动了白话文普及,与题目不符,故C项错误;传播马克思主义主要是推动了无产阶级觉醒,故D项错误.答案:B10、近代中国时势不可能给民主观念人物提供培育某种观念所需要足够时间与理想心境.他们必须与时间赛跑,他们铁肩不仅要担道义,更要担救亡.从民主观念流变角度看,风向标式人物至少有:王韬、梁启超、孙中山、李大钊、胡适、毛泽东等.由此可见,近代中国民主思想()A、大都与中国国情不符B、具有强烈爱国色彩C、引入国家来源相对单一D、受国内经济发展水平影响较大解析:提炼题干关键信息:“近代中国时势不可能给民主观念人物提供培育某种观念所需要足够时间与理想心境”“他们铁肩不仅要担道义,更要担救亡”,这就反映出由于民族危机,中国近代民主思想与救亡图存紧密相关,具有强烈爱国色彩,故选B项.答案:B11、在当时(1919年)知识界看来,欧化进步就是科学、就是现代.只要打出科学、进步招牌,如果再打出人民招牌,那么对方基本上就只能缴械了.这种现象出现得益于()A、五四运动思想启蒙B、辛亥革命后帝制被推翻C、民主科学广泛传播D、马克思主义传入解析:材料表明当时民主与科学深入人心,全盘西化就是进步,这主要得益于新文化运动时期民主与科学思想得到广泛传播,C项正确.新文化运动促进了五四时期思想启蒙,也为马克思主义传入创造了条件,A、D两项是新文化运动影响而不是原因,故错误.辛亥革命推翻了帝制,但在思想启蒙方面需要进一步进行思想解放,B项错误.答案:C12.如图是1916年李大钊赠友人一副对联,它典型反映了社会转型期中国知识分子力图()A、承担起维护道义与唤醒民众使命B、把传统文化与西方民主政治相结合C、启蒙工农阶层以解决社会现实问题D、承担起社会改造与文化重建使命解析:根据题干中“1916年”可以判定为新文化运动前期,主要目标是进一步解放思想,改造国民性.承担起维护道义与唤醒民众使命是对对联表面理解,故A项错误;新文化运动并非要把传统文化与西方民主政治相结合,而是反对旧道德、旧文化,故B项错误;前期新文化运动属于资产阶级思想解放运动,没有和工农运动相结合,故C项错误;“铁肩担道义”意为要有历史担当,即要肩负起社会改造社会责任,“妙手著文章”意为通过做文章,传播思想,解放思想,铸就新文化,故D项正确.答案:D二、非选择题13、阅读下列材料,回答问题.材料一严复指出:“交通之用,必资舟车,而轮船铁路,非汽不行,汽则力学之事也.地不爱宝,必由农矿之学,有地质,有动植,有化学,有力学,缺一则其事不成.而当事之人,不经教育者,无论矣.”学校中课程,必有数学、理、化、动、植诸科,“不但以其中所言,为人生不可少之智识”,而且“可以见微知著,闻因决果学几何、三角者,必日事于测高仞深,学理、化、动、植者,必成业于冶铸树畜也”.陈国庆中国近代社会转型研究材料二蔡元培指出:“凡自然现象,自昔为哲学所包含者,皆已建立为科学矣.其他若社会学,若伦理学,若人类学,若比较宗教学,若比较言语学等,今日悉以归纳法治之,将自成为科学.”“世界事事物物,虽然复杂,总可以用科学说明它们;科学名目,虽然也很复杂,总可以用三类包举它们.第一、是现象学科学,如物理、化学等等;第二、是发生科学,如历史学、生物进化论等等;第三、是系统科学,如植物、动物、生物学等等.”秦英君科学乎人文乎:中国近代以来文化取向之两难(1)根据材料一,指出严复科学观特点.(2)根据材料二,概括蔡元培关于“科学”基本内涵.解析:(1)根据材料一“而当事之人,不经教育者,无论矣”可以得出重视科学教育;根据材料一“学几何、三角者,必日事于测高仞深,学理、化、动、植者,必成业于冶铸树畜也”可以得出侧重科学实用性;根据材料一“学校中课程,必有数学、理、化、动、植诸科”得出关注自然科学知识.(2)根据材料二“今日悉以归纳法治之,将自成为科学”得出科学方法;根据材料二“世界事事物物,虽然复杂,总可以用科学说明它们”得出科学意识;根据材料二“科学名目,虽然也很复杂,总可以用三类包举”得出科学分类;根据材料二“第一、是现象学科学,如物理、化学等等.第二、是发生科学,如历史学、生物进化论等等;第三、是系统科学,如植物、动物、生物学等等”得出科学知识(自然科学和人文社会科学).答案:(1)特点:侧重科学实用性;关注自然科学知识;重视科学教育.(2)内涵:科学方法;科学意识;科学分类;科学知识(自然科学和人文社会科学).14、阅读下列材料,回答问题.材料一人类肯定想象不出一个比这更好政府:一切都由一级从属一级衙门来裁决,官员必须经过好几次严格考试才被录用.如果说曾经有过一个国家,在那里人们生命、名誉和财产受到法律保护,那就是中华帝国.中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善东西是道德和法律.我们有时不恰当地把他学说称为“儒教”,其实他并没有宗教孔子只是以道德谆谆告诫人,而不宣扬什么教义.伏尔泰风俗论材料二1894年,赫胥黎发表进化论与伦理学,对进化论原理作了哲学上阐释.他认为社会伦理关系不同于自然法则,因为人类具有高于动物先天“本性”,人类社会进展不应该模仿宇宙过程,而应当在同它斗争中不断走向完善.严复选译了其中导言和第一部分,命名为天演论,内容上加以增减、改造,又以“按语”形式借题发挥.他认为进化是生物界和人类社会客观规律,“进者存而传焉,不进者病而亡焉”.(严复:天演论导言十五按语)张昭军、孙燕京中国近代文化史在中西文化交流中,伏尔泰对中国文化、严复对西方文化有着各自认识和理解.结合材料及所学知识,对此进行解读.(要求:解读合理、史实准确、逻辑清晰)解析:首先陈述伏尔泰、严复观点;其次运用所学知识对观点进行解读,分析是否符合实际,在此基础上结合伏尔泰、严复所处时代政治、经济、文化等对观点进行分析;最后对两者观点做出评价.答案:(示例)伏尔泰推崇中国制度和文化,认为中国官僚选拔制度完善,各级政府官员和君主开明,社会和睦,道德、法律完善,尊崇儒家思想,没有宗教狂热.这些描述并不完全符合当时中国实际,有美化成分.赫胥黎著作强调生物界物竞天择,认为其并不适于人类社会,严复翻译删改原著,宣扬社会进化论,违背了原著思想.伏尔泰、严复认识形成,有各自