2019届高考历史一轮复习第一单元中国古代的中央集权制度单元提升课学案岳麓版.doc

第一单元 中国古代的中央集权制度单元提升课(一) 知识网络构建 热考视角探究视角1文明传承汉承秦制【主题阐释】 中国文化的主体精神有两个方面的特质：一个是继承自己的传统；一个是吸收别人的经验。文明传承不是单纯的继承，而是有分析的继承，即用扬弃的态度。“掌握前人积累的文化成果”主要讲的是文化传承；“扬弃旧义，创立新知”主要讲的是思想创新。【考题例证1】 (2016课标全国，25)东汉王充在论衡中说：“萧何入秦，收拾文书(国家档案文献)，汉所以能制九州者，文书之力也。”其意在说明，西汉成功地实现对全国的统治，是因为汉初()A实行了崇尚儒家的政策B继承了秦朝的基本制度C未能充分发挥文书功能D官吏熟知秦朝典章制度解析汉初实行“无为而治”，并不是崇尚儒家，故A项错误；“萧何入秦，收拾文书”使得汉朝能够掌握秦朝的制度，汉初在掌握秦朝制度的基础上继承了秦朝有利于国家统治的制度，如皇帝制、三公九卿制等，故B项正确；根据“文书之力也”可知充分发挥了文书功能，故C项错误；秦朝的典章制度并非都适用于汉初，官吏仅熟知秦朝典章制度并不能实现对全国的统治，故D项错误。答案B视角2历史趋势专制主义中央集权制度的演变【知识点拨】 封建君主专制中央集权的演变过程始终伴随着皇权与相权、中央集权和地方分权的矛盾。君主通过调整中央机构与地方管理体制、监察中央与地方官吏、改革官员的选拔与任用及加强思想控制等方式，导致了两大演变趋势：皇权日益加强，相权日益削弱，直至废除丞相；中央的权力日益加强，地方权力日益削弱，中央对地方控制不断加强。【考题例证2】 (2014课标全国，24)中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()A君主专制缘于宗教权威B政治统治借助于人伦秩序C皇权至上促成祖先崇拜D祭天活动强化了宗法制度解析题干材料并未涉及宗教，故A项错误；统治者举行祭天大典，其目的在于神化皇权，巩固统治，从材料中“承天而子民，官员、百姓则祭拜自己的祖先”的信息可知，统治者借助了人伦秩序来巩固其统治，故B项正确；祖先崇拜在秦汉以前就已出现，故C项错误；题干主旨在于通过祭天活动来巩固政治统治，而不是宗法制度的强化，故D项错误。答案B视角3主流思潮公平公正【主题阐释】 追求公平、公正是人类有史以来孜孜不倦的追求，也是当前加强民主政治建设，构建公平、正义社会的需求。高考重视对古代选官用人制度特别是科举制的命题考查，主要从科举制的特点、演变及影响角度，理解认识科举制度的演变及其对西方文官制度的影响，综合认识古代选官用人制度对今天完善现代公务员考试制度的借鉴意义，有利于进一步加强民主政治建设，惩治腐败，建立公平、清正、廉洁的社会。【考题例证3】 (2016江苏单科，4)“宋沿唐制，亦贵进士科。然唐时犹兼采誉望，不专辞章。宋则糊名考校，一决文字而已。”由此可见，与唐代科举相比，宋代()A考试程序更加公正 B取士科目有所减少C进士及第尤为尊贵 D录取人数大大增加解析材料“糊名考校，一决文字而已”说明采用密封考试形式，有利于考试的公平公正性，故A项正确；材料主要提及科举考试的形式更加公平，没有提及取士科目数量减少，故B项错误；材料“宋沿唐制，亦贵进士科”是对进士科的重视，不是尊贵，故C项错误；材料主要提及科举考试的形式更加公平，没有涉及录取人数的变化，故D项错误。答案A视角4社会热点聚焦地方政府机构改革【主题阐释】 党的十七届二中全会明确提出：到2020年，建立起比较完善的中国特色社会主义行政管理体制的总体目标。深化地方政府机构改革，是新形势下加强政府自身建设、全面正确履行政府职能的必然要求，是加快完善社会主义市场经济体制、发展社会主义民主政治的必然要求，是推动科学发展、促进社会和谐、全心全意为人民服务的必然要求。【考题例证4】 (2015课标全国，25)汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二千石(郡太守)乎！”后来的帝王反复重申上述观念。这主要体现了()A地方吏治是国家安定的重要因素B中央集权与地方分权之间的矛盾C汉代地方行政制度为后代所沿用D历代帝王将汉宣帝作为治国榜样解析从材料可知汉宣帝强调的是天子与称职郡守能维护天下稳定，后被历代帝王重申，可知古代重视地方官吏的管理，故A项正确；材料中没有体现出中央和地方权力关系的变化，故B项错误；“良二千石(郡太守)”意思是称职的郡守，后来帝王采用的是维护官吏清廉的观念，而不是采用汉代的地方行政制度，故C项错误；D项与“后来的帝王反复重申上述观念”不符，故D项错误。答案A 纵横关联拓展中国古代三大地方行政制度的不同点分封制郡县制行省制度背景周为防止商代遗族叛乱，加强对广大地区的有效统治，周天子因循前代，广建封国秦始皇统一中国后，为打破西周以来分封割据的状况，巩固国家的统一，全面推行郡县制为加强中央对地方的管理，加强中央集权，确立了行省制度盛行的时代萌芽于夏，盛行于西周，春秋时期名存实亡，战国时期逐步被郡县制取代春秋后期开始出现。战国时期，郡县制在各诸侯国普遍推行。秦统一六国后，在全国推行郡县制度。此后，各朝一直沿用郡县制，只是在形式上有所变化元朝行中书省简称“行省”或“省”。明代将地方最高行政机构改为承宣布政使司，但作为行政区划，与元朝的行省并无本质上的不同。清初沿袭明制，基本上形成了今天通行的省级行政区划和中央政府的关系国君将田邑赐给宗室臣属作为俸禄，被分封的诸侯权力和地位可以世袭，即实行世袭制是中央政府属下的地方行政机构，一切由中央统管，郡守和县令都由皇帝直接任免，可以随时撤换和调动，实行任免制是中央政府机关中书省的派出机构，直接对中书省负责。行省制度作为一种军、政、司合一的地方行政制度，其长官在中书省的直接领导下有相对独立的行政、军政和司法权下辖等级或机构是一种分级立宗制，按照血缘关系的亲疏，形成了“周天子诸侯卿大夫士”这样的宗法等级是中央垂直管理地方的形式，郡下辖若干县，县级行政机构由县令主持政务。县以下是乡、里等基层行政机构行省下辖路、府、州、县四级行政机构，远离行省中心的地区设置宣抚司、巡检司等机构，以武臣为之，属州县指挥。如元朝设置了澎湖巡检司，负责管辖澎湖和台湾作用和影响使周朝的势力扩大到边远地区，地域空前扩大。但后来诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势，使周天子的权威逐渐削弱有效地加强了中央集权，有利于政治安定和经济发展，有力地维护了国家的统一。郡县制的实行标志着中国古代地方行政制度发生了划时代的变革适应了元政府管理空前辽阔疆域的需要。使专制主义中央集权制度进一步发展。行省制度是我国政治制度史上的一项重大变革，对后世影响深远 经典史料选读1梁启超论“周朝的革命”我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧、舜以来部落政治的局面，第二回是辛亥革命之意义与十年双十节之乐观【解读】 周代以前的历史是没有民族的历史，只有部族的兴替。西周建立后实行分封制和宗法制，建立了统一的政治，进而形成了文化的统一、精神的统一。一切地域性的东西都汇入民族文化的洪流中。因此，周初的革命，其意义绝不仅限于一个王朝、一种制度的建立，而在于它诞生了一个统一的人类文明，即所谓中原文明。以后的中国历史，从本质上说，只是这个统一文明实体的生长变化的历程。2废分封，行郡县秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰(宰：地方官)，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海。运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣。亟役万人，暴其威刑，竭其货贿时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上。天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。柳宗元封建论【解读】 秦统一后废除分封制，实行郡县制，加强了中央对地方的控制，巩固了国家的统一，也反映了贵族政治和官僚政治的演变趋势。而秦的灭亡是由暴政引起的，不是郡县制的错误。因此，柳宗元认为：“郡县制取代分封制有利于加强中央集权，是历史的进步。”3论科举制它是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团。一方面，这一制度为中国提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效稳定的行政管理。另一方面也正是这一制度扼杀了创造力，培育了顺从性，只要中国仍相对孤立在东亚，它就会继续提供稳定性和连续性。但是随着生气勃勃的西方的入侵，它转而起了阻止中国人作出有效的调整和反应的作用。1905年，它最终被废除。斯塔夫里阿诺斯【解读】 科举制一方面促进了中国官僚体制的进一步成熟，成为中华帝国长期保持繁荣的制度保障之一；另一方面，也束缚了人们的思想，不利于近代科技的发展，是造成中国落后于西方的文化因素。4启蒙思想家评价中国的君主专制中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。中国的专制主义用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。因此，中国是一个专制国家，它的原则是恐怖的。孟德斯鸠【解读】 明清时期，采用高压独裁手段维护统治，显示了封建制度的腐朽和衰落。君主专制的强化严重扼杀了社会的创造力，减缓了社会发展的步伐，是造成中国落后于西方的主要原因之一。5中国古代中枢权力机构的演变中国在历史上产生过九个统一全国的大朝代，我们可称秦汉为“第一帝国”，隋唐宋为“第二帝国”，明清则为“第三帝国”。第一帝国的政体还带贵族性质，世族力量强大。第二帝国则大规模和有系统地科举取士，造成新的官僚政治若将第二帝国和第三帝国比较，则可以看出第二帝国“外向”“开放”，带“竞争性”。与明清之“内向”“保守”及“非竞争性”迥然不同第二帝国带扩张性，而第三帝国则带收敛性。黄仁宇赫逊