写作指导（一）关于散文（共8讲）

1 / 79 写作指导（一）关于散文（共 8 讲） 写作指导（一）关于散文（共 8 讲 肖韬华） 第一讲形散神聚话散文 1、散文的内容和形式 散文，是一种描写见闻、表达感悟的自由灵活的文学样式。 描写见闻、表达感悟，是就散文的内容而言；自由灵活，是就散文的形式而言。我们欣赏散文，既要细心领会作者对于自然和人生的描述与感悟，又要认真品评作者表达这种感悟所用的形式。 先说内容。作者不论是述说人生，还是描写自然，不论是说 “ 自家事 ” ，还是说 “ 人家事 ” ，无不从自我感悟出发。这种感悟，既是 对事物的特殊意义和特殊美质的发现，也是作者感情激荡、神思飞扬的心灵体验过程。作者的感悟，是散文的思想感情、意味情趣的本源。 这种感悟的特点，首先是它体现着作者的个性。也就是说，作者披襟剖心，真诚道白，让读者从文中见出作者本人的经历、个性、趣味、爱好、志向、学识、修养 如老舍的济南的冬天，描写了济南暖冬日照下的地形地势、积雪的山、清明的水 作者是 “ 一个在北平住惯的人 ”“ 一个刚由伦敦回来的人 ” ，他传达给我们的是一个 “ 外来人 ”“ 客居者 ” 新鲜、独特、丰富的感受 (或许这种感受是2 / 79 济南本地人习以为常的， 以至于感受力 “ 钝化 ” 了 )。 其次，作者的感悟包含或暗示着时代和社会的影响。作者的所思所想，所感所悟，来源于社会生活和个人生活的体验。因此，作者的感悟要保持个体的真实性，又不陷于个人心灵的 “ 狭隘 ” 圈子，而寻求与读者心灵的直接、广泛的沟通，以期获得读者的共鸣。如鲁迅的藤野先生，描写作者一生中最难忘怀的一段生活，表现一个普通的日本教师对中国留学生的关爱，也写出了作者当时经历的一次重大的思想转折。读者既能读出作者的爱国情怀以及对异邦师长的深情，也能看到中国人作为弱国子民备受异族人的欺侮的悲惨现实。 再说形式。散文通常写自然风物、社会风云的一角，写名士凡人的一些片段事迹，抒写一缕情思，传达某种趣味。有人说散文姓 “ 散 ” ， “ 散 ” 就是散淡散漫、自由灵活。这种自由灵活，表现为在服从内容需要的前提下，写法不拘一格，任意起止， “ 大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生 ”( 苏轼 )。我们读过鲁迅、朱自清、冰心的散文，它们无一不是精思巧构、自然顺畅而又奇妙独异之作。因为作者对所写材料十分熟悉，胸有成竹，能够为散文设计出最佳的结构蓝图，同时又具有娴熟的表现技巧，能轻松自如地使那 结构蓝图得以实现。 3 / 79 如细致探究，具体情况又各显不同。就结构而言，千变万化，文无定法。有的比较讲究章法，精心布局，形式显得缜密、谨严，读者很容易掌握其脉络、层次，如朱自清的春；有的只是围绕一个中心，牵住一条线索组织材料，控制思路，形式比较松散、自由，但脉络、层次也清晰可辨，如老舍的济南的冬天；还有的只是抒写一种心境或情绪，错综变化，全凭主观感情的暗中控制，因而在形式上显得更加随意，似乎无迹可求，如居里夫人的我的信念。 就笔法而言，细小处落笔，诗意盎然。散文作家的笔墨，总是在对人 物事件的细微处、局部的精描细绘处见出精彩的。如朱自清的背影抓住父亲背影这一细节大做文章，对父亲过铁道、上下月台买橘子的情景不厌其烦地写来。正因为有这样的精描细绘，后面的 “ 我的眼泪又来了 ”“ 唉 !我不知何时再能与他相见 ” 这样的抒情语句才有出处，才落到实处。又如宗璞的紫藤萝瀑布，写景抒怀，其中对 “ 像一条瀑布 ” 的 “ 一片辉煌的淡紫色 ” 藤萝景况描写细致生动，淋漓尽致，占据了大量篇幅，分外引人注目。这些描写是抒情的起点或依托，是情思遐想得以飞动飘扬的缘由，是作者由小见大、悟出 “ 花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生 命的长河是无止境的 ” 这一深刻哲理的基础。有人说“ 好的散文就是一首诗 ” ，这诗意就从这种精描细绘中来。 就语言而言，散中见整，清新自然。散文的语言具有朴4 / 79 素、自然、流畅、简净等特点。它不刻意雕饰而不乏文采，不有意追求而自得其意蕴。而且，散文的语言经过情感的陶冶、锻炼，又有很强的抒情味和感染力。看看这样的句子： “ 野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。 ”( 春 )虽然平白如话，但写得很动情，很有韵味，有一种自然流动的节奏。有时作者也特意锤炼一些富有深刻哲 理的语句， “ 立片言以居要，乃一篇之警策 ” ，分外引人关注，如冯骥才的珍珠鸟最后写道： 我笔尖一动，流泻下一时的感受：信赖，往往创造出美好的境界。 这是全文的点睛之笔。另外，为了增强语言的感染力，作者经常运用多种修辞方法，表现出文学语言的精彩，以期收到更好的效果。如春的结尾： 春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。 春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。 其中有比喻、拟人、排比 等多种修辞方法，有文采，有气势，有感情，像诗一样美。 这些内容上的意味、情致和形式上的变化、创新，只有通过广泛深入的实践，通过对朗读、默读、精读、略读等多5 / 79 种阅读方法的体认，通过多多接触各种不同的散文作品，多多磨炼我们的感受力、想像力、理解力、悟性，才能体会得到，才能体会得深透。有人说散文是 “ 将作者思索体验的世界，只暗示于细心的注意深微的读者们 ” ，这既道出了散文创作的特点，又道出了散文欣赏的特点。 例文 1：菊花飘香的时节 当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞 雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。 菊之淡 “ 哐当、哐当 ” 听见那清脆的打铁声了吗？清风拂抑、强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了与山涛绝交书？那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“ 竹林七贤 ” 永远过着 “ 邺下放歌 ” 、 “ 竹林饮酒 ” 、 “ 曲水流觞 ” 、 “ 南山采菊 ” 的是生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。 菊之傲 是否还能记起那个置楚国相位于不顾、依然决定 “ 曳尾于途中 ” 的庄子？这个 “ 心如澄澈秋水 ” ，再如不系之舟的6 / 79 清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做一番大事业。是的，所有人希望如此。然而，庄子他自认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。 菊之殇 “ 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何 ” ，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江， “ 死亦为鬼雄 ” ？如果你正在项王身边，是否会劝他 “ 留得青山在，不怕没柴烧 ” 呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。 或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追 求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。 当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，7 / 79 当滔滔的乌江向天咆啸，便又到了菊花飘香的季节。 评析：本文选取稽康、庄子、项羽三个极具有个性代表的历史人物，以高洁的菊花象征其品格，将人物自我的认识与他人期望的关系寓于生动形象的语言中。文章一开始就展示了一幅旷远的画面，想象丰富，文情并茂，引人入胜。结尾两段升华主题，前后照应，行文自然流畅。 例文 2：山明水秀 山是 高大的，看着高大的山、高大的树，你会知道天空有多高；听着树叶洪亮的声音、鸟儿清脆的声音，你会知道云朵有多高；感受着树缝中的阳光，你会知道太阳有多高 全都在山顶，在树梢。因为高大，所以山明。 水是柔美的。那小镇中几曲几折的溪流，缓缓地欣赏着同样柔美的地方；那春雨一丝丝，柔柔地染湿脸庞；露珠一颗颗，依偎在草尖，久久不愿落下 是水的柔，水的美。因为柔美，所以水秀。 水是活泼的。那小河中的激流，那大江中的旋涡，是多么性急的孩子呀；显微镜下的分子们，又是多么淘气的互相追逐打闹的小宝贝。那哗哗的 声音，是乐队的演奏还是嬉笑的响动？可是精灵藏在其中？水秀，因为精灵，因为活泼。 山是稳重的。那长满了青苔的石头，那挺拔高大的树木，甚至就是这山，多少年来也没走过半步；显微镜前也不能见到你的身影。稳重的你可是在思考该怎么做才好？山明，因8 / 79 为思考，因为稳重。 山是孤寂的。所以他时不时更换眩目的服装；那朝夕变化、季节更替，也只是为了吸引爱美的你去与他做伴。有孤寂，所以山明。 水是悲伤的，因为想家而悲伤。这远游的旅人，一刻儿也不停下匆匆的脚步，不换去风尘仆仆的蓝衣。因为这一停下，可就想要 飞奔回故乡。有悲伤，所以水秀。 当孤寂的山融入活泼的水，就创造出了河底那些圆圆的小精灵。他们为了留住活泼的水，将所有艳丽的服装都展示了出来，反倒成了小丑一般，什么颜色都有了，却一件也没穿全。他们被叫做 “ 雨花石 ” 。有水（雨）有山（花），所以水秀山明。 当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤，于是他们的心一齐碎了；水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。于是就有了迷乱复杂的溶洞，就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水。有山有水，所以山明水秀。 当高大的山与柔 美的水交织在一起，高大的山庇护起柔美的水，所以有了清潭，有了池塘；柔美的水滋润着高大的山，所以有了花草，有了绿树；所以山水之间有了伊甸，有了桃缘。有伊甸，有桃缘，所以山明水秀。 有山，山明；有水，水秀；有山有水，所以山明水秀，9 / 79 所以水秀山明。 评析：山明水秀作为本文的标题，让读者的眼前不由自主地就出现了一幅美丽的山水画卷，而山明水秀更是作者妙笔之下向读者展示的深刻道理。标题引人入胜，全文字字玑珠，生动灵秀。在作者如诗如画的文笔描述下，读者仿佛走进了美丽的童话世界。因为山水在作者笔下 变得灵动，鲜活起来。在优美的意境之中，收获着另一番情调和耐人寻味的深刻感受。 第二讲散文的写作特点。 散文写作上有以下六个特点： 内容丰富，题材广泛 散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情 可以说是无所不包、无所不有的。可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可以写文艺随笔，读书笔记，日记书简；既可以是山川景物、风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事；它能够谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、 美的感受、情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。 思想警辟，诗意盎然 散文多是真情实感的产物，那些优秀的篇章，都有思想火花的闪耀，表现着作者对时代和人生的深刻认识与精辟见10 / 79 解。徐迟说： “ 文学作品，应该有思想。散文也不例外。它要求有特别锐利的思想。即使是抒情散文，也要求有不但是锐利的，而且是特别锐利的思想。不到五百字的岳阳楼记， 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 是一个光辉灿烂的思想。抒情散文固然很多，写到这样的境界就并不很多。然而，这正是散文、抒情散文所应 追求的境界。 ”“ 凡掷地作金石声的作品差不多总是包含着鲜明的思想、结结实实的思想。有闪光的思想之焦点，飞跃着不灭的思想之火焰的。 ” （说散文）我们读鲁迅的雪，可以学到鲁迅从飞雪和雪罗汉身上探索到的美好、光明以及与冷酷现实进行顽强斗争的革命精神；读茅盾的白杨礼赞，可以看出茅盾怎样从平凡的白杨树身上联想到北方农民的坚强不屈和英勇豪迈的形象；读袁鹰的井冈翠竹，可以领悟作者从普通的毛竹思考到井冈山人民的献身革命与建设的精神品质。秦牧说得好： “ 思想像一根线串起了生活的珍珠，没有这根线，珍珠只能够弃散在地。 ” 散文的优秀作品还每每是诗意盎然的。 杨朔说过： “ 好的散文就是一首诗。 ” 苏联作家巴乌斯托夫斯基也指出： “ 真正的散文是充满诗意的，就像苹果饱含着果汁一样。 ” 因此，高尔基对青年作者说： “ 我们的青年是否也可以试一下，热情地用散文来写人们，使得散文也自然而然地变成为诗。 ” （引自回忆高尔基）杨朔的散文之所以写得那样好，原因之一就他 “ 总是拿着当诗一样11 / 79 写。 ” 他告诉我们： “ 不要从狭义方面来理解诗意两个字。杏花春雨，固然有诗，铁马金戈的英雄气概，更富有鼓舞人心的诗力。你在斗争中，劳动中，时常会有些东西触动你的心 ，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思，这不是诗又是什么？凡是遇到这样动情的事，我就要反复思索，到后来往往形成我文章里的思想意境。 ” （东风第一枝 小跋）他的名篇荔枝蜜、茶花赋、海市 都是诗意盎然之作，既是散文，又是诗篇。 短小精悍，自由灵活 有人称散文是文艺战线上的 “ 轻骑兵 ” ，就是因为它具有篇章短小精悍、形式灵活自由的特点。我国古代散文的名篇多数是很短的，如韩愈的马说 150 字，柳宗元的小石潭记 193 字。现代散文的名篇多数也是很短的，如许地山的落花生 482 字，茅盾的白杨礼赞 1074 字。当然，较长的优秀散文也是有的，但它与一般记叙文相比，仍是精悍之作。所以散文写作要求做到短小精悍，以小见大，言近旨远。 从形式上来看，散文较其它的文学体裁更为自由活泼、灵活多样。鲁迅在怎么写中指出： “ 散文的体裁，其实是大可以随便的。 ” 冰心在谈散文中说： “ 散文比较自由 ” 。当然，这里说的 “ 随便 ” 、 “ 自由 ” 不是毫不经心、信手乱写。自由灵活的散文写作，是 “ 装着随便的涂鸦模样，12 / 79 其实却是用心雕心刻骨的苦心的文章。 ” （厨川白村：出了象牙之塔）散文写作自由、灵活这一特点 ，在写作上，首先指的是表达方式灵活自如，不局限于某一种表达方法。因而，散文写作可以记人、叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑怒骂、妙语解颐 各式各样、应有尽有。其次，写作者可以自由、灵活地选用各种体裁来写，赋铭、速写、游记、书信、日记、序跋、偶感、随笔、回忆录、读后感 任人选择，因人而异，都能写成佳作。 形散神收，博而不杂 宋代大散文家、诗人苏轼在文说中说： “ 吾文如万斛泉涌，不择地而出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。 ” “ 形散神不散 ” ，这是许多散文作家的经验之谈。散文必须 “ 散 ” ，必须 “ 博 ” ，也就是说从表面上看，从形式上看，它运笔如风，不拘成法，似乎散漫无章，行文时断时续，时而勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有伦理人情，这段写甲地，那段却写乙地。但是，它的 “ 神 ” 却是始终不散的，是首尾一贯的，是表现作者一定的思想、感情的。 “ 神收 ” 、 “ 不杂 ” ，就指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条红线，做 到结13 / 79 构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。例如秦牧的散文社稷坛抒情，是既 “ 散 ” 又 “ 博 ” 的，然而，尽管它天上地下，古今中外，包罗万象，却始终围绕着 “ 歌颂赞美养育我们的土地和创造我们伟大民族文化历史的劳动人民 ”这一主题思想。 因此，从形式上说，散文贵 “ 散 ” ；而在构思上、组织上，则散文忌 “ 散 ” 。散文写作具有的这一辩证统一的特点，使得它与其它文体区别开来。 直抒胸臆，自具风格 文学作品都是带有感情的，但小说、戏剧的作者，往往把自己强烈的感情倾注在人物形象的塑造上，作者对生活的感受 、对人物的爱憎褒贬，一般是通过间接的方式表现出来的。而散文则不一样，它常常象诗歌一样，每每用直接抒情的方式抒写胸臆，不仅使读者知其理、晓其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者写真情实感。真情是散文的生命，只有直抒胸臆，把真情实感捧给读者，才会赢得读者的喜爱。作家贾平凹在回答 “ 散文创作要不要绝对真实 ” 的问题时说： “ 这个问题争论很多，又都没有一定结论。我个人的体会，还是倾向于 绝对真实 四个字。所谓真实，主要是指在感情以及运用环境和事件上。古人写的散文，题材也是很广泛的，但古人写散文，都是有感而发。今人写 散文，多多少少存在着一些为写而写的现象，所以在绝对真实问题14 / 79 上就出现了所谓 理论与实践上的不一致。 也正因为如此，这些散文就写得不那么成功了。当然，作为文学作品应该生活化，生活也应该作品化，散文尤是这样。 ” （怎样写好散文） 写作要 “ 文如其人 ” ，散文更是这样。名家都有自己的风格，他们的作品即使不署名，读者也能从风格上看出作者。如鲁迅的散文深刻、精炼、峭拔，虽然他写文章经常改换笔名，然而 “ 何家干 ” 的文章，明眼人一看就看出是鲁迅。郭沫若的散文气势浩荡，又清丽、缠绵。茅盾的散文与郭沫若的浩荡相反，表现为 深刻而细微。还有，老舍的散文诙谐，冰心的散文慈爱，叶圣陶严谨畅达，方纪潇洒俊逸，等等。初学写作者一时不可能形成自己的散文风格，但是必须向这些各有风格的散文作家学习，经过多次的实践、创造，努力形成自己的散文风格。 惨淡经营，文采斐然 优秀的散文不可能是随随便便写出来的，它们都是作者惨淡经营、刻意加工的结晶。秦牧指出： “ 一篇小小的散文也许写作时间仅仅是一两个小时，但却要求作家深厚的素养，而且不断扩大和丰富这种素养。把散文当作是 小功夫 ， 掉以轻心 的写作态度，是很不利于我们散文创作的繁荣发展的。即使是怎样熟练的名作家，我们也要求他们在写作一篇小文章时，采取 大象搏狮用全力，搏兔也用全力 的15 / 79 态度。 ” 有些散文家提倡散文的 “ 整体美 ” ，也是要求作者在内容和形式上都 “ 惨淡经营 ” 。整篇文章是惨淡经营、刻意加工写成的，它的语言就是精炼的，文采斐然的。这是由于作者运用的是散文笔调。那么什么是 “ 散文笔调 ” 呢？可以说，散文笔调一方面表现在它的行文灵活自如，另一方面则表现在它十分讲究文采。散文的文采不仅有华丽的，而且有朴素的。 学习散文写作，既要掌握华丽的文采，也要掌握朴素的文采。写得华丽并不容易，写 得朴素更难。徐迟的文章是很有文采的，他常用赋的方法兼用比兴修辞，使得文采华美。但是他说： “ 只有写得朴素了，才能显出真正的文采来。古今大散文家，都是这样写作的。越是大作家，越到成熟之时，越是写得朴素。而文采闪耀在朴素的篇页之上。 ” 我们还要看到，不管是华丽的还是朴素的，散文的富有文采的语言都是从新鲜、活泼的口语中来的，也是对优秀的古代散文创造性的继承，也是作者仔细选择、锤炼和加工的结果。 例文 3：月下独酌话追求 时光荏苒，白驹过隙，又是一度月圆。 我一个人独倚窗边，望着宁静的夜空， 心中茫然，似是柳絮又如寒烟的心在这样的夜空中飘荡着。 曾奋笔疾书、发奋图强，但成绩不好，使我忧心忡忡、黯然失色，自己没有找到快乐，或者与快乐失之交臂，但这16 / 79 仍无济于事。 也许我拼搏过，也许我狂欢过，可快乐终不能和我同在。于是，我感喟不已，不知所措。可后来又仔细思量，把脑海换作一个发酵的酿罐，之后，我明白：人生不能活在感喟的世界中。 从此，我换一个角度去思考，也许这样便会寻到更大的快乐。 岁月无声，时序更迭 然而，无限的思绪萦绕心头，撩拨着我的心扉，去想想那 些在艰难的时代里，仍能韦编三绝、焚膏继晷的人们，在岁月的涤荡中，使他们终将一举成名、独占鳌头，轰轰烈烈，有的甚至永垂丹青、彪炳史册，找到自己的快乐。 可是，我并不灰心，也不是一蹶不振，而是重振旗鼓，在困境与失败中，尽可能地破浪前进，在前进中找回属于自己的快乐。有时，甚至把不是快乐的转化为最大的快乐。 在这样的岁月冲涤中，我咬紧牙，携着追求去奋追快乐。因为追求，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还；也因为追求，我们甘于九天揽月去，五洋捉鳖回；更因为追求，我甘于淡泊宁日，风餐露宿。 这一 切的一切，为的是什么？为的是追回属于自己的快乐。 你见过那手执金戈、驰骋沙场的将士吗？他一生厮杀沙17 / 79 场，抛头颅，洒热血，奋不顾身，英勇作战，即便是战死疆场，青山埋忠骨，他仍大勇无畏，大义凛然，可他觉得快乐无比。因为他想这就是他一生的快乐。如此披荆斩棘，栉风沐雨，他毫不顾忌，只带着追求与思想去寻找自己的快乐。 我伫立着，思索着。帘外的月色愈显明晰了。远远望去，山川相连，含着微笑，它们这似乎是快乐的微笑。 而我呢？也从中明白了 在岁月的涤荡中，我将带着追求，携着思维的另 一种形式去追求快乐。 那，只需我携一颗诚心踏上征途！ 评析：月下独酌话追求作为本文的标题，让读者感受到意境优美之中的另一层深刻含义。主旨明了，让人心悦诚服，言之凿凿，寓意深刻。而通读全文，在作者流畅自然的文笔和感情丰富的语言触动下，被浓浓的氛围深深感动着。文中那种激越向上的文字，飞扬的思绪，和执着的追求，让读者内心不禁为之感动而碰撞出思想上一连串的美丽火花。标题就像夜空中的一道闪电，给天空一道美丽而独特的风景，更是暴风雨中一个坚定而执著的信念。 “ 带着一颗诚心踏上征途去追求快乐 ” 结尾与 开头遥相呼应，更使文章深入人心。 第三讲散文的立意与构思 1、精于立意 18 / 79 “ 凡文以意为主 ” 。散文的 “ 意 ” 是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要获得它，必须依靠我们对生活的深入观察、感受、理解。因此，散文立意只要从生活实际出发，凭着鲜明的感受，敏锐的观察能力，同人民同时代共同跳动的脉博，深厚的感情，丰富的想象，深沉的思索，这样，就会感到我们生活中洋溢着的诗意。这诗意，就是使我们心灵受到触动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西，思想突然升华的东西，感情更为纯洁的东西。这诗意又叫灵 感。我们要为自己的散文立意就要赶紧捕捉住它。因为这里面有心灵的颤动，思想的闪光。刘白羽说： “ 哪怕是微弱的闪耀也比没有闪耀要好，这才不是一般的照相，这才是文学。 ”（早晨的太阳序） 譬如，一个作家去看茶花，品种繁多，美不胜收的茶花引起了他的思索： “ 茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁白天黑夜、积年累月，拿自己的汗水浇着花，象抚育自己儿女一样抚育着花秧，终于培养出这样绝色的好花？应该感谢那为我们美化生活的人。 ” 这就是思想的闪耀，作家十分珍惜它，就及时把这个意思记下来。后来，他听一位花匠 介绍一种茶花说： “ 这叫童子面，花期迟，刚打开骨朵，开起来颜色深红，倒是最好看的。 ” 并没有引起思索，但他是记住这种茶花的名称的。过了一会，恰巧一群小孩也来看茶花，这事引起了作家的注意，他看见孩子们一19 / 79 个个仰着鲜红的小脸，甜蜜蜜地笑着，唧唧喳喳叫个不休，心灵猛然一颤，不禁脱口说出： “ 童子面茶花开了。 ” 而花匠听了这话省悟后说： “ 真的呢，再没有比这种童子面更好看的茶花了。 ” 这话使得一个念头突然跳出他的脑海，他说：“ 我得到一幅画的构思。如果用最浓最艳的朱红画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌？ ” 于是 ，作家就把看茶花引起的感受、思索写成一篇文情并茂的散文茶花赋。这个作家就杨朔。而读者、评论者通过阅读就可以悟出作家写此文的立意：歌颂如花的祖国，歌颂美化祖国的劳动人民。 2、善于构思 构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼的过程。写作者要在构思中为散文的思想内容寻找尽量完美的艺术形式，使思想性与艺术性达到和谐的统一。因此，构思要解决立意、选材、创造意境、确定体裁、基本手法、布局谋篇等问题。这里着重讲讲确定体裁、寻找线索、创造意境三个问题。 第一、确定体裁。散文的体裁灵活多样。我们有了一个好的意思（思想），并且选取了表现这一意思（思想）的材料，那么就要考虑：是写成书信体，还是写成日记体？是写成随笔，还是写成偶感？是写成游记，还是写成回忆录？是写成序或跋，还是写成读后感？确定具体体裁的原则是内容20 / 79 决定形式，形式为内容服务。譬如到苏州旅游之后，你感到要向父母报告一下自己的游踪和观感，你就可以写成书信；你在游玩中遇到一些使你感动的人或事，你就可以写随笔、漫录；你在游玩虎丘、狮子林、寒山寺、西园、留园等地之后，觉得寒山寺的钟特别吸引人，并引起你的遐思 ，你就可以写成如社稷坛抒情那样诗意浓郁的抒情文；你如果是旧地重游，吃到苏州某种土特产而忆起往事，则可以偏重于回忆，写成小米的回忆那样的回忆式的散文 总之，要根据立意内容来确定表现形式 具体的体裁。 第二、寻找线索。散文的材料应该是很 “ 散 ” 的，每一个材料都是一颗珍珠，但这些珍珠互相之间有内在的联系，我们写作者要寻找一根线，用笔作针，将这些散乱的珍珠穿起来，成为一串光彩夺目的珠圈、项链。那末，有哪些东西可以作为线索呢？ 一是感情线索。我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或 从喜欢到厌恶，就可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。如杨朔写荔枝蜜就是利用感情线索，才把儿时记忆、从化疗养、荔枝树林、苏轼诗词、喜尝蜂蜜、参观蜂场、赞扬蜜蜂、农民劳动和夜晚梦蜂等事串连起来的。 二是事物线索。如曹靖华在日常生活中感受到：今天仍然需要发扬延安时期 “ 小米加步枪 ” 的艰苦奋斗精神，就搜21 / 79 罗记忆中有关小米的往事，用小米把发生在不同地点、不同时间、不同情况下的事件组合在一起。许多托物咏志的散文也是以物为线索的，如冰心的樱花赞。 三是人物线索。如写某一个人物在不 同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线索串连起来，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串连起来。这个人物还可以是写作者本人 “ 我 ” 。 四是思绪线索。如面对某一事物、景物沉思遐想， “ 鹜趋八极，心游万仞 ” ， “ 观古今于须臾，抚四海于一瞬 ” ，“ 笼天地于形内，挫万物于笔端 ” 。就能通过联想与想象，把有关的材料组织在一起，表达原定的主题思想。如秦牧的土地、杨朔的海市、贾平凹的丑石等。 五是景物线索。 “ 一切景语皆情语也 ” 。通过景物描写，在写景中融进写作者的 思想感情。如天山景物记、西湖即景。 六是行动线索。如游记以游程行踪为线索。刘白羽写长江三日就以游程为主线来写，当然，全文还有一条哲理性的思绪线索： “ 战斗 航进 穿过黑夜走向黎明 ” 。 “ 文无定法 ” ，散文的线索很多，以上六种线索是较为人们常用的。 第三、创造意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的统一，是作者浸透了时代精神的主观感情、意志与自然22 / 79 环境和社会环境的统一。意是灵魂，境是血肉。意高则境深，意低则境浅。散文的这种意境应是诗的意境，即所谓 “ 诗情画意 ” 。它是可以 捉摸的，可以感受的，是物质的，形象的，但它又是动人心弦的，震颤魂魄的，是精神的，性灵的。如朱自清写荷塘月色，全篇着力于 “ 淡淡的情趣 ” ，顺着沿路走来、伫立凝想的线索，通过描绘使小路、荷塘、花姿、月色、树影、雾气、灯光 色彩斑烂，可见可感，而叶香、蛙鸣、蝉声，又可味可闻。更加上心情的抒写，巧妙的譬喻，创造出一种淡雅、闲静、情景交融的意境。这种优美的意境，正是散文写作者要努力追求、刻意创造的。 构思方法可以向前人借鉴，更需自己创新。 例文 4：观自观人，亮丽生活 世界多姿，人生多 彩，拥有双目，当坐观世界，尽览人间；自我审视，慧眼辨人，方能生活得潇洒快乐，轻松悠然。 君是个评论家 君者，市人也。自幼善谈吐。常观邻里乡事，而后大发其辞。乡人无不赞其才华，敬其论调。 每到年头节尾，乡人相约入市，观看贺戏，君自然在其中。 及入市，三教九流，各色人等，让君满目繁华，于是乎，他便发挥个人特长，于市之一角，设台发论。上论三教，下论九流，左论同行，右谈陌生。当真可谓论辩惊人。 23 / 79 然而山外有山，人外有人，正当君大发议论之际，人群中，一位老翁 问曰： “ 君，久闻大名，容老朽一问，君坐论他们，何不论君自身？君自认完美吗？ ” 君惊闻，忽然面色通红，哑然而立。 和尚与元帅 山路蜿蜒，树木葱茏。 “ 深山藏古寺，初日照高林 ” 。一个寺院中，一位和尚身着僧衣，面目严肃，静望苍山。他，是在悟禅，是在静思自己的过去吧！他着眼于己。 一位大帅慕名来访。入寺后，大帅问曰： “ 禅师今日可又悟出了何等至理？鄙人来访，所为即事。 ” 和尚平静地说： “ 老僧近日朝观山色，夜览雾云，于此境之中，悟出一理：静心方能养神，自修 我身。 ” 大帅笑曰： “ 禅师之言，不无道理。然，依鄙人看来，稍有偏见。 ” 老僧面色柔和，悠然问道： “ 何以见得？ ” 大帅答道： “ 大师所悟之理，重在修养自身，只着眼于己，而本帅统领天下兵马，坐看天下大事，挥师纵横，保国卫家，本帅自认，大丈夫唯有放眼天下，着眼于天下百姓，才是正道。而于自身功名利禄，则毫无期重。所以，本帅着眼于天下百姓，以着眼于自我德行；而大师只着眼于自身的行为，却忽视了天下他人。 ” 和尚不再微笑悠然，他单掌当胸，躬身称赞道： “ 善哉！24 / 79 善哉！难得国家有君为帅，老僧叹服！今后 ，老僧当向大帅请教观天下他人之道。 ” 观己观人，亮丽生活古语道： “ 静坐长思己过，闲谈莫论人非。 ” 诚然，人，只有看到自我，也看到天下他人，对比提高，才能不断进步。 看到自己，看到别人，二者结合，是为至道。 审视自我，使自我彻悟，明己之过。观摩别人，使自我借鉴其长，得以提高。 观人亦观己，借来人长补我短；观己亦观人，献出己长正人非。 评析：话题作文要注重创新。创新无非包括内容和形式两个方面。在诸多形式创新上，结构形式创新格外引人注目，因为它打破传统 的固有模式，能够在整体上给人耳目一新之感。这位考生根据表达思想的需要找到一种合适的结构安排，即采用片段粘贴形式来构架全文，使文章新颖别致，内容丰富，主旨突出。前面两个小故事，尤其是自己的深刻体验和感悟中机智抓拍的镜头，围绕 “ 看到自己与看到别人 ” 的话题灵活有序地粘贴组合，并辅之以适当的议论（第三部分），点明其主旨，收到了化平淡为神奇的艺术效果。另外，作者的语言亦得之古典文学的滋养，比较凝炼幽雅。 例文 5：水，灵动的历史 25 / 79 “ 黄河之水天上来，奔流到海不复还， ” 自唐古拉山脉，黄河九曲十八弯，一泻 千里，浇灌出华夏沃土，孕育了仰韶文明。 黄河一次又一次地改道，汹涌的河水一次次向人类张开血盆大口。黄河边上满目疮痍，遍野都是饥民。然而，水给人们带来深重灾难，也赋予人类以灵性。大禹治水，惊叹于自然，慑服于天地。 “ 渭流涨腻，弃脂水也。 ” 明智的渭河水啊，早早就弹起了秦亡的前奏。一统天下的功高盖世终究湮没在渭河东去的流水中。 “ 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 ” 悲壮的旋律，让我们仿佛又觉置身于当年那浓烟滚滚，旌旗纷飞，杀声震天的壮丽场面中。是可歌可泣的历史，赋予了水无尽的雄浑；是水，演 绎了一曲曲英雄颂歌。 南北朝久远的笛韵笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依旧汩汩流淌着四朝的繁华。但一声声的丧国之钟却永远打破了秦淮河晓风残月的美景。只留下一丝惆怅，供后人去凭悼，去哀念。 “ 尽道隋亡为此河 ” 京杭运河早早地就敲出了隋朝的末音。 “ 水殿龙舟事 ” 结束了这个短命的王朝。 “ 这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦 ” 一声炮响，滚滚的珠江水也要为汹涌的铁骑让道，中国的河流开始26 / 79 流淌出悲哀的泪水。 有人说，三四十年代，中国河流流淌的是血水，是泪水，殷红的鲜血染红了大江，却也 渲染出一个红彤彤的新中国。 曾几何时，一个主题为 “ 环境污染 ” 的民谣在河南一带流传开来 “50 年代淘米洗菜， 60 年代洗衣灌溉， 70 年代水质变坏， 80 年代鱼虾绝代， 90 年代身心受害 ” 工业的迅速发展，带来了中国经济的突飞猛进，却也玷污了河水原本澄澈的面容，掩盖了它的丽姿。 然而，新世纪，中国又重新流淌出清流，秦淮河、西湖的治理已初见成效。中国的水，在经历了一番磨难、一朝洗礼后，又恢复了它的源源本本，是中国经济的迅速发展洗涤了它的容颜。 水，流过历史，穿越了它时光的沉淀，流淌出它的变 迁与更迭。我们面对着水，悼古怀今，从水中汲取灵性，又去激发斗志，那么，这水又将怎样穿越今天，奔向未来？我们的子孙又将面对一个怎样的世界？ 水，流过历史 评析：河水流淌，承载着历史的变迁，千古兴衰尽在悠悠河水之中。作者以河为媒介，叙述了历代王朝的兴盛与衰败，记载了中国的发展史。一曲河南民谣敲响了环境污染的警钟，具有时代特色，提高了文章的立意。末段面对岁月河，以史为鉴，发出对未来的思考，给人余味无穷。构思十分巧27 / 79 妙。 第四讲散文的布局与结构方法 1、巧于布局 散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，却因篇幅短小而有其难处。这犹如一座大山上有小堆的乱石，常常无损大山的壮观。但是一个小园中有一堆乱石，就很容易破坏园林之美。因此，散文的布局 结构十分重要。参观苏州园林，从它精巧的建筑布局上，我们可以得到启示，可以借鉴它的园林建筑布局来考虑散文的布局。叶圣陶在苏州园林中写道，苏州园林建筑的设计者和匠师们 “ 讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。 ” 作为散 文的写作来说，也要这样讲究材料的布局、配合、映衬、层次。苏州园林不讲究对称，但散文布局有时则需讲究对称，或对比。叶圣陶又说： “ 苏州园林在每一个角度都注意图画美。 ” 所以，散文的整体布局要讲究艺术性，它的局部的布局同样也要讲究艺术性。 至于布局的具体方法是很多的，前面讲的线索问题也与布局有关。这里可以着重提一下的是：不少散文的布局都要巧设 “ 文眼 ” ，开头往往似谈家常，结尾则加以深化，画龙点睛， “ 卒章显其志 ” ，并且首尾呼应，通体一贯，有机结28 / 79 合。初学散文写作，不妨学习这种布局的方法。 散文要 “ 散 ” 得起来，除了选材要有技巧之外，就是在叙写上要注意断续的技巧。明于断续，才能使散文的行文上挥洒自如。贾平凹说： “ 记住：越是你知道多的地方，越要不写或者写得很少；空白，这正是你要写的地方呢。 ” 他认为， “ 讲究了 空白 处理，一是散文可以散起来，断续之，续断之，文能 飞起 ，神妙便显也。二是散文可以含蓄起来，古人也讲过：意在笔先，故得举止闲暇，看似胡乱说，骨子里却有分数。 ” （怎样写好散文）我们要多阅读古人优秀的散文作品，学习他人的断续技巧，在写作实践中多次运用之后就必然熟能生巧。 2、散文结构四法 散文的最大特点就是形散神聚，结构自由，上下五千年，纵横千万里。写作者意在笔先，缘情为文，思接千载，视通万里。或曲径通幽、含蓄蕴藉，或直抒胸臆、淋漓尽致，或浓笔重抹、一唱三叹，或信手拈来，如话家常。笔法之灵活，行文之多变，全看你自己如何安排。笔者认为，作为时间短、要求高、有话题、重思路的应试作文，以下四种构思较为理想。 1）、镜头组合法。写作者紧紧围绕文章的中心或自己的情感，选取几个具有典型性、形象性、连贯性的特写画面，精雕细琢，认真描绘，强化细节，深入挖掘，提炼其表情达29 / 79 意的共同点，议论引申 ，不断深化。这种构思的好处是：意象鲜明，形象性、可视性强，选取的镜头能从不同的角度、不同的层面表现写作者的感情或写作意图，选材广，表现力强。如冰心的微笑，作者选取几个典型的画面 安琪儿的微笑、赤脚孩子的微笑、茅屋里的老妇人的微笑加以组合，最后以 “ 这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了 ” 作一提炼，巧妙地把三幅画面揉合为一体，有力地表现了“ 爱 ” 的主题。 2）、反复咏叹法。写作者在明确了文章的立意或感情基调后，要围绕它们，从不同的侧面、角度、层次入 手，把其分解成一个个文字表述虽然不同、但内涵却基本相同的小论题，各自独立成段，在此基础上，反复咏叹，不断强调，显阳关三叠之妙，造铁骑突出之势，搭层楼更上之梯。这种构思的好处是，思路清晰，文脉清楚，文章立意鲜明，中心突出，行文有气势，易于引起读者的感情共鸣。如 2001 年高考优秀作文若为人生故诚信不可抛一文，作者在提出问题后，分别以 “ 选择诚信，因为它比美貌来得可靠 ”“ 选择诚信，因为它比机敏来得憨实 ”“ 选择诚信，因为它比金钱更具内蕴 ”“ 选择诚信，因为它比荣誉更具时效性 ” 四句话各领一段，紧紧围绕诚信的重要性，抓 住 “ 选择诚信 ” ，反复吟唱。我们看到了作者行文的急促缜密，感受到了诚信之30 / 79 与人生的重要。文章虽短小，但布局周密，结构紧凑，文意贯通，气势逼人，很有感染力。 3）、蓦然回首法。文章不直接点出自己赞美的对象，不径直表明写作意图，而是欲进先退，欲明先暗，故意左顾右盼而言其它，待到关键之处，自然引出赞美对象。物物相因，环环相扣，节外生枝，枝外有节，于事情发展变化中见出起伏，在一张一弛、一起一伏中凸现文章中心。正如 “ 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 ” ，又如 “ 旧时茅店社林边，落转溪桥忽见 ” 。确有 “ 众里寻他千百度，蓦 然回首，那人却在灯火阑珊处 ” 之妙。如 2000 年高考优秀作文冬的主宰一文，作者先写 “ 下雪了， 我想，除了这一片片的 梨花 外，再不会有什么生机了吧？这冰雪俨然是冬的主宰 ” 。接着写 “ 忽然，眼前的一片白雪地中闪露出点点红色，仔细一看，原来是梅。在众芳摇落的世界里独自绽放，回旋于冰天雪地之中。 零落成泥碾作尘，只有香如故 ， 原来，她才是以神韵而主宰了冬 ” 。紧接着 “ 这风雪又使我想起了另一幅画面，破旧的房子，昏暗的灯光，寒风吹得桌上的书哗哗作响，一位书生映着这灯光、雪色，伏案读书，破旧的衣服，恶劣的环境，丝毫 不影响他读书的信念和勇气，一时间，我突然觉得，鸿鹄之志、求知之心不是比寒冰更坚硬吗？ ” 最后说 “ 雪，它美丽纯洁却带来了寒冷，而冰是雪的升华，它以力而成为冬的主宰；而梅以她绝无仅有的神韵主31 / 79 宰了整个冬的神韵；而人，以坚强的意志，战胜严寒，成了冬的主宰 ” 。文章欲言人是冬天的主宰，但却不直接说明，而是于层层铺垫中点出，可谓匠心独运、立意鲜明。 4）、感情迢递法。文章开宗明义，直抒胸臆，首先表明自己的感情倾向，继之赋陈铺叙，歌咏描绘，或写景抒情，或托物言志，或写人记事，在曲尽其妙、淋漓尽致的基础上，曲终奏雅， 再次顺势点出自己的感情好恶。这种构思的好处是，情感鲜明，自然迢递，首尾呼应，浑然天成。如朱自清先生的绿一文，文章的在开头 “ 我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了 ” 的基础上，承递对梅雨潭醉人、奇异的绿的喜爱之情，结尾自然发出 “ 我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了 ” 的慨叹，感情升华，前后照应，文章如一幅情感挂图，浑然天成。再如青菜一文，文章由开篇写 “ 青菜，土地美丽的女儿，可爱的女儿 ” ，经过中间对青菜的赞美后，感情自然升华，最后以 “ 青菜，土地忠诚的女儿 ” 自然收束，赞美了青菜的忠诚朴素，升华了文章主旨。 例文 6：快乐幸福原来如此简单 清晨，精神百倍地走下楼梯，高高兴兴地去上学。走出楼门才发现下起了雨，又不得不上楼去拿雨伞，满肚子不高兴，边上楼边想： “ 今天的体育课肯定又泡汤了，今天中午肯定又回不了家了，又得吃厨上那有盐没醋的饭菜了，一会32 / 79 儿打不上出租，公交也肯定很挤 ” 走出院门，一路上的几个情景却使我的心情渐渐舒畅起来 镜头一 突然听见一阵哭声，循声望去，一个背着大书包的小男孩滑倒了。早点摊前一位正喝豆浆的阿姨赶紧撂下碗跑过去扶起小男孩，又 蹲下身子帮他擦掉衣服上的泥水，重新为他撑好伞，一边嘱咐着，一边送他走过马路 看到这一幕，我微微一笑，原来雨中更能见真情呀！ 镜头二 公交车停站，车窗外，一位三十多岁的妈妈不得不跳下自行车，艰难地推着后座上的女儿在人群中穿行。雨披的帽沿下，雨滴顺着这位年轻妈妈发梢一滴一滴地滑落，而她却只顾稳稳地推着车子。多么熟悉的情景！从幼儿园到小学毕业，我的妈妈骑着自行车接送了我六年，风雨中，妈妈发梢的雨滴不也是这么一滴一滴滑落的吗？看着自行车后座上那个被雨衣裹得严严实实的小女孩，我笑了 这原本恼人的雨幕竟让我感受到了拥有母爱的幸福和快乐。 镜头三 座位旁边，一位五十多岁的农民吩咐他对面的青年：“ 今儿赶紧往家打个电话，看咱那儿下了没有！一冬都没下33 / 79 了，春雨贵如油，多下几场这样的雨，省多少浇地的钱呢！ ”是呀，已经好久没有下雨了，风调雨顺才会有丰年，我有什么理由讨厌这场雨呢？我应该和农民们一起高兴，一起快乐呀！ 走下公交车，心里已没了半点烦躁，体育课不能打篮球，却可以在室内看 NBA 了；中午回不了家，又可以和同学们侃明星了；打不上出租车，坐在公交上不也让我 看到了这么多生活中的真实画面，体味到了幸福和快乐吗？换一种思维方式，幸福快乐原来如此简单！ 评析：作者首先以上学碰上下雨时 “ 满肚子不高兴 ” 开场，但当作者走出院门，却意外地收获了那一份美丽与欣慰，才发现 “ 快乐原来如此简单 ” 。使心情很快变得舒畅起来的原因，其实源于生活中的几个真实而感人的画面。这就是快乐的源泉，这就是生活的真实之处。整篇文章描写深刻、细致，刻画人物形象鲜明。主题表达明确，分析深入。 第五讲散文创作如何出新 散文创作如何出新呢？ 首先：材料出新 所 谓材料新，就是说，作为写作的素材，其本身就是“ 新 ” 的，这类材料或具有时代气息，或是别人没有经历过或很少经历过的，或是习以为常却很少入文的。以我第一次 为例，有的同学写第一次上网，有的同学写第一次34 / 79 竞选学生会主席，有的写第一次拿到稿费，有的写第一次到商店里玩。比较一下就不难发现，前三则材料都有