2019三年级语文上册-第3单元-10哪吒闹海(第2课时)教案-苏教版.doc

10哪吒闹海第课时1.抓住关键词句,按照故事的开端、发展和结局的顺序理解课文内容。2.联系上下文,结合生活体验展开想象,体会“一摆、一闪、一纵身”等一系列动词对表现哪吒机智勇敢所起的作用。3.结合生活体验及丰富的想象,生动形象地讲述这个故事。4.模仿文本,根据提供的图片展开想象,用上合适的动词,学着编写简短的童话片段。【重点】联系上下文,结合生活体验展开想象,体会“一摆、一闪、一纵身”等一系列动词对表现哪吒机智勇敢所起的作用。【难点】1.结合生活体验及丰富的想象,生动形象地讲述这个故事。2.模仿文本,根据提供的图片展开想象,用上合适的动词,学着编写简短的童话片段。多媒体播放歌曲少年英雄小哪吒。1.优美的音乐把我们带入哪吒闹海的故事中,今天我们继续学习课文。2.上节课我们了解了故事内容,简单讲一讲故事的大体内容。3.课题中用了一个动词生动地概括了故事情节,谁能找出来?4.板书:闹设计意图以谈话的形式,直奔本节课教学主题。(一)走进故事,了解起因。1.找生读课文第1自然段,从中你感受到东海龙王怎样?(霸道、凶恶)你从哪些词语感受到的?(经常、称霸一方、兴风作浪)2.指导理解“称霸一方、兴风作浪”。3.展开想象:东海龙王父子是怎样兴风作浪的?他们都干了哪些坏事?4.哪吒看到东海龙王父子的恶行决心(治一治他们,为老百姓出一口气)你觉得哪吒是个怎样的人?(为民着想、非常勇敢)5.指导读好这一自然段。(二)感悟“闹海”场面,体会哪吒的机智勇敢、不畏强暴。1.抓动词描写,品读“大闹水晶宫”,感受哪吒的本领大。(1)默读第2自然段,用“”标出哪吒大闹水晶宫时的一系列动词。交流动词:带上、跳进、取下、一摆(板书词语)(2)现在跟老师一起画一画哪吒大闹水晶宫的流程图。师边讲解边画图。哪吒带上两件法宝,来到大海边。他跳进大海里,取下混天绫在水里一摆。这时,大海发生怎样的变化?PPT出示:一天,小哪吒带上他的两件法宝混天绫和乾坤圈,来到大海边。他跳进大海里,取下混天绫在水里一摆,便掀起滔天巨浪,连东海龙王的水晶宫也摇晃起来。(3)指名回答,出示:理解“滔天巨浪”,结合生活体验说说什么样的浪头才是“滔天巨浪”。出示课件“滔天巨浪”图片,再次让学生感受海浪的巨大。(4)这些动词中哪个词最具有表现力?你感受到哪吒是个怎样的人?谈谈你的感受。(预设:“一摆”。哪吒只是“取下混天绫在水里一摆,便连也”体会到哪吒小小年纪本领很大)(5)关注动词,读好第2自然段。你能读出哪吒大闹水晶宫的画面吗?读时注意流程图中的动词。指名读,师在“一”和“巨”下做标记。(引导学生关注表达:你看作者用词多么巧妙,一个“一”字,一个“巨”字形成鲜明的对比,只“一摆”便掀起“滔天巨浪”,为我们描绘了本领如此大的哪吒,你想到画面了吗?再来读)(6)试着根据流程图,讲一讲“大闹水晶宫”的故事。同位之间先讲一讲。指生讲故事。(7)总结方法:刚才我们在读这一段时,抓住了对哪吒的动作描写,在脑海里想象了一幅活的画面,就这样读着想着,想着读着,我们就把这个故事讲得有滋有味了。2.总结方法,合作学习“智斗夜叉”。(1)刚才咱们一起学习“大闹水晶宫”,让我们认识到一个非常勇敢、本领高强的小哪吒,现在让我们来回顾一下刚才的学习方法,找生说一说学习方法,师补充归纳:PPT出示:1.默读课文,标画哪吒闹水晶宫时一系列的动词。2.边读课文边根据动词画出流程图,找出“闹”的结果,体会哪吒形象。3.关注动词,边读边想象活动画面,把故事读得有滋有味。4.试着根据流程图讲好这个故事。现在请同学们根据以上学习方法,小组合作学习“智斗夜叉”。(2)学生小组合作学习。(3)交流学习情况。预设:打死夜叉教训夜叉时一系列的动词:一闪、取下、扔小组合作完成“闹夜叉”动作流程图,并说出闹的结果:一下就把夜叉给打死了,感受哪吒的机灵。其中“一闪”最能表现哪吒的机灵,夜叉来势凶猛举斧便砍,哪吒轻轻一闪便躲过,再“一扔”便将气势汹汹的夜叉打死了。关注动词,读好第3自然段。找生根据流程图讲故事,师指导:加上动作讲会更加生动。3.用以上方法,自主学习“制服三太子”。(1)学生自主学习。(2)交流自学情况。预设:制服三太子动词:一纵身、抖出展示学生画的“闹三太子”动作流程图,并说出闹的结果:三太子只好现出原形,感受哪吒的机智勇敢。抓住“一纵身”体会哪吒的机智勇敢,“一纵身”既躲过三太子凶猛的一枪,又为自己赢得机会,趁势抖出混天绫。读句子,关注动词,体会哪吒的机智勇敢。根据流程图讲故事。展开想象,加入语言、动作。(比如:东海龙王气得嗷嗷直叫时会怎么说,怎么做)4.小结:作者写哪吒闹海时,重点写了他(三次)闹海:一闹水晶宫,二闹夜叉,三闹太子。三次闹海主要通过哪吒的(动作):一摆、一闪、一纵身等动词让我们看到一个(机智勇敢)的哪吒。(板书:动作)(三)引读第5自然段,了解闹海结果。(1)经过哪吒的“三闹”,结果怎样呢?齐读第5自然段。(2)交流:再也不敢胡作非为了,又过上太平日子。(3)指导结合生活体验理解“胡作非为”,通过“再也不敢”“又”体会闹海成功,为老百姓出了口恶气。(四)故事擂台。1.根据流程图,讲完整的故事。一闹:水晶宫带上跳进取下一摆掀起二闹:夜叉一闪取下扔打死夜叉三闹:三太子一纵身抖出现出原形(1)同位之间练着互相讲一讲。(2)找生讲,其他同学认真倾听,待会评价。PPT出示:要想把故事讲生动,就要做到:A.加上动作、表情、语言。B.加入自己合理的想象,例如:哪吒在闹海时会怎么说,龙王气得嗷嗷直叫时会说些什么,有何举动等等。C.带上自己对人物形象的感情。(3)评价,并献计献策,如何把故事讲得更生动。根据学生的计策,老师总结归纳。2.给动画配音,让故事更生动。老师这里有哪吒闹海的动画片,遗憾的是,老师不小心把声音弄丢了,同学们,你们能不能根据刚才提出的计策,给这个动画配上音,使这个故事有声有色呢?(1)播放无声动画,让生先练一练。(2)配音讲故事,表扬好的树立榜样,评出最佳故事大王奖。(五)编写童话片段。同学们,你们喜欢这一单元的故事吗?通过刚才的故事大赛,我看咱们同学都是讲故事的能手,老师相信:你们不仅是讲故事的能手,也定能成为编故事的能手,有没有信心?现在,老师给你们准备了一些故事图片,请认真观察,放飞想象,编一个生动的小故事。(六)推荐阅读:1.推荐阅读人教版教材哪吒闹海的课文,对照阅读,把文中精彩的地方加进故事中,回家讲给家长听。2.哪吒闹海这个故事就选自封神演义,推荐大家都读读封神演义(注音版),用两周时间阅读,准备开神话故事会。通过本课的学习,大家一定喜欢上了小哪吒这个神话故事中的人物。我国流传着很多动听的神话故事,这个读书月期间,欢迎同学们阅读:嫦娥奔月开天辟地封神榜西游记少儿版等。作业1教材第55页第3、4题。作业2一、给加点字选择正确的读音。1.哪(nn)吒把龙王三太子(zzi)打出了原形。2.你在哪(nn)里?我们正到处(chch)找你呢!3.东海龙王再也不敢兴(xngxng)风作浪,胡作非为(wiwi)了。4.听说明天要去公园,我们太高兴(xngxng)了。二、把下列句子写得更具体。1.可别小看这小小的乾坤圈,。2.这场雨下得可真大,。三、用恰当的关联词语把下面每组的两个句子合成一句话。例:哪吒取下乾坤圈。哪吒把夜叉打死了。哪吒一取下乾坤圈就把夜叉打死了。1.我喜欢唱歌。我喜欢弹琴。2.明天天气晴朗。我们在草地上做游戏。四、课外阅读。后羿射日(节选)传说在古时候,天空曾出现过十个太阳。他们的母亲是东方天帝的妻子,她常把十个孩子放在世界最东边的东海中洗澡。洗完澡后,他们像小鸟那样栖息在一棵大树上,九个太阳栖息在长得较矮的树枝上,另一个太阳则栖息在树梢上,每夜一换。当黎明预示晨光来临时,栖息在树梢上的太阳便坐着两轮车穿越天空。十个太阳每天一换,轮流穿越天空,给大地万物带去光明和热量。可是,有一天,这十个太阳想到要是他们一起周游天空,肯定很有趣。于是,当黎明来临时,十个太阳一起爬上车,踏上了穿越天空的征程。这一下,大地上的人们和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团,他们一起放出的热量烤焦了大地。这时,有个年轻英俊的英雄叫作后羿,他是个神箭手,箭法超群,百发百中。他看到人们生活在苦难中,便决心帮助人们脱离苦海,射掉那多余的九个太阳。于是,后羿爬过了九十九座高山,蹚过了九十九条大河,穿过了九十九个峡谷,来到了东海边。他登上了一座大山,山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤重的弓弩,搭上千斤重的利箭,瞄准天上火辣辣的太阳,“嗖”的一箭射去,第一个太阳被射落了。后羿拈弓搭箭,“嗡”的一声射去,同时射落了两个太阳。这下,天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿觉得这些太阳仍很焦热,又狠狠地射出了第三支箭。这一箭射得很有力,一箭射落了四个太阳。其他的太阳吓得全身打战,团团旋转。就这样,后羿一支接一支地把箭射向太阳,无一虚发,射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳无法生存下去,一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上,他们的光和热一个接一个地消失了。大地越来越暗,直到最后只剩下一个太阳。后羿要求最后一个太阳每天从东方的海边升起,挂在天上,温暖着人间。从此,禾苗得以生长,万物得以生存,人们过上了幸福的生活。1.联系上下文理解词语。(1)周游: (2)拈弓搭箭: 2.照样子,写词语。(1)模拟声音的:嗖(2)ABB式:红彤彤(3)含有数字的:百发百中3.你觉得后羿是一个怎样的人?你想对他说些什么?4.写一写你知道的神话故事。(至少写两个)【参考答案】一、1.nz2.nch3.xngwi4.xng二、1.它比一座大山还重2.简直就像瓢泼一样三、1.我既喜欢唱歌,又喜欢弹琴。2.如果明天天气晴朗,我们就在草地上做游戏。四、1.(1)到处游玩。(2)一手握弓,一手把箭放在弦上,准备射出。2.(1)啪啪滴答(2)绿油油白茫茫(3)三心二意七上八下3.后羿,你是一个机智勇敢、为民造福的英雄,值得所有人敬佩。4.嫦娥奔月、女娲补天、大禹治水。哪吒闹海-不畏强暴显威风为民着想是英雄1.以读促悟:小学语文阅读教学以读为主线,以情为主线,本文教学重点又是能正确、流利、有感情地朗读课文体会重点词语的意思,体验哪吒机智勇敢、为民着想、不畏强暴的精神。因此,教学中采用了自由读、同位轮读及指名读、齐读、有感情朗读、默读等多种形式的读,代替教师的分析,在诵读中理解词句意思,体验情感。2.脉络清晰:本文难点是能按事情发展的顺序生动地讲出哪吒闹海的故事,本单元又都是写事的文章,因此在教学过程及板书设计中,我始终以起因经过结果模式贯串始终,找到了一条突破重难点的捷径,更为三年级的学生写作记叙文提供了方法。3.学以致用:学习语文是为了运用,因此作业设计,我让学生以“我最的一件事”为题,写一篇小作文,趁热打铁,学以致用。放手不够,第4自然段哪吒战三太子应让学生自学。教学中应对习作多加指导,最好找学生就一件事口头说一说。4.练习讲一讲“哪吒闹海”的故事,看谁讲得最生动。名师来指导可先按事情发展的顺序理清课文叙述的条理。闹海原因:东海龙王父子称霸一方、兴风作浪,人们不敢下海捕鱼;闹海经过:带法宝闹水晶宫打死夜叉制伏龙王三太子;闹海结果龙王再也不敢胡作非为,人们安居乐业。在此基础上,反复朗读课文,抓住重点词语帮助记忆,并结合插图边读边展开想象,就能把这个故事流利地复述下来。1.神话故事和童话故事的区别(1)概念不同童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象,反映生活,常采用对自然物作拟人化描写的手法,情节曲折神奇、生动浅显,以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事,它是人类早期的不自觉的艺术创作,是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。(2)产生的时间、起源不同童话最初也是群众集体创作,在民间流传。而成为文学的童话,中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的,认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容,培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话,颇受读者的青睐。神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低,人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中,一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象,创造出许多神的故事,在口头流传,这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工,反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中,如山海经淮南子保存了不少神话故事,外国神话较有名的如荷马史诗等。(3)特点不同童话常常赋予无生命的东西以生命,大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象是从生活中来的,但是,并不是生活中实际存在的,甚至也不是生活中可能存在的,它具有一定的象征性和极大的夸张性。神话中充满神奇的幻想,它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩,是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说,它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象,大多具有超人的力量,是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说,神话的创作基础是现实的,神话的创作方法是浪漫的。2.有关“保家卫国”的古诗词 出塞王昌龄秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。殷人将日月称东母与西母，周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼，“夕月”即秋分日的晚上在西门外祭月。春秋战国时，日月神被称为东皇公、西王母。沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱收物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞图赞中“昆仑月精”的说法言之有据，而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清历代都有秋分祭月的礼仪。上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百姓无缘祭享。隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及”。唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见，如许浑鹤林寺中秋夜玩月云：“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。”在宋代，中秋节已成为民俗节日。文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人。唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，诗酒风流，如白居易八月十五日夜禁中独直，对月忆元九“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感物怀人的情思。宋人常以月之阴晴圆缺，喻人生变化无常，苏轼中秋月“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看”就寄托着这种浩叹。似乎中秋明月的清光，也难掩宋人的感伤。不过对于宋人来说，中秋还有另一种形态，即世俗的欢愉。北宋东京中秋夜，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”（东京梦华录）。南宋杭州中秋夜更是热闹，在银蟾光满之时，王孙公子、富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高歌；中小商户也登上小小月台，安排家宴，“团圆子女，以酬佳节”（梦梁录）；市井贫民“解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度”。团圆是中秋节俗的中心意义。宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，宋代城市居民阖家共赏圆月，就体现了这一伦理因素。明清时期，由于理学的浸染，民间社会乡族观念增强，人们对家庭更为依恋，中秋节正是加强亲族联系的良机。“中秋民间以月饼相连，取团圆之义”（明代田汝成西湖游览志奈），月饼在宋代已经出现，但以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝，小小的月饼在民间生活中作为团圆的象征与联系亲族情感的信物互相馈送。节日是日常生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。中秋经历了文人赏月的雅趣，民间拜月的情趣，以及有心吃月饼而无心看月的俗趣，节俗形态从古至今发生了重大变化。一部中秋节俗形态演变史，也是一部中国民众心态的变迁史。（摘编自萧放团圆饼与月亮节中秋节俗形态的变迁）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )A对于日月，殷人称东母与西母，春秋战国时称东皇公、西王母，汉代称东王公、西王母，从这些称呼可以看出，中国古人的日月崇拜有一脉相承之处。B唐宋两代都有文人赏月的风尚。唐人多借月表达对自然美景的欣赏赞美，体现出诗酒风流的情趣，而宋人常因月抒发感伤之情。C南宋时的都城杭州，中秋夜热闹非凡，不仅富家巨室、中小商户宴饮赏玩，“以酬佳节”，连财力匮乏的市井贫民也勉力寻欢，足见中秋在当时已是非常重要的节日。D中秋的节俗文化经历了不断丰富与演变的过程，如宋人赋予中秋节阖家团圆的意义，明人则将月饼引入中秋节，作为团圆的象征与联系亲族感情的信物。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A弦、望、晦、朔是月亮在运行过程中被人观察到的不同形态，是中国大多数节日设定的基准，如中秋节的设定就与“望”有关。B中秋节源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成较晚。唐代文人已有中秋之夜赏月的风尚，到宋代，中秋则成为重要的民俗节日。C沂南汉画像石中的西王母为月神，居于昆仑山，后演变为月神嫦娥。晋代郭璞图赞中“昆仑月精”的说法即以此神话为依据。D唐朝的一般民众将月亮视为欣赏的对象，而不再觉得它高不可及，这跟天文知识的丰富、文化观念的进步和皇家丧失对祭月的独占权大有关系，3根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A月为天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古时期统治者独占祭月权之后，直至隋唐以前，一般民众无权祭月，中国民间也没有祭月的风俗。B尽管唐宋文人赏月的情趣大异，但白居易八月十五日夜禁中独直，对月忆元九和苏轼中秋月都是借月抒怀的感伤之作，表达了对友人的思念之情。C在宋代，中秋已是团圆佳节，到明清时期，理学的影响增强了民间社会的乡族观念和人们对家庭的依恋，于是中秋节更成为共享天伦与联系亲族的良机。D中秋节俗形态丰富，从文人雅士赏玩明月，到民间阖家团圆共赏明月，再到以月饼相赠加强亲族联系，这些习俗的演变折射了时代精神的变迁。（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4-6题。百年震柳梁衡1920年12月16日，宁夏海原县发生了一场全球最大的地震。是日晚8时，风暴大起，四野尘霾，大地颤动，山移、地裂、河断、城陷。黄土高原经这一抖，如骨牌倒地，土块横飞。老百姓惊呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面积竟毗连三县，达两千平方公里。山一倒就瞬间塞河成湖，形成无数的大小“海子”。地震中心原有一大盐湖，为西北重要的产盐之地。湖底突然鼓起一道滚动的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地将整个湖面向北移了一公里，称之为“滚湖”。所有的地标都被扭曲、翻腾得面目全非。大地瞬间裂开一条237公里长的大缝，横贯甘肃、陕西、宁夏。裂缝如闪电过野，利刃破竹，见山裂山，见水断水，将城池村庄一劈两半，庄禾田畴被撕为碎片。当这条闪电穿过海原县的一条山谷时，谷中正有一片旺盛的柳树，它照样噼噼啪啪，一路撕了下去。但是没有想到，这些柔枝弱柳，虽被摇得东倒西歪，断枝拔根，却没有气绝身死。狂震之后，有一棵虽被撕为两半，但又挺起身子，顽强地活了下来，至今仍屹立在空谷之中，这就是那棵有名的震柳。 我不知道这株柳，该称它是一棵还是两棵。它同根，同干，同样的树纹，头上还枝叶连理。但地震已经将它从下一撕为二，现在两个半边树中间可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看脸，树老看皮。经过百年