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兰亭序古诗范文 兰亭序又名兰亭宴集序、临河序、禊序和禊贴那么王羲之的古诗兰亭集序大家学习了? 兰亭集序/兰亭序 朝代：魏晋 作者：王羲之 原文： 永和九年岁在癸丑暮春之初会于会稽山阴之兰亭修禊事也群贤毕至少长咸集此地有崇山峻岭茂林修竹;又有清流激湍映带左右引以为流觞曲水列坐其次虽无丝竹管弦之盛一觞一咏亦足以畅叙幽情是日也天朗气清惠风和畅仰观宇宙之大俯察品类之盛所?杂文砍一常阋约犹椋趴衫忠病? 夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱悟言一室之内;或因寄所托放浪形骸之外虽趣舍万殊静躁不同当其欣于所遇暂得于己快然自足不知老之将至及其所之既倦情随事迁感慨系之矣向之所欣俯仰之间已为陈迹犹不能不以之兴怀况修短随化终期于尽古人云：“死生亦大矣”岂不痛哉(不知老之将至一作：曾不知老之将至) 每览昔人兴感之由若合一契未尝不临文嗟悼不能喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作后之视今亦犹今之视昔悲夫故列叙时人录其所述虽世殊事异所以兴怀其致一也后之览者亦将有感于斯文 译文 永和九年时在癸丑之年三月上旬我们会集在会稽郡山阴城的兰亭为了做禊事众多贤才都汇聚到这里年龄大的小的都聚集在这里兰亭这个地方有高峻的山峰茂盛的树林高高的竹子又有清澈湍急的溪流辉映环绕在亭子的四周我们引溪水作为流觞的曲水排列坐在曲水旁边虽然没有演奏音乐的盛况但喝点酒作点诗也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了 这一天天气晴朗空气清新和风温暖仰首观览到宇宙的浩大俯看观察大地上众多的万物用来舒展眼力开阔胸怀足够来极尽视听的欢娱实在很快乐 人与人相互交往很快便度过一生有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀放纵无羁地生活虽然各有各的爱好安静与躁动各不相同但当他们对所接触的事物感到高兴时一时感到自得感到高兴和满足竟然不知道衰老将要到来等到对得到或喜爱的东西已经厌倦感情随着事物的变化而变化感慨随之产生过去所喜欢的东西转瞬间已经成为旧迹尚且不能不因为它引发心中的感触况且寿命长短听凭造化最后归结于消灭古人说：“死生毕竟是件大事啊”能不让人悲痛呢? 每当看到前人所发感慨的原因其缘由像一张符契那样相和总难免要在读前人文章时叹息哀伤不能明白于心本来知道把生死等同的说法是不的把长寿和短命等同起来的说法是妄造的后人看待今人也就像今人看待前人可悲呀所以一个一个记下当时与会的人录下他们所作的诗篇纵使时代变了事情不同了但触发人们情怀的原因他们的思想情趣是一样的后世的读者也将对这次集会的诗文有所感慨 情感 第一至第二自然段记叙了集会的时间、地点、事由、人物由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙最后由“是日也”领起描写游人的心境抒发集会的心情本文第一、二自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致摄其神韵天朗气清惠风和畅这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情 第三自然段由兰亭集会联想到现今人们的相处往来即便为人处世方法各异静躁不同但从中提示了人生忧患的来源首先来自生命本体永不满足的内在欲望“欣于所遇”便“快然自足”及其“所之既倦”“感慨系之矣”其次来自外在世界的流转不定难以依持即“向之所欣俯仰之间已为陈迹”第三来自个体生命的短暂有限即“修短随化终期于尽”最后以“死生亦大矣岂不痛哉?”作结第三自然段虽然作者对时光飞逝人生短暂大发感慨但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情正因为作者对人生忧患有清醒的认识才可扬长避短在有限人生中进行无限的价值创造 第四自然段：由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生;然后转入人生世事的深入抒写批判当前士大夫“一死生为虚诞齐彭殇为妄作”表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力随之又发出“后之视今亦由今视昔悲乎”的慨叹可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著接着作者交代了