2019年春九年级语文下册第五单元16叔向贺贫课件2语文版.ppt

书信,叔向贺贫,16,这世上做发财梦的为数不少，可希望自己贫穷的恐怕没一个。我不敢说贫穷是万恶之源，但我知道贫穷确实让很多人过得不爽。因为贫穷而尤钱治病，因为贫穷而上不起学，因为贫穷而了无生趣贫穷，实在不是什么好事。但这世界上居然有祝贺贫穷的人，今天就让咱们学习这篇叔向贺贫。,1、了解国语。2、有语气地朗读课文。3、初步认识俭以养德，德以持身的重要性。,（重点）,（难点）,国语是中国最早的一部国别体著作，记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王西征犬戎（约公元前947年），下至智伯被灭（公元前453年）。国语按照一定顺序分国排列，在内容上偏重于记述历史人物的言论。这是国语体例上最大的特点。关于国语的作者是一个颇具争议的问题，自古至今学界多有争论，现在还没有定论。司马迁最早提到国语的作者是左丘明，其后班固、李昂等都认为是左丘明所著，还把国语称为春秋外传。但是在晋朝以后，许多学者都怀疑国语不是左丘明所著。直到现在，学界仍然争论不休。,文选自国语晋语，晋语共九卷，起于晋武公，终于智襄子，记事较详，文学性较强。题目为编者所加。春秋后期，晋国进入卿大夫争权的阶段，这种局面一直发展到春秋末期的韩、赵、魏三家分晋。晋大夫叔向拜见晋国执政大夫韩宣子，宣子正在为贫困而忧愁，叔向却向他祝贺。在卿大夫向君王夺权与卿大夫倾轧纷争的形势下，如何保全自身与家族呢？叔向自有他的远见。叔向对韩宣子贺贫的一席话，包孕着一个深刻的政治哲理：贫不可怕，,贫而有德，推行其美德，争取民心，才可以保护自身及其家族，才能免却灾祸；反之，富而无德，骄泰奢侈，贪欲无艺，必有灭顶、灭族之灾祸临头。为了说明这个哲理，叔向引用了栾武子和郤昭子两家的兴亡史来类比，点出贺贫的原因。并进一步指出，如果不建立德行而忧贫，则不但不可贺，反而是要哀怜的。与叔向相比，韩宣子就显得目光短浅了，韩宣子当高官，目的是为了发财，发不了财就忧愁，其实做官的人愁的往往不是清贫，而是发财的速度太慢，叔向一眼将韩宣子看透，于是，他举出栾武子和郤昭子这晋国两大家族兴衰的历史，使韩宣子惊出一身冷汗，猛然醒悟。,笺：供题诗、写信用的纸张，引申为书信，如“便笺”“锦笺”“华笺”。尺牍：牍，古代书写用的竹木简，狭长形，长约一尺，故称“尺牍”，后引申为书信。尺素：素，纸未发明前，富贵人家常用绢帛书写，通常长一尺。后来引申为书信。鸿雁：典出自汉书：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”此后文学作品中常用“鸿雁”来代书信，成语有“鸿雁传书”。,行刑不疚（）栾武子（）恃（）绛（）假贷居贿（）,ji,jing,sh,lun,hu,rng狄（）q首（）,戎,稽,（一）一词多义,1.以：无以从二三子用来，拿来吾是以忧因为以免于难因此，因而可以免于难凭借吾以为能其德矣认为,2.于：其身尸于朝在以亡于楚到3.之：今吾子有栾武子之贫的叔向贺之代词，指韩宣子何贺之有宾语前置的标志，不译而患货之不足主谓之间取消句子独立性，不译,（二）特殊句式,1.省略句宣其德行。省略主语“栾武子”2.倒装句吾是以忧。“吾以是忧”的倒装句。何贺之有？宾语前置句，“何”是“有”的宾语，这种格式可译为：有什么呢？,（七）名句积累1.昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器,宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。2.一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。3.若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？,导思1.用简洁的语言概括本文的中心论点。,中心论点,关键词:贺贫忧富,导思2.文中写了几个人？分别给你怎样的印象？,分析形象,重视建德,导思3:叔向贺贫有什么现实意义？叔向是怎样用事例说明自己观点的？,现实意义,请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。书向贺贫课文朗读。,1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。,原文：叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名,而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”,叔向：春秋时晋国大夫羊舌肸（x），字叔向。韩宣子：名起，晋国的卿。卿的爵位在公之下，大夫之上。实：这里指财富。无以从二三子：意思是没有什么可以拿来跟其他卿大夫们交往的。二三子，诸君。这里指诸卿大夫。,注释：,翻译课文,第一段,叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。宣子说：“我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么可以拿来跟其他卿大夫们交往的，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？”,译文：,原文：对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不叔向备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国，行刑不疚，以免于难。,无一卒之田：没有一百人所有的田亩。春秋时百人为一卒，为田百顷。宗器：宗庙祭器。怀：归服。不疚：没有弊病。疚，病。,注释：,第二段,宪则：法则。,越：宣扬，传播。,刑：法。,免于难：免于弑君之难。,回答说：“从前栾武子没有一百人所有的田亩，家里穷的连宗庙祭器都备不齐全，可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国，各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归服他，因此使晋国安定下来，执行法度没有弊病，因此免于弑君之难。,译文：,原文：略则行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。桓之行，免于难，而离桓之罪，凭这一点免除灾难，可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国，其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。,到桓子时，他骄姿放纵，奢侈无度，及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该遭到祸难，但依赖及怀子，改他父亲栾武子的余德，终生没有遭到祸患。到怀子时，怀子改而修武之德，可以变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被诛灭了。如果不是这样，那八个姓郤的中有五个做大夫三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故。,译文：,原文：今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”,现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺。如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？”,译文：,原文：宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”,稽（q）首：古时一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的一种。专承：独自承受。桓叔：晋穆侯的儿子。桓叔生子万，封邑于韩。韩宣子尊桓叔为韩氏之祖。嘉：赞美。,注释：,第三段,宣子于是下拜并叩头说：“我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我，你的恩德（我）不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要赞美您的恩赐。”,译文：,1.分析标题的作用。【答案】标题指出了叔向对韩宣子贺贫这件事，概括了文章的主要内容。,第一段塑造人物形象主要运用了什么描写方法？有什么作用？【答案】本题运用语言描写作用分析法。语言描写。通过叔向与韩宣子的对话可知，韩宣子忧贫，叔向贺贫，由此引发韩宣子的疑问，引起下文，同时也表现出两种不同的心态。,2.,叔向为何不直接说明贺贫的原因，而是引用历史？,3.,【答案】叔向不直接说明贺贫的原因，而是举出栾、郤两家的事例，说明贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将韩宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出自己的观点。通过具体的事例，使论述更有说服力，更容易令人信服。,“何贺之有”有什么作用？【答案】这句话采用反问的句式，与“子贺我，何故？”前后照应，使文章结构紧凑。,4.,5.第二段运用了何种论证方法？有什么作用？,【答案】本题运用举例论证作用分析法和对比论证作用分析法。举例论证、对比论证。举出栾、郤两家的事例,说明贫可贺,富可忧,关键在于是否有德行。继而将韩宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的，鲜明地论证了本文的中心论点：应注重建德，而不是忧愁财产不足。,为什么用韩宣子的拜服作结尾？【答案】最后用韩宣子对叔向下拜并叩头表示拜服,说明叔向的言辞有理、正确,使韩宣子接受建议，同时感谢叔向的开导，证明叔向讲述的事例有巨大的说服力。,6.,【答案】本文主要运用了举例论证和对比论证。叔向列举晋国栾氏、郤氏两大家族的事例，进行正反对比，具体有力地突出了中心论点：应该“忧德之不建”，而不应该“患货之不足”。,【难点探究】结合全文，分析本文主要的论证方法及其作用。,叔向贺贫,栾武子怀子桓子郤昭子,离桓之罪，以亡于楚,贫可贺富可忧重建德,诸侯亲之戎狄怀之,骄泰奢侈贪欲无艺,以免于难,身尸于朝宗灭于绛,富半公室家半三军,本文记叙了叔向向韩宣子提建议的过程，叔向引用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理。,1.运用语言描写塑造人物。小说主要运用语言描写成功地塑造了叔向这一敢于直谏的臣子形象，塑造了韩宣子这一善于接受建议的卿大夫形象。文中还直接描写了韩宣子对叔向的赞美，烘托出叔向直言不讳、博古通今、善于借鉴历史事实的睿智。,2.运用类比，说理层层递进。本文是一篇记言说理的文章，整个劝谏过程中，叔向列举栾武子、桓子、怀子、郤昭子的事例，揭示他们的不同结局，层层深入地阐明贫可贺、富可忧的观点，指出贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福。并将韩宣子和栾武子类比，诚心希望韩宣子不嫌贫穷并能施行栾武子那样的德行。,敬姜论劳逸公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹