文言语段综合练习02(察今庐山栖贤寺新修僧堂记).ppt

三、文言文阅读（23分，其中选择题每小题3分，翻译题9分，简答题5分）阅读下面的文言文，完成913题。察今吕氏春秋上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。,凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脟（同“脔”。切成块的肉）肉，而知一镬之味，一鼎之调。,荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之。以此为治，岂不悲哉！,故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。故曰：良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。,楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎？以故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。,9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A故审堂下之阴审：察看B军惊而坏都舍都：都城C守法而弗变则悖悖：背谬D求剑若此，不亦惑乎惑：糊涂9B（都：大。）,10.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A.先王之所以为法者，人也后之览者，亦将有感于斯文B.荆国之为政，有似于此师道之不传也久矣C.故察己则可以知人此则岳阳楼之大观也D.有过于江上者乃设九宾礼于廷10B（助词，用在主谓之间，取消句子独立性。A，语气词，用在判断句中；代词，的人。C，连词，就；副词，加强判断语气。D，介词，从；介词，在。）,11.下列各句对文章的理解和分析，不正确的一项是A.作者从先王之法本身的变化和其已不适用于今时这两个角度，对“先王之成法”与先王制定法令制度的根据予以了否定。B.“循表夜涉”“刻舟求剑”“引婴投江”三个故事，从不同角度讽刺了墨守成规、拘泥古法的人，从反面论证了中心论点。C.本文运用寓言故事形象说理时，在写法上都是先叙述一个寓言故事，然后评论故事本身，最后引出要讽喻的事理。D.本文围绕“察今”这一中心论点，多方说理，反复论证，阐述了制定法令制度必须从当前的实际情况出发的道理。,A原文并未对先王制定法令制度的根据予以否定.,12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）虽人弗损益，犹若不可得而法。译文：即使人们没有增补删减它，（也）还是不能取法它。（2）荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。译文：楚国人还是顺着原来的标记渡水，这就是他们失败的原因。（3）遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”译文：（他）急忙在船上刻个记号，说：“这里是我的剑掉下去的地方。”,13.第自然段运用了哪些论证方法来阐述“世易时移，变法宜矣”这一观点？请简要分析。13比喻论证。以良医的比喻形象地阐明时与法的关系，从正反两方面说明“变法者”应“因时而化”；又以良剑与良马的比喻形象地阐明不要追求“先王之法”的虚名，而要追求法令制度的实际效果，从而证明“世易时移，变法宜矣”的观点。（3分）举例论证。以七十一位帝王的法令制度都不相同的事例有力地证明了“世易时移，变法宜矣”的观点。（2分）,？,四、文言文阅读（22分，其中选择题每小题3分，翻译题9分，断句题4分）阅读下面的文言文，完成15题。庐山栖贤寺新修僧堂记苏辙元丰三年，余得罪迁高安。夏六月，过庐山，知其胜而不敢留。留二日，涉其山之阳，入栖贤谷。谷中多大石，岌嶪（y）相倚。水行石间，其声如雷霆，如千乘车行者，震掉不能自持，虽三峡之险不过也。故其桥曰三峡。渡桥而东，依山循水，水平如白练。横触巨石，汇为大车轮，流转,汹涌，穷水之变。院据其上流，右倚石壁，左俯流水。石壁之趾，僧堂在焉。狂峰怪石，翔舞于檐上。杉松竹箭，横生倒植，葱蒨相纠。每大风雨至，堂中之人疑将压焉。问之习庐山者，曰：“虽兹山之胜，栖贤盖以一二数矣。”明年，长老智迁使其徒惠迁谒余于高安，曰：“吾僧堂自始建至今六十年矣。瓦败木朽，无以待四方之客，惠迁能以其勤力新之，完壮邃密，非复其旧，愿为文以志之。”余闻之，求道者非有饮食、衣服、居处之求，然使其饮食得充，衣服得完，,居处得安，于以求道而无外扰，则其为道也轻。此古之达者所以必因山林筑室庐，蓄蔬米，以待四方之游者，而二迁之所以置力而不懈也。夫士居于尘垢之中，纷纭之变日遘于前，而中心未始一日忘道。况乎深山之崖，野水之垠，有堂以居，有食以饱，是非荣辱不接于心耳，而忽焉不省也哉！孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”今夫骋骛乎俗学，而不闻大道，虽勤劳没齿，余知其无以死也。苟一日闻道，虽即死无余事矣。故余因二迁之意，而以告其来者，夫岂无人乎哉！,四年五月初九日，眉阳苏辙记。1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A.留二日，涉其山之阳阳：（山的）南面B.问之习庐山者习：谙习，熟悉C.完壮邃密，非复其旧壮：使坚固D.愿为文以志之志：记住1.D（志：记述，记载。）,2.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一项是A.流转汹涌，穷水之变欲人之无惑也难矣B.以待四方之游者不敢兴兵以拒大王C.而二迁之所以置力而不懈也盈虚者如彼，而卒莫消长也D.则其为道也轻置杯焉则胶，水浅而舟大也2.B（均为连词，表目的，可译为“来”。A项，均为结构助词，前者可译为“的”，后者取消句子独立性。C项，均为连词，前者表并列，后者表转折。D项，连词，前者为承接，后者表转折。）,3.下列各项对文章的阐述，不正确的一项是A.本文开篇即点明了游览的时间、地点和机缘，景物描写生动鲜明，连用多个比喻传神地写出了石间流水的巨大声响和湍急情态。B.本文在写景的基础上发议论，从“僧”追求佛理谈到“士”追求“道”，引用孔子的话，进一步阐明了自己对求“道”的看法。C.苏辙因获罪而被贬谪，不免有些悲观颓废，但他从二迁身上看到了“不懈”的力量，从而发出“是非荣辱不接于心耳”的感叹。D.本文先叙后议，过渡自然，结构严谨；语言淡雅、朴素自然，简洁畅达，富于文学色彩，体现了苏辙散文特有的风格。,C,4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）虽兹山之胜，栖贤盖以一二数矣。译文：即使这座山的名胜景观，栖贤（谷与寺）大概也是（其中）数一数二的啊。（2）明年，长老智迁使其徒惠迁谒余于高安。译文：第二年，长老智迁派他的徒弟惠迁到高安拜访我。（3）苟一日闻道，虽即死无余事矣。译文：如果某一