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什么是符号学?,什么是符号,符号学何用,符号学发展的四个模式与三个阶段,符号学的工作范围,CONTENT,二十一世纪是符号学世纪,01,什么是符号与符号学,PARTONE,概念,很多符号学家认为,符号无法定义。有位符号学家写了几千字之后,干脆说:符号学有必要给“符号”定义吗?众所周知,科学家不必定义科学的基本术语:物理学不必定义“物质”,生物学不必定义“精神”。赵毅衡认为:符号学作为一种对普遍思维规律的思索,目的就是为了理清人表达与认识意义的方式,因此不能不首先处理自己的基本定义。,符号是被认知为携带意义的感知:意义必须用符号才能表达,符号的用途是表达意义。反过来说,没有意义可以不用符号表达,也没有不表达意义的符号。可以看出来,这个定义是符号与意义的锁合关系,我们需要进一步了解什么是意义。,首先,既然任何活动必然是符号过程,既然意义不可能脱离符号,那么意义必然是符号的意义,符号就不仅是表达意义的工具和载体,而且符号符号是意义的条件;有符号才能进行意义活动。,意义就是一个符号可以被另外的符号解释的潜力,解释就是意义的实现。意义必用符号才能解释,符号用来解释意义。反过来,没有意义可以不用符号解释,也没有不解释意义的符号。这句话听起来很缠绕,实际上意思可以这样理解:,一个意义包括发出(表达)与接收(解释)这两个基本环节,这两个基本环节都必须用符号才能完成,而发出的符号在被接收并且得到解释时,必须被代之以另外一个符号,因此,解释就是另外一个符号过程的起端,它只能暂时搁置前一个符号过程,而不能终结意义延展本身。赵毅衡认为,从对符号的理解出发可以这样定义符号学:符号学是研究意义活动的学说。符号就是意义,无符号即无意义,符号学即意义学。,02,符号学何用?,PARTTWO,有什么必要学符号学?当代文化进入了符号泛滥时代,生产符号超过生产物质,消费符号超过消费物质;有符号权为一方(阶层或国家)与缺少符号权的为一方争夺符号权,成了斗争的主要内容:社会文化宰制权,文化帝国主义。另一方面,符号学经过一个世纪三代学者的努力,已经发展成一门非常精密的学科,可以成为社会-人文学科的公分母。不懂符号学,就弄不懂当代文化。,为什么符号学能用来分析人类或者个人面临的难题?因为寻找意义是人作为人存在于世的基本方式。符号是意义活动的独一无二的方式,符号学是人类历史上有关意义与理解的所有思索的综合提升。符号学中“文化”的定义:文化是一个社会所有意义活动的总集合。,符号学的四大支柱理论马克思主义文化批评;形式论-符号学;心理分析;现象学-存在主义-阐释学。在20世纪初,这四种理论不约而同出现,互相之间并不存在影响关系,但是它们有着共同的取向:试图透过现象看底蕴、看本质、看深层规律。它们构成了二十世纪文学、文化批评的四个基本理论支柱。近半个世纪,流派迭出,都是以上四个支柱理论的结合,应用与发展。,03,符号学发展的四个模式三个阶段,PARTTHREE,一、索绪尔模式索绪尔认为语言只是一种符号,语言学为符号学提供了基本模式,索绪尔的符号学实为语言符号学。二十世纪前期,“索绪尔语言学”迅速成熟。六十年代巴尔特,托多洛夫,格雷马斯等人的结构主义符号学体系,实际上是语言符号学。在当代符号学中,索绪尔地位相对降低。,四个模式,二、皮尔斯模式皮尔斯提出逻辑-修辞学模式。认为符号与意义之间有“根据性”,形成了符号的基本三分类。皮尔斯提出了所指的复杂构成,解释项成为进一步表意的起点,形成无限衍义。由于艾柯,西比奥克,喀勒等人的工作,皮尔斯成为当代符号学最重要的模式,也是符号学进入后结构主义的关键。,四个模式,三、卡西尔模式卡西尔建立“文化符号论”,提出一种象征哲学,作为普遍的“文化语法”。他的象征思想在其弟子朗格的文艺美学中得到充分发展。,四个模式,四、巴赫金模式巴赫金开创的从形式研究文化的传统。苏俄符号学家,即以洛特曼,伊凡诺夫,乌斯宾斯基等人为首的塔尔图-莫斯科学派,提出许多精辟之论。尤其是他们的“符号场”理论。这一派理论主要借鉴信息论与控制论,尤其是普利高津的耗散理论,技术色彩较浓。,四个模式,以上四种模式都为现代符号学理论发展做出了贡献,也各有符号学进一步发展必须摆脱的弱点。符号学从先前模式中的一次次脱茧而出,它的成熟是符号学界自我学习、自我改进的结果。,四个模式,第一阶段:20世纪上半期,是模式的奠定和解释阶段。除了上述奠基者,还有一批推进者,莫里斯把皮尔斯的理论发展成系统;朗格在美学与文艺学中推进卡西尔理论,伯克与卡西尔理论遥相呼应;索绪尔理论得到布拉格学派、符号学语言学派的热情推进。第二阶段:20世纪六七十年代,符号学作为一种理论正式起飞。索绪尔符号学直接发展成六十年代结构主义大潮,成为这一阶段符号学发展的一家独大。第三阶段:从七十年代中期一直到今天仍然在展开。这个阶段的特点是皮尔斯的开放模式取代了索绪尔模式,由此结构主义自我突破成为后结构主义,同时,巴赫金与塔尔图模式也开始扩大影响。,三个阶段,从上世纪后八十年代以来,理论符号学没有能提出更合适的模式。而当代文化的迅速转型,却对符号学提出了更急迫的要求。符号学近年在两个方向迅速向前推进:1.与其他学派结合(流派结合);2.广泛应用于具体领域(门类应用)。,近二十年第三代符号学的大发展,应用符号学:广告符号学,商品符号学,商标符号学,时尚符号学,明星符号学,旅游符号学,游戏符号学,竞技符号学,教育符号学,赛博空间符号学等;社会符号学:城市符号学,考古符号学,宗教符号学,青少年亚文化符号学,民俗符号学,生态符号学等;艺术符号学:电影符号学,音乐符号学,图像符号学,建筑符号学,设计符号学等。“准科学”:如法律符号学,人工智能符号学,风水符号学,预测符号学,刑侦符号学等。,门类符号学大发展,04,符号学的工作范围,PARTFOUR,世界上所有的意义活动都依靠符号,符号学的基本规律、基本理论适用于所有的意义活动,这是符号学的普泛特征所规定的。但是当该领域的专业特征过强后,符号学规律就只有一般的参照意义。李幼蒸提出:符号学只研究那些意指关系欠明确的现象,一旦某种意指关系问题充分明确以后,该研究即进入科学学科阶段。虽然说符号学是“人文和社会科学所有学科的总方法论”,符号学的实际研究范围,也并不囊括人文和社会科学所有学科。人文领域/科学领域语言领域/非语言领域非叙述领域/叙述领域理论领域/应用领域,本书作者将符号学分成四对八大领域:人文领域/科学领域语言领域/非语言领域非叙述领域/叙述领域理论领域/应用领域从定义上说,符号学包括所有的这四对领域,每对中的前者是符号学的工作重点。,符号学是否包括语言与叙述?人类使用的符号体系中,语言是超大体系,符号语言学早就形成独立学科,符号学更关注非语言符号;叙述是符号学最典型的研究对象,叙述学已经发展成独立学科,符号学更关注非叙述文本。这只是分工问题,一个完整的符号学理论应当涵盖语言学与叙述学。,05,21世纪是符号学世纪,PARTFOUR,21世纪是符号学世纪,意义问题是人文与社会学科共有的核心问题,而符号学的任务就是提供研究意义的基本方法。从符号学着手,头绪纷繁的文化现象就有了一个共通的理论与方法论框架,相互之间出现比约性,各学科的理论也就不在是架空之论,各门研究也不再封闭于学科特殊的茧壳之内。当今时代面临一个大变局。文化变型加速,社会的符号活动空前活跃,人类生活的各个方面都出现了“符号满溢”:几乎任何活动都浸泡在符号之中。这是几千年历史上从未出

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