论语的演讲稿范文.doc

论语的演讲稿范文 关于论语演讲稿篇一 亲爱的老师、同学们： 我一直以为所谓儒学不过是表面上推崇中庸、仁义、礼教等虚有的东西做作的让人厌恶他和他的弟子连种稻插秧都不会还自居君子圣贤所有的人民在他们眼里都是低微贫贱的人”唯女子和小人难养也“可见孔子有歧视妇女的嫌疑另外我至今还记得宋濂送东阳马生序鼓励他的同乡努力刻苦学习尊师：”或遇其叱咄色愈恭礼愈至不敢出一言以复“我承认宋濂真的很尊师可是正是这种方式让中国由盛转衰不敢出一言以复就没有新观点新态度就没有创新 苏格拉底就是很好的例子他主张学生勇于创新所以出了一个柏拉图柏拉图同样没有”架子“又出了亚里士多德希腊三贤在哲学物理学都有很好的建树 儒学是该让人唾弃放在脚底踩的东西 我甚至觉得古代封建的黑暗落后都是独尊儒术的结果没有了”百家争鸣“那就是剩下了专制它至今仍旧影响着政治、教育、法律 可是事实上是这样? 读完论语译注我发现了我自己的目光短浅相反我觉得孔子不该出现在那个时代那个黑暗的时代孔儒的思想很超前他说推崇的大同社会就是我们现在初级社会主义的终极目标我们至今也没法做到古代黑暗帝国可能实现呢?古代君王扭曲了儒家思想他们黑着心红着眼把儒学当成统治的工具他们过河拆桥却同样自称君子因此”打倒孔家店“不是推翻儒学而是保护真正的儒学不为小人所用 孔子推崇的学而思丢失了人们只学不思只为应付考试这是中国教育的失败也是中国科学家得不到诺贝尔奖的原因 孔子崇尚的中庸仁义也缺失了人们自私自利见人不扶食物以次充好真的愧对礼仪之邦 孔子希望人忠义孝顺谦虚真诚可是现在的我们多么肤浅做作 没错他的想法是无法治国的至少不适合现在的国情可是我们不能一竿子打死儒学政治课里我们要对传统文化发扬”扬弃“我们却把坏的继承了好的遗忘了： 我们该谦虚：”三人行必有我师焉“都骄傲自满进步应该不耻下问谦虚谨慎 我们该真诚：”有朋自远方来不亦乐乎“”己所不欲勿施于人“我们不该做伪君子应该真心待客 我们该反省：”吾日三省“孔子这样的圣贤都反思我们也该反省自己知错认错改错 虽然不是每个人都认同孔子但是不得不说他的想法很值得我们学习我们该做的还有很多那怕双手递物孝顺父母顺从兄长等琐事都是在弘扬传统文化兴我礼仪之邦 关于论语演讲稿篇二 亲爱的老师、同学们： 论语作为圣人孔子精华的浓缩从早时的科举到如今的考试都会有所涉及由此可以看出论语的珍贵与古往今来的人对它的重视论语被许多人所注释过而其中较为认可的是杨伯峻的论语译注从中我们可以看到儒家精髓之所在我们逐渐开始每日”三省吾身“”为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?“开始不断审查自己开始以义作为准则凡事则需尽仁 孔子的中心思想与最高的道德原则是”仁“仁包括着孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠而孔子尤为喜爱的弟子颜回也是因为：”回也其心三月不违仁其余则日月至焉而已矣“论语在”仁“中费了许多笔墨如：”当仁不让于师“等仁为人之本是最适合当作标准审视自己的 在论语中我对君子感受颇深所谓君子是儒家理想的人格典范是最能体现儒家风范的代表论语中曾多次阐述、并用详细的比喻告诉我们君子的标准如”君子不器“并以小人为最低等次来进行对比如：”君子之交淡如水小人之交甘若醴“由此看来想要达到君子的境界还有待努力不过这并不能使我们的理想降低层次虽不能至心向往之 论语是儒家学派的代表之作论语拨开人生的层层迷雾指明了方向剩下的需要我们去实践它给予给我们的淳淳教导是我们一生所要谨记的是一生所要学习的是一生所要领悟的我们应按照论语去严格的要求自己才能使自己的人生境界获得更大的提升 关于论语演讲稿篇三 亲爱的老师、同学们： 论语是儒家学派的经典著作之一由孔子编撰而成包含着政治思想、人生观、世界观、教育理念等是经典中的经典 ”子曰：弟子入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文这是论语中给我印象最深的一则它的意思是：后生小子在父母跟前就孝顺父母;离开自己房子便敬爱兄长;寡言少语说则诚实可信博爱大众亲近有仁德的人这样躬行实践后有剩余力量再去学习文献孔子认为弟子首先要懂得孝悌、谨信、爱众、亲仁培养良好的道德观念和如果还有闲暇时间和余力则用以学习古代典籍增长文化知识这表明孔子的教育是以道德教育为中心重在培养学生的德行修养对于知识则放在第二位 中国有句古话：“百善孝为先”意思是说孝敬父母是各种美德中占第一位的古人也说过;“老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼”要懂得孝的做人之道 古时候有一则关于子路借米孝敬父母的故事子路小时候家里很穷长年靠吃粗粮野菜等度日有一次年老的父母想吃米饭可是家里一点米也没有办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米不久满足父母的这的要求了?于是小小的子路翻山越岭走了十几里路从亲戚家背回一小袋米看到父母吃上了香喷喷的米饭子路忘了疲劳邻居都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子可见孝道在炎黄子孙心中的地位了 孝是孔子提倡的美德父母生我育我作为子女不做到孝呢?小时候父母有好吃的东西总会让给我们吃;我们长大了能承担一些家务活;父母交代的事我们做到了?在父母生病的时候是否去关心他们了?这些看上去的小事扪心自问我们做到了? “弟子入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文”是给我感受最深的语句不仅如此论语也是经典中的经典是中华民族的瑰宝阅读论语我受益匪浅更重要的是明白了做人的仁德以及品味哲学的思想情操 关于论语演讲稿篇四 亲爱的老师、同学们： 于丹写的论语心得是一本非常好的值得一看的书因为她给了我太多的感触让我在忙忙碌碌的现代生活中近距离的接触了一次圣人 在现在社会中所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远圣贤与经典也逐渐模糊纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接而于丹教授以白话诠释经典以经典诠释智慧把两千多年前的论语用一个现代人对社会对生活对人生的感悟演绎出来灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界催生而出的是一种纯粹的积极的态度是道德品性、情感智慧的升华读于丹说论语让我领略到的就是这样一种智慧是对自己的得失缺憾的正确对待是对身边朋友的理智看待是一种心态一种融入在现在社会中的理性道德 “每个人的一生中都难免有缺憾和不如意也许我们无力改变这个事实而我们可以改变的是看待这些事情的态度”于丹给我们讲述的论语的精华之一就是告诉我们如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难“如果你因为错过太阳而哭泣那么你也将错过星星了”承认现实的不足之处并通过自己的努力去弥补这种不足这就是论语告诉我们对待生活缺憾的态度 人们常说在家靠父母出门靠朋友社会环境中朋友是最重要的从你的朋友身上可以照见自己的影子其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人好朋友就是一本书他可以打开