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有关传统的讣告范文追悼词范文 在岳庙街的门楼头下面看到一则讣告：原文如下： 显考袁冠生府君因病医治无效不幸痛于公元二零xx年农历正月初二公历二月十六日丑时寿终正寝距生于公元一九五一年五月三十日吉时享年六十岁 不孝男袁立勇侍奉在侧亲视含殓遵俗改服遵母命谨定于农历正月初九日公历二月二十二日早八点殡出村西南角祖茔之次安葬叩在恭候亲世友赐奠哀此讣 孤子孤女袁立勇袁丽华泣血稽颡 期服弟袁桂生侄鹏泪拜 . . 功服兄袁宝生顿首拜 . 功服弟袁云华顿首拜 . 这则讣闻引起我很大兴趣实话说像这样的依“老礼”写就的讣告我还从未见过安阳是一个传统文化非常浓郁的地方商周以来在这片土地上掩埋了何其多的文明古迹历史遗存前不久发掘的曹操高陵就是一例在普通的农户人家还保存着这样的以“五服”之礼安排婚丧嫁娶事宜的我还是第一次看见于是先拿了相机记录下来 在周礼中记载古代的宗法家庭在丧礼上施行“五服”制宗法家庭以父系为家族主干以亲疏远近分为“斩衰”、“齐衰”、“大功”、“小功”、“缌麻”五种“斩衰”是五服中最重的丧服用最粗的生麻布不加任何修饰制作意为直接用刀斩出来就裹在服丧者的身上这是儿子对父亲、妻子对丈夫、长孙为祖父、诸侯为天子、臣为君都是服“斩衰”服期三年 “齐衰”是第二等的丧服用粗麻布制作断处修边故名“齐衰”夫为妻男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在家姊妹已嫁女为父母孙男女为祖父母均服齐衰一年 “大功”是第三等的丧服用粗麻布制作凡是堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹以及已嫁女为伯叔父、兄弟均服“大功”服期九个月 “小功”是第四等丧服用稍粗点的麻布制作凡是伯叔祖父母、常伯叔父母、已嫁堂姊妹、兄弟妻、未嫁姊妹为外祖父母、母舅、母姨等均服“小功”服期五个月 “缌麻”是五服中最轻的一种丧服用细熟麻布制成凡是男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等均服缌麻服期三月 中国人用服丧的衣服不同来区分亲疏远近、血缘关系丧服只有到四世缌麻五世的亲友只是白缟缠头六世外的就不用丧服五服可以俗称为五代人从高祖开始高祖、曾祖、祖父、父、自己凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚即同出一个高祖的人都是亲戚从高祖到自己是五代就成为五服五服之后则没有了亲缘关系也可以通婚一般情况下家里有婚丧嫁娶之事都是五服之内的人参加 至今中国人还在用着这些传统的观念来生活只是这样传统的措辞见的少了这些年我越发生活的传统钻在旧习俗里研究爱好传统文化的道德感召作用我一直想用什么样的观念重整中国人业已衰落的伦理、秩序、社会观念、良心道德回到传统中国文明原始的根子上去寻找精神依托不失为一种办法孔子去卫国游历看到街头行人、居民非常多子路问老师才能把卫国治理好孔子回答说：“富之”子路接着问富裕以后呢孔子回答说“教之”就是说如果人口众多人民也很富裕的情况下就需要用教化的方法来做引导了 我知道如果一味的回到故纸堆里是难以做好事情所以我提倡用“新儒学主义”来倡导文化
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