九年级语文下册 第五单元 19 鱼我所欲也课件 新人教版.ppt

19鱼我所欲也,字词盘点1.读生字,2.通假字,3.古今异义词,4.一词多义,5.词类活用(1)所识穷乏者得我与(得,名词用作动词,恩惠,这里是感激的意思)(2)由是则生而有不用也(生,名词用作动词,活命)6.特殊句式(1)判断句鱼,我所欲也舍鱼而取熊掌者也(2)倒装句所欲有甚于生者万钟于我何加焉(3)省略句乡为身死而不受(施舍)(我)舍生而取义者也,作家作品孟子告子上的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。文章论证了人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验,从而成为道德上完善的人;而如果丧失了“本心”,人就会做出有损人格的事来。主题思想孟子在本文中提出了人皆有“所欲有甚于生,所恶有甚于死”的“本心”和保有“本心”的重要性,颂扬了“舍生取义”的精神,批判了“万钟则不辩礼义而受之”的重利之人,说明在人生道路上,我们应该以“义”为得,做到“舍生取义”。,写作背景春秋战国时期周朝的王纲解体,礼崩乐坏,百家争鸣,人的思想得到空前的解放,文化学术空前发达,于是产生了九流十家丰富多采的散文作品。影响最大的是儒、道、墨、法四家。孟子继承和发展了孔子的“仁义”学说,是孔子以后影响最大的儒家大师。课文结构,课文全解文言快译鱼我所欲也孟子,段解:先用“舍鱼而取熊掌”与“舍生而取义”进行类比,推出“舍生取义”的主旨。再从正反两方面阐明为何“舍生取义”,然后推出“舍生取义”是人的本性。,段解:先用行人、乞人不受不义之食为例,从正面论证舍生取义是人之共性;再用“万钟”即使好也不能接受为例,从反面强调舍义取利是丧失本心。,字词快解熊掌:熊的脚掌,一种珍贵的食品。得兼:同时获得。得,获得。舍:放弃。义:正义,道义。苟得:苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思。所恶:讨厌的(事物)。恶,憎恨,讨厌。患:祸患,灾难。辟:通“避”,躲避。下文同义。如使:假如,假使,下文“使”同义。凡:一切,凡是。11由是:按照这种方法。是,指示代词,指某种办法。12是故:所以,因此。13非独:不单,不仅。独,只,仅仅。,14是:这、这样。15勿丧:不丢掉。丧,丧失,丢失。16箪:古代盛饭用的圆竹器。可译为“竹篮”。17豆:古代一种盛食物的器具。18呼尔而与之:意思是,没有礼貌地吆喝着给他。尔,助词。礼记檀弓记载,有一年齐国大饥荒,黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面走来,黔敖吆喝着让他吃粥。他说,我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍,后来饿死了。呼,吆喝,对人不尊重。而,连词,表修饰。19蹴(c):用脚踢。20与:给。21不屑:因轻视而不肯接受。22万钟,这里指高位厚禄。钟,古代的一种量器。23则:连词,这里表假设。,24何加:有什么益处。25为:为了。下文“乡为”“今为”的“为”都念“wi”。26奉:侍奉。27所识穷乏者得我与:所认识的贫穷的人感激我吗?得我,得于我,感激我的恩惠。得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思。与,通“欤”,语气助词,相当于“吗”。28乡为身死而不受:从前(为了“礼义”),宁愿死也不接受(施舍)。乡,通“向”,从前。29已:停止,放弃。30本心:天性,天良。,问题探究1.文章是怎样围绕论点逐层论述的?文章提出生与义不可得兼,则舍生取义的论点后,首先从正面指出人之所以能“舍生取义”,是因为人皆有欲生不为苟得,恶死有所不辟的思想。然后再从反面说明,如果人只是欲生恶死,那么什么事都做得出来;可是事实上,“义”超过了“生”,所以人能够不贪生,不避死。这种羞恶之心,人人皆有,贤者更能保存而不丧失。接着举例说明,人即使在饥饿时也有羞恶之心,那么“向为身死而不受”,现在“万钟则不辩礼义而受之”,又是为了什么呢?先前为了“义”可以“舍生”,现在却为了高官厚禄就舍掉了“义”,最后强调这种行为是应该停止的,从而证明了生与义不可得兼,则舍生取义的论点。思路点拨分析论述过程首先应明确文章的中心论点,理清文章的层次,找出每层的关键词句。其次从论证方法入手,指出每层论证了什么。最后分析段与段之间是怎样的关系,据此即可分析出文章是怎样围绕论点逐层论述的了。,问题探究2.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?鱼和熊掌两样东西的价值不同,鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到,必然舍弃鱼而选取熊掌。同理,生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多,二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命而选取正义。这里运用了类比推理,提出了“舍生而取义”的中心论点。,问题探究3.本文的写作特点是什么?(1)逻辑严密,具有雄辩力量。文章的第一部分,开头以“舍鱼而取熊掌”为喻,提出“舍生而取义”这一中心论点;然后先从正面说明,因为有比生更可贵的东西,有比死更可恶的东西,所以要舍生取义;接着用假设推理和事实证明,“义”比求生恶死更重要,所以应该舍生取义;最后归结到人本来都有“舍生取义”的美德,不应丧失。一层紧扣一层,严密无间;语言上常使用排比句式,文章的第二段中连用三组排比句,对“不辩礼义”而贪求富贵的行为加以批判,语言极为流畅,气势也很充沛。(2)善用比喻和举例论证的手法,颇富说服力。文章一开始便以“鱼”喻“生”,以“熊掌”喻“义”,自然引出文章的题旨舍生取义,把抽象而深刻的道理说得浅显明白,形象生动。文中还以行人不受“呼尔”之食和乞人不受“蹴尔”之食为例,更加深入地论述了“舍生取义”是人共有的本心,使文章的题旨不断深化。,(3)正反论证,层次清晰。文章的第一段先从正面论述了义重于生的道理,又从反面论述了不义重于死的道理,从而深刻地阐明了舍生取义是人之本性的道理。又在第二段以乞人不受不义之食为例,从正面论证了舍生取义是人之共性;又以“万钟”虽好也不能接受为例,从反面论证了舍义取利是丧失本心。论证极为严密,说理极为深刻。思路点拨议论文的写作特点应主要从语言、论证方法、结构特点等方面来分析。,问题探究4.“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情?这里的“所欲”应指正义的事业,如为人民谋幸福,为了国家建设,为了别人的安危等。“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情,如贪污受贿,滥用职权,杀人放火等。问题探究5.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,最近教育