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在中国的历史上有许多的仁人志士也都堪称为崇尚荣誉的楷模。比如，牧羊十九载的苏武，正气凛然的文天祥，还有精忠报国的岳飞，等等，可以说这些崇尚荣誉的古代先贤是举不胜举。中国文化当中荣辱之感对于我们中华民族精神的形成，可以说产生了积极、广泛和深刻的影响。值得注意的是，荣誉作为一个历史范畴，在不同的时代，也有着不同的内涵，作为党领导下的新型人民军队，我军所崇尚的荣誉是对中国传统文化荣辱观的一种积极的扬起，也是一种在继承中不断地发扬、创新。可以说中国历史文化的这些的崇尚荣誉的内涵、这些精神，也是我们当今自觉践行当代革命军人核心价值观的重要的思想文化的基础。胡主席在提出当代革命军人核心价值观的重要思想当中，就有这样一段表述，他说：“崇尚荣誉，就是要自觉地珍惜和维护国家军队、军人的荣誉，视荣誉重于生命，自觉践行社会主义荣誉观，弘扬革命英雄主义和集体主义精神，提高素质、全面发展、争创一流、建功立业，遵守革命气节、严守军队纪律”，做了一系列的论述，这些思想应该说对于我们当代革命军人，更好地去认识荣誉、创造荣誉、珍惜荣誉都有重要的指导和影响。外一方面，官兵对个人行为的社会价值的自我意识，也就是我们常讲的荣誉感，军人的荣誉感。近代的德国著名的军事家克劳塞维茨曾经说过，有一段著名的语言，他说：“在一切高尚的情感当中，荣誉感是人最高尚的感情之一，是战争中使军人获得灵魂的真正的生命力”。这句话讲的非常精彩，也非常的到位。因此荣誉一旦与军人所从事的这种职业，与军事活动紧密地联系起来，与我们的使命责任紧密地联系起来，就显得更加的神圣。大家都知道，在汶川大地震当中，在网上流传一个很著名的诗，叫妈妈别哭，我去了天堂，在那段诗句当中，有这样一句话，说：“可惜我等不及看到绿色的军装”，这里面蕴含着人民群众对军人的一种荣耀、一种信任、一种期待。我当时读到这里的时候，我的血脉为之膨胀，感受到了是一种军人的责任，感受到的是一种军人的光荣，可以说军人荣誉使人体现到的，从生存来讲是生命的价值与意义，是荣誉感增加了我们对快乐、对幸福的内心感受。第三个方面，崇尚荣誉也是军人道德的防护线。近年来，由于社会转型带来的价值观念、行为方式、生活方式的多元的发展趋势，这样的趋势、这样的变化对我们当代军人的这种传统的思想道德的观念提出了新的问题、新的挑战。比如，我们过去一贯强调的牺牲奉献到底还有没有价值？为了国家利益、为了人民利益，去牺牲自己的利益，去从军报国还值不值？这些问题我们还很多的官兵当中，由于受社会上的一些多元的价值取向的影响，有一部分官兵可能产生了一些困惑。从这个意义上来讲，对待荣誉问题从本质上讲，它是一个道德的问题，是一个军人的职业道德问题。几百年来，在这个问题上，无论是中国的还是外国的，很多的武装集团，其实都要面对和回答这样一些最基本的问题，其实就是一个价值取向和价值判断的问题。大家都知道，几百年来，由于俄军的强大，使俄罗斯人潜移默化地形成一种叫“俄罗斯永远不屑于在人类中扮演一个次要的角色，甚至也不屑于扮演头等角色，而一定要扮演一个独一无二的角色”的价值观，苏联解体以后，民众对他们军队的信任度，竟然很快地就下滑到了30%，低于40%的所谓的“国际预警线”，青年不愿意当兵，逃兵的现象在他们那里也与日俱增，军人就感觉到失去了往日的荣耀，所有的这些都是源于解体后苏军价值观念的混乱，价值观念的混乱导致了他们内心世界茫然，出现了价值判断上的一些失准，找不到方向了，最终很容易导致军人的职业道德方方面面的这样一种堕落。一些西方学者在评论中说，以前说人们不尊重俄罗斯，但还惧怕它，现在人们既不尊重它也不惧怕它。为了扭转这种状况，2007年，普京就提出了以“荣誉、形象、责任、纪律、勇敢”为主要内容的一些价值观念，对俄军提出了这样一些价值的理念。他说：“如果我们的军队没有为之骄傲的东西，没有其他军事强国拥有的东西，那么我们的一切努力都是毫无用处的”。从这里可以看出，俄军在想摆脱窘境的时候，它把荣誉放在了第一位，把荣誉看的非常重要。我理解胡主席把崇尚荣誉作为我们当代革命军人核心价值观一个非常重要的内容，也是针对当今世界、针对我们当前部队建设面临的一系列新情况、新问题，特别是思想政治建设面临的新情况、新问题，提出的一个重大的战略思想。不断地去强化军人的崇尚荣誉的意识，不仅恰逢其时，而且具有强烈的时代意义。第四个方面，崇尚荣誉是激发军人战斗精神的催化剂。荣誉是战争致胜的精神因素，也是构成战斗精神最核心的要素之一。曼切斯特曾经说过这样一句话，说“一个人不会把生命出卖给你，但却会为了一条彩色的绶带把生命奉献给你”，对荣誉的追求与渴望，一旦成为我们军人的一种本能，成为一种内在的需求，那么它就具有相当大的力量。荣誉能凝聚军人的顽强，能使我们的官兵在面对你死我活的战斗当中，勇于牺牲、顽强拼搏，荣誉能驱动军人的神勇，可以说它有时候就像遗传基因，一旦注入了军人的身体，他就会创造一个个为荣誉而占的斗士，创造一支战无不胜的军队。我们中国古代有一句话叫“明耻教战”，讲的就是激发军人奋勇杀敌的荣誉感，引导军人增强对贪生怕死、叛国投敌等违背军人能力行为的这样一种羞耻感，从而激励军人的战斗精神。记得在一本书上曾经感到，在抗日战争的战场上，有这么一个连队，在面对日军强大的攻势，连长在战斗之前就做了一个战前动员，他就跟他的战士们讲，说我不想瞒大家，我们面对的日军很可能已经数倍于我们，上万人，而我们只有区区一个连的兵力，但我们至少要为主力部队争取超过10个小时的时间，要把敌人拖住。听到这个力量对比之后，确确实实也让士兵大家开始窃窃私语，这个时候连长向前跨了一步，神情激动地对大家讲：“我本人已经准备好遗嘱了，就要要决心与阵地共存亡，我们的背后是什么，是我们的打好山河，是我们的父老乡亲，是我们的兄弟姐妹，我们既然身为军人，就要懂得以身报国，你们可以选择离去，但是不久你们就会发现，你的良心会一辈子都无法安心。因为什么？因为你抛弃了生你养你的父母，你的兄弟姐妹，你的妻子儿女，如果这个时候退却，你们将在懊悔与指责中孤独地终老一生，或者你们可以选择和我留在这里，为了理想和军人至高无上的荣誉而战，谁希望自己的孩子生活在日寇的铁蹄之下，为了明天灿烂的阳光，今天我们注定要把心血撒在祖国的土地上，让你的亲人永远以你为荣，像一个真正的男人一样，轰轰烈烈地去战斗，然后光荣地死去”。这番动员以后，整个阵地上我们的战士们斗志倍增，高呼着口号，加入了战斗,可以说这个时候军人的这种责任、军人的这种荣誉感起了非常重要的作用。徐向前元帅曾经说过：“战斗当中，谁能坚持最后5分钟，谁就能取得最后的胜利。”靠什么坚持？靠的就是为党、为祖国、为人民牺牲的这样一种内在的光荣感、荣誉感。时代不能拷贝，不同的时代、不同的社会群体有着自己独特地生命诉求、价值追求与情感，但无论时代怎么变化，崇尚荣誉可以说是军人永恒的、崇高的价值追求。有了这一点，我们才能始终保持高昂的战斗士气，才能有不屈不绕的奋斗精神，才能在各种艰难险阻面前，在各种危重的任务面前，始终勇往直前，永远保持旺盛的战斗意志、战斗精神，才能战胜困难、征服敌人，这是我讲的第一个大问题。我想讲的第二个大问题，就是谈谈我们军人崇尚荣誉，在当今面临的时代挑战。没有信仰的社会是很容易造成人民精神上的迷失，思想的紊乱，这是人类发展史所一再证明的。在当今社会，我们在中国共产党的坚强领导下，中国人民始终高举中国特色社会主义这面大旗，以党的创新理论为指导，去建设小康社会。全国人民的建设小康社会、建设美好家园的这些共同政治信仰，凝聚起了巨大的精神力量，推动了我国经济社会方方面面的发展。我们国家无论是政治、经济、社会、文化、军事等等方面，可以说这几十年都发生了翻天覆地地变化，我想一个重要的原因，就是在中国共产党的领导下，我们坚持走中国特色社会主义道路，坚持了这样一个共同的政治理想，凝聚起了巨大的社会力量。还有当代我们强调的社会主义核心价值观，我们军队的当代革命军人核心价值观，这些价值理念通过教育、实践，可以说在人民群众，在广大官兵当中产生了深刻积极的影响，对于激发人民群众，激发官兵去建设我们伟大的祖国，产生了重大而深刻的影响，这是主流。但同时我们也看到，在我们的现实生活中，也确实有这么一部分人在精神追求上，在理想信念上出现了这样那样问题和缺失，比如在网上有一段时间，一句近乎无厘头式的“贾军鹏，你妈妈喊你回家吃饭”，竟然在短短的5、6个小时的时间里，得到了710万次的点击和30万的跟贴，表面看我们的视觉享受已经被强制性的带进了这样一个恶俗当中，而背后反应的却是较大范围的这样一种精神的空虚。我觉得他是一种社会现象，它折射出来的是一种精神的缺失，对高尚、对崇高的这样一种缺失。从部队来看，在构建军人崇尚荣誉这个机制层面来看，我们有一些问题确确实实还是要引起重视，引起加以研究和解决。一个就是意识形态领域斗争对军人崇尚荣誉带来的冲击与考验，是现实的也是很严峻的。当前意识形态领域斗争尖锐复杂，各种思想文化交流交融交锋，敌对势力与我们争夺阵地、争夺青年、争夺人心的斗争可以说是空前的激烈，特别是随着中西方经济、文化等等方面的交流不断地加深，意识形态领域的争夺，也更加温和的方式，通过各种途径，在交流的同时也在潜移默化地对我们的官兵产生这样或者那样的影响。现在社会的青年当中，大家讲崇拜问题，我们不好说到底是错还是对，但是在崇拜问题上，也给我们带来了很多的深思。一些崇拜明星不太崇拜科学家，文化领域的所谓的低俗、庸俗、媚俗的现象可以说是时有发现，而且有一些领域已经成为一种倾向性的问题。一些宣扬西方价值观念和生活方式的这种进口大片，隐性的渗透影响也是不可低估的。还有我们的一些媒体当中，一些所谓的情感、娱乐节目，不能很好地承担起它的这种社会责任，宣传的一些东西，与我们社会主义核心价值观所倡导的主流思想格格不入。这些东西通过潜移默化在对我们的官兵产生影响。而有些东西，由于精美的包装，让人感觉是非难辨、美丑难辨。这使得意识形态的领域的一些正确与谬误、文明与愚昧、先进与落后的思想的碰撞就显得更为激烈，需要我们增强政治敏感，从思想、文化等等方面要增强我们的鉴别力。在这样的一种环境里面，使我们军人在崇尚荣誉的这些工作当中，我觉得担子更重了，责任也更大了。第二个是使命任务的现实压力对军人崇尚荣誉的冲击与考验，也是现实的、严峻的。军队作为维护国家安全和社会稳定的支柱力量，随着职能任务的不断拓展，政治军事上，特别是我们武警部队，随着国内外形势的发展变化，我们面临着职能使命在不断地拓展，政治军事仗成了主要样式，多样化军事行动成为重要的内容，平战转换快成为一个非常突出的特点。大家都知道，这几年我们全军部队，全军和武警部队担负了很多的重大的任务，雨雪冰冻、汶川抗震、舟曲泥石流救灾，还有很多的抗洪抢险，扑灭山林大火等等，还有一些国家的重大活动的安保任务，在这样的情况下，面对任务交叉重叠，部队的任务变得日趋繁重、多样，官兵的身心承受的巨大压力也是现实的。这几年从我们部队的担负任务情况来看，我能切身地感受到广大官兵工作上的压力，在执行任务当中这种思想和精神上的压力是巨大的。特别是面对一些难度系数很大，危险系数很高的处突反恐任务。在面对这些任务当中，不仅需要加强教育，还需要从心理上、行为上等等方面来做好工作，来加强教育疏导。通过不断地去激发官兵内在的荣誉感、责任感，来挖掘我们的内在动力，使官兵在面对各种艰难险阻，乃至生死考验的时候，能够始终保持高昂的斗志，始终经受住各种艰难困苦和各种恶劣环境，甚至是流血牺牲的考验，这是也是需要荣誉感、需要光荣感来提供源源不断的精神支撑。当然还有部分官兵成分变化，也给崇尚荣誉带来了冲击与考验。随着90后，还有大家讲的比较多的“富二代”、网络青年，一批又一批的年轻人走进军营，一方面给我们的军营注入了新鲜的血液。但另一方面也看到兵源结构、成分发生的深刻变化，也给我们部队的建设带来了一些新的情况、新的变化。这些年轻人思维活动、见多识广、知识面很宽，民主意识也很强，他们身上有着非常浓厚的时代特点，他们身上很多散发时代特点的一些优点、优势，也是我们推动部队建设发展的重要力量，或者说非常重要的优势。但同时，作为军人，作为军队这样一个特殊的群体，由于对军人它是有一种特殊的要求，特别是是在履行职责使命上，是有一些特殊要求的。有一些问题，在肯定他们主流、肯定他们优点的同时，也要看到还有很多与军人职业要求，特别是与当代革命军人的职业要求很有很多不相适应的方面。比如，对一些社会现象的认知上，往往存在着跟着感觉走的情况；在军人的地位上，有的时候存在一种自我贬值的情况；在日常生活当中，确确实实还有一部分追求安逸享乐，艰苦奋斗意识比较淡化；在价值的评判标准上，存在着物质价值上扬，精神价值贬值的倾向；在人际交往上，还表现出一种功利化的倾向。在这样一种价值观念多元、多变、多样的情况下，如何来激发