高一语文师说课后巩固.doc

课后巩固检查我的基础1.给下列加点字注音。句读（ ） 或不焉（ ） 经传（ ） 蟠（ ）老聃（ ） 苌弘（ ） 近谀（ ） 贻（ ）答案： du fu zhun pn dn chng y y2.解释下列加点词语的古今义。（1）古之学者必有师。 （2）所以传道受业解惑也。（3）无贵无贱，无长无少。 （4）小学而大遗。（5）句读之不知。 （6）今之众人。参考答案：（1）（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有专门学问的人。（2）（古）特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为：用来办法（方式、工具、依据等）；的原因（或缘由）。（今）表因果关系的连词。（3）（古）无论，不论。（今）没有。（4）（古）小的方面；一般指研究文字、训诂、音韵的学问。（今）对儿童、少年实施初等教育的学校。（5）（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。（6）（古）一般人，普通人。（今）许多的人。3.写出下列加点的字在不同语境中的词性及含义。师传之其参考答案：师：名词，老师；动词，学习；意动用法，以为师；动词，从师；名词，有专门技艺的人；名词，军队。传：动词，流传；动词，传授；名词，古代解释经书的书；动词，传递，传送。之：助词，的；代词，他；助词，取消句子独立性；助词，宾语前置的标志；代词，这类，这些；动词，到，往。其：代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的；代词，他，他们；代词，表远指，那；副词，表推测、估计语气，大概，或许；副词，表反诘语气，难道,真的；代词，前指老师的，后指学生的。4.找出下列句中的词类活用现象并解释。（1）其下圣人也亦远矣（ ）（2）而耻学于师（ ）（3）小学而大遗（ ）（4）位卑则足羞（ ）（5）吾从而师之（ ）（6）吾师道也（ ）参考答案：（1）远，方位名词作动词，低于。（2）耻，意动用法，以为耻。（3）小、大，形容词作名词，小的方面、大的方面。（4）羞，意动用法，以为羞。（5）师，意动用法，以为师。（6）师，名词作动词，学习。5.在古代汉语中，“于”作介词有三种用法：a.引出动词的处所、时间和对象，可以翻译为“在”“到”“向”“对于”；b.表示比较，相当于“过”，一般翻译成“比”；c.在被动句中引出动作的主动者。给下列句子中的“于”选择恰当的解释。（1）不拘于时，学于余。（ ）（ ）（2）耻学于师。（ ）（3）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（ ）（4）师不必贤于弟子。（ ）（5）夫庸知其年之先后生于吾乎？（ ）答案：（1）c a （2）a （3）a （4）b （5）b剖析精彩文段阅读下面的文言文，完成612题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。6.下列各句中都含有“之”字，其用法与“欲人之无惑也难矣”中“之”相同的一项是（ ）A.圣人之所以为圣。 B.师道之不传也久矣。C.授之书而习其句读者。 D.句读之不知，惑之不解。解析：B项与例句都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性。答案：B7.下列句子中加点的词语，意思相同的一组是（ ）A. B.C. D.解析：A项都是“所说的”；B项分别是语气助词和副词；C项分别是表原因和“用来 ”；D项分别是代词和句末语气助词。答案：A8.翻译下列句子。（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！参考答案：（1）我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？（2）巫师、医生、乐师及各种工匠，士大夫之族是看不起他们的，现在士大夫们的认识反而赶不上他们，这是很奇怪的事啊！9.下列句子分别编为四组，全都表明从师风尚不能流传的现象的一项是（ ）犹且从师而问焉 于其身也，则耻师焉 不耻相师 而耻学于师 小学而大遗则群聚而笑之A. B. C. D.答案：C10.第2段的分论点是什么？这一段与第1段是怎样联系的？参考答案：分论点为“师道不传也久矣”。第1段阐述老师的作用、地位，是从正面阐述的；第2段批判尊师之风不传的不良现象，是从反面阐述的。11.第2、3段都是较为典型的议论性文段，请具体分析第3段的理论思路。参考答案：第1句“圣人无常师”提出本段的论点;第2句举孔子的例子说明，为事实论据；第3句再用“三人行，则必有我师”来证明论点，为引证；最后作结，回扣论点。提出问题分析问题解决问题，论证思路极其清晰。12.学习了这篇课文，说说是怎样看待老师在学习过程中的作用的。答案：略综合拓展提升阅读下面的文字，完成1320题。 陈留董宣为洛阳令。湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘，宣于夏门亭候之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失；叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲棰杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？臣不须棰，请得自杀！”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之。使宣叩头谢主，宣不从；强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同！”因敕：“强项令出！”赐钱三十万，宣悉以班诸吏。由是能搏击豪强，京师莫不震栗。（资治通鉴董宣传）注：湖阳公主：东汉光武帝刘秀的姐姐。下文又称“主”。苍头：奴仆。骖乘：在车右边陪乘。帝：即汉光武帝。黄门：指太监。文叔：刘秀的字。班：分发。13.“大言数主之失”的“数”、“强使顿之”的“强”，读音正确的一项是（ ）A.sh qing B.sh qing C.sh qing D.sh qing解析：数：列举，故读“sh”。强：强迫，故读“qing”。答案：D14.对下列四句中加点字的解释，错误的一项是（ ）A.而纵奴杀人 纵：放纵。 B.使宣叩头谢主 谢：感谢。C.强使顿之 顿：指磕头。 D.宣悉以班诸吏 悉：全，都。解析：B项，谢：道歉。答案：B15.比较下列两组句子中加点字的意思，判断正确的一项是（ ）（1） （2）A.两个“因”字相同，两个“叩”字也相同。B.两个“因”字不同，两个“叩”字相同。C.两个“因”字相同，两个“叩”字不同。D.两个“因”字不同，两个“叩”字也不同。解析：两个“因”是“于是”。第一个“叩”通“扣”，是“拉住”之义；第二个“叩”是“磕头”。答案：C16.与“而纵奴杀人”的“而”意义和用法相同的一项是（ ）A.愿乞一言而死。 B.而翁长铨。C.此数者用兵之患也，而操皆冒行之。 D.表恶其能而不能用也。解析：题干的“而”表转折“可是”。A项“而”表承接，可译为“就”。B项“而”是代词，译为“你的”。D项“而”表结果译为“因而”。答案：C17.下列各项与“宣悉以班诸吏”的“以”意义和用法相同的一项是（ ）A.将何以治天下乎？ B.即以头击楹。C.宜别图之，以济大事。 D.衣食所安，弗敢专也，必以分人。解析：题干“以”是介词“把”。A项“以”是介词“用”。B项“以”是介词“用”。C项“以”是表目的连词“来”。答案：D18.下列语句解释全都正确的一项是（ ）（1）藏亡匿死 （2）强项令出A.（1）藏匿逃跑犯死罪的人；（2）坚强不低头的县令出来B.（1）躲藏逃跑几乎至死；（2）坚强不低头的县令出来C.（1）藏匿逃跑犯死罪的人；（2）这是他的强项命令他出来D.（1）躲藏逃跑几乎至死；（2）这是他的强项命令他出来解析：亡：逃跑。强项：坚强不低头。答案：A19.“今为天子，威不能行一令乎”一句，在文中的正确意思是（ ）A.现在你是天子，你的威力还不能发出一个命令吗？B.现在你作为天子，你的威力还不能使一个命令执行吗？C.现在你是天子，你的威力还不能制服一个县令吗？D.现在你作为天子，你的威力还不能使县令执行吗？解析：威：威力。令：县令。答案：C20.下列叙述不符合原文意思的一项是 （ ）A.董宣在湖阳公主出行时，查堵列举公主过失并打死了杀人犯；公主告诉皇帝，皇帝大怒，欲棰杀董宣。B.面临被棰杀，董宣没有畏惧，借允许说话之机，阐明应严明法律才能治国之理。C.董宣的一番话使皇帝醒悟，以头击楹流血满面的自杀之举更是令皇帝感动，而释放董宣并赐钱给他。D.湖阳公主对皇帝所说的话，是要皇帝想想她的恩德，而为她出气，不能放过董宣。解析：D项，公主说的话是激怒皇帝制服这个小县令。答案：D参考译文：陈留人董宣做洛阳县令。湖阳公主的奴仆大白天杀了人，于是藏在公主家，官吏不能捉到他。等到公主出行，让这个奴仆在车右边陪乘，董宣在夏门亭等候，停住公主的车，拉住马，用刀在地上一画，大声列举公主的过失；呵斥这个奴仆下车，于是杀死了他。公主立即回到宫中向皇帝诉说，皇帝大怒，叫来董宣，想要用棍棒打死他。董宣磕头说：“希望让我说一句话就死。”皇帝说：“你想要说什么？”董宣说：“陛下您有圣明道德使国家中兴，可是放纵奴仆杀人，将要凭什么治理天下呢？我不用棍棒打，请允许能够