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底气作文素材初中【篇一：命题作文底气优秀考场作文选】 命题作文底气优秀考场作文选 （苏锡常镇2012年一模作文） 作文题目（苏锡常镇2012高三一模） 18底气，原指说、唱时由胸腔腹腔共鸣产生的力气，后常引申为基本的信心和力量。请以“底气”为题，写一篇文章。 要求：立意自定；角度自选；除诗歌外，文体自选；不少于800字。 底气（下水作文） 古希腊国王曾经考问臣属：女人最大的幸福是什么？大臣们挠头不已，终于有人在苦苦思索头发掉光之前给出了令国王满意的答案：女人最大的幸福是要有人爱。女人被爱是天赋权利，可是被爱的女人须有自己的可爱之处，这可爱之处就是该女人的信心之源，是博取爱的信心和力量，套用题目中的话，底气。芙蓉姐姐敢于展现其傲人的“s”形体这是事实，有图片为证，也是她的底气，否则何以在网络搅其轩然大波？凤姐没有挺拔的身姿和傲人体态，她的底气是貌似直率的狂言妄语，当她以此为优势在消费时代博出位的时候，这也就成为了她的底气。 知识分子的最大不幸是什么？王小波说：生活在不理智的时代是知识分子最大的不幸。知识分子向来以天下为己任，因为有满腹经纶为底气，所以可以面对君王滔滔而论，先修身，修好身就有了指点天下的底气，于是齐家，治国，平天下。古代知识分子豪气干云时入世，底气是儒家思想；不幸的是，贤才之士往往官场失意，转而一头扎进老庄，在终南山以退为进，老庄不是知识分子的底气，是他们漫漫仕途中一个驿站歇息片刻，以待皇恩重新泽会。 当代知识分子的不幸是什么呢？是生活在了这个丧失理智二十一世纪的时代。有韬略却没有机遇，有良心却不能养活妻小，有知识没赶上讲文化的时代。底气，谈起来总有一种肃然正气，但是满世界都不讲正气的时候，你的底气有几条灰溜溜的出路呢？一是化底气为低声下气，为一碗饭食仰人鼻息；一种是把底气打包束之高阁，代之以傲气，独守清高安贫乐道；一种是把底气一把火烧了，跟着不理智的时代共振。在我看来，现在第三种最为普遍，砖家叫兽即为明证，是所谓打着明哲保身的幌子行不义，可鄙。第一类人则为稻粱谋，舍弃取生，至少不为害他人，算得上本能的选择，倒也不至于受到批判。第二类人就很少见了，前几天看见报道说西安郊区的终南山聚集了一批当代隐士，有富贵之人也有潦倒之士，报道配合着图片说，他们在雪飞的冬天，向火读书，但又接着说他们隔三差五要下山处理事务?呜呼，以清高之行为求清高，终南山只是一个小小驿站。 知识分子底气微弱，因为这时代是一个没有底气的时代。没有文化支撑的社会何来底气？没有底气的社会何来有底气的知识分子？没有有底气的知识分子何来有底气的文化社会？简简单单的逻辑，可是皇权却总假装着摸石头过河，殊不知老百姓都已经涉水而济，在对岸笑侃装模作样摸石头的皇权们别低估俺们老百姓的底气。 他们是智慧的人群。 底气 古人云：“厚积而薄发”。顾名思义，只有拥有深厚的底蕴，才能够在关键时刻爆发出一瞬间的辉煌。 学习就是如此，要经过不断的积累，才会拥有知识，就像打坐练功，下盘即稳，何为稳？就是要有底气，要有沉积在身体中给予自己信心与力量的底。古代学子为求一朝的金榜题名，不惜十年的寒窗苦读，他们只为能在这十年之中不断网罗知识，吸纳才识，拥有充足的信心，才好在最终展示出来。 无论经过多少年，这样的定论永远也不会消失。“台上十分钟，台下十年功”，多少有才华的辩论家，他们在台上，在众人面前是多么的口若悬河，雄词博辩，而又有多少人关注他们在背后的辛勤付出的汗水。他们的自信，他们的勇气，都因他们在不断努力中，拥有了让自己自信的底气，所以他们不畏惧任何在前方的阻挡。 在旱热的巴西有这样一种花，它的名字叫火红花，他们在三月份生长，八月盛开，而在那开花前的几个月中，火红花只有像人的拇指夹盖般大小。而在八月盛开之际，它的花瓣每天可以生长几寸，一个星期就可以使一株火红花覆盖一亩的土地。原来，它并不是在前几个月没有生长，而是在不断扩展它的根，一株花所拥有的根系几乎可以比的上一株参天大树，因此，才可以在短短几个月之内不断生长。因为，它积累了足够的能量，拥有了足够的底气使它爆发。 如同火红花一般，我们十多年的努力与奋斗，只有有朝一日能蟾宫折桂，在一步步积累的过程中，我们就在不断积累着底气。 有时候，在考场上，我总是焦急万分，深怕有什么关键的地方或步骤没有看到，也总是担心是否会有自己不会或过难的题目，弄得我手忙脚乱，不能沉下心在试卷上，导致最后与自己的理想失之交臂。 我想，这便是我没有充足底气的后果吧，一旦缺失了那份自信与力量。在平时没有好好地、一点点地去理解并掌握知识与技能，自己体内没有与之相应的底，便会走向失败。 古有诗云：冰冻三尺非一日之寒。要想拥有足够的底气还得靠自身的积累，如同一块海绵一般不断吸取知识。相信成功就在不远处。 底气 底气是人做事处世的基本信心和力量，对于底气的限定，说法常常不一，而今许多人把钱、权、靠山作为底气，在我看来，这些所谓底气都是虚假的。 如今官富二代嚣张之事层出不穷，他们如此作为大都是觉得有底气，自家有钱有权，能奈我何？而到权丧钱散之际，又惶惶如丧家之犬，昔日之底气不复存在。以权钱为底气的人是愚蠢的，因为权钱等外物时时刻刻都在更换主人，它们的背叛层出不穷，无法彻底掌握，以之为底气，犹如将立身做事之本寄托于他人手中，自己只有使用权而无所有权，还要担负对方“卷款而逃”的风险。 最忠实又真实的底气莫过于个人之学识修养品行。他们是真正属于你的东西。孔子周游列国时，穷厄困顿如影随行，断粮事件层出不穷。对于常人而言，他们根本没有底气踏上如此安危不可知的征程。但孔子去了，他的学识思想成了他的底气，他的“儒道”成了他的信心和力量，支持着他辗转各国传道授业，成就了一段传奇。再观诸葛亮，刘备顾草庐时寄居荆州，无地无兵，空有一腔抱负，成大事难如登天。但孔明还是应邀而出，作隆中对，指点江山，终成就一方霸业。诸葛孔明出山的底气，不是刘备兵多将广，坐拥天下，而是自己有“卧龙”之名的智谋韬略。由此观之，能真正称为底气之物应完全属于自己，自己对此能运用自如、熟练掌握，而不是被其驾驭而掌握。正如在“两极格局”之时，中国能以“第三世界”横空出世，其底气不是因为依靠美国或是亲附苏联，而是完全建立在自身的发展和强大之上。 可如今社会还有许多人对此无法理解，因而追名逐利、亲附他人者层出不穷，以此作为底气却忽略了对自身的培养。正如树藤因为攀附在大树上才得以俯瞰森林，可一日如果树不在了，树藤却只能狼狈地趴在地上。与其借外物作为底气来支撑自己，倒不如培养塑造自己的底气。与其有一朝一日底气不复存在的风险，倒不如把底气牢牢地掌控在自己手中。 以何物为底气，与底气的从属关系，往往决定着人一生的轨迹。底气 西方媒体常言中国人古板、狭隘。而近来，他们又将“冷漠”、“人情淡泊”等丑名冠于国人头顶。而我们一向以礼仪之邦自居，对于这些评论总认定为是“空穴来风”，因此，我们总会回以猛烈的驳斥。“中国人怎么啦？”，“他们只是想借舆论诬陷我们罢了”。 然而，我们真的有底气对这么言论加以全盘否定吗？ 仔细审视一下中国社会和民众，这份底气并没有我们一贯所想的那么厚实。频发的食品安全问题不正隐隐透射出一些商人的自私狭隘吗？而近来，时有路上有人遇难而旁人只作“围观”，我们似乎真的很难再自豪地称自己为“礼仪之邦”；而国人踏出国门后奢侈消费的“富人行为”也确实给西方一个丑恶的国人形象? 在这些面前，再做辩驳确有“强词夺理”之嫌，那我们真的已没有底气了吗？ 中华五千年历史留给后人了无数传统美德和底蕴，我们是有的，但，我们需要以自省来让这些成为我们真正的底气。国际社会其实已有这样的先例。主导二战风波的德国被指责为一个嗜血的、没有人性的民族，德国人对此无力回击。确实，他们祖辈造下的毁灭性罪孽让他们丝毫没有底气回击。而德意志民族以自省的姿态面对非议，他们坚持和平，牢记前人的教训。1970年勃兰特总理访问波兰时在犹太人墓碑沉重的一跪让世人重新认识了德国。如今的德国早已不再被认为是什么残暴的国度，他们有充足的底气以和平的姿态站在国际舞台上。 而中国，又何尝不能如此呢？一个善于自省的国家方能拥有真正的底气面对不公平的指责。而国人中，其实不乏这样的榜样。陈光标身体力行倡导“低碳生活”，无数支教希望小学的老师。他们为一改“冷漠”、“狭隘”头衔充实了底气。 底气是需要用一点一滴的改变来积淀的，而我们每个人都有充实这份底气的责任。我想，当有人遇难不再是被围观冷漠，当商家不再为一己之利而危害整个社会，当国人以本应有的谦逊、懂礼节的形象展现于世人，我们会有底气去排除这些负面的评价，更重要的是，我们有底气以“礼仪之邦”的民族形象屹立于世界之林。 底气 立身之本，立世之气，是所谓财富？权位？长相？还是? 一束白光从封建社会的漆黑幽巷中直直地射到当今时代的通衢大道，功名利禄很早就烙进了国人的骨髓之中。读书只为功名，权位换来话语权。拥有财富则如手握重兵，一切皆可有之。好一股底气！所以，李天一一声“谁敢报警！”是如此豪气，仗父欺人吼一句“我爸是李刚”是霸气，烧人毁容以泄愤只因有个当主人的爸爸是王者之气。呵，我笑了。灵魂的光线被底气熏成了一股青烟，人，渺小了。哀，我哭了。 财富、权位、长相还是其他物质的、表面的、浅层的，在人这根苇草前总是虚幻的。帕斯卡尔的话像只无形的手扼着我的喉咙，“人是能思想的苇草”，那么我们的思想呢？我喘着气，说不出只言片语。“中国人没有个人的自大却又民族的自大”鲁迅说的话，我以为是对的。他执笔从文正是为了救赎国人的思想，可惜，时至今日我们依旧沉浸在历史的骄傲中回不过神来。我们总说我是个中国人而不说我是个人。好像非得依靠点什么我们才能称之为人，那么为什么偏偏是外物而不是你的思想呢？人的底气应该来源于他的思想啊。 思想的底气见之于辜鸿铭是最深刻不过的了。洋人求见，他可以充耳不闻，三邀四请，他可以驳其面子，登门拜访，他可以拄拐怒骂。身处一个风雨飘摇的王朝，他就凭他遗世独立的思想可以对洋人横眉冷对而不是俯首称臣。狂士。儒士，辜鸿铭绝对配得起，因为他的思想为他呵着一口气。放眼当今，我欣赏的狂人只有韩寒。作家富豪榜，他排不过郭敬明。但他的义正言辞，慷慨激昂绝对比各种奢侈品堆砌起的文字城堡更具审美价值。人真的该让思想为你撵一下场，那些歪打正着或是投胎出身所带来的金汤匙或是大房子真的盛不下一个人灵魂的大。很怀念林语堂清雅之风，隐居阳明山，伏案作苏传，他是好的，有思想、有底气的。总追忆竹林七贤，他们尚老庄崇放达，他们竹林里的长啸、饮酒间的畅谈实在是为他们的人生写了大大的一笔。唉，我们真该循一循古风了。 又想起顾城的诗：人世很长/人生很短/我在中间/应该休息。人一辈子总该为自己活点什么，你说是不是。 思想才是真骨气，别的都是别的。 底气 女诗人艾米莉说：“我是无名之辈。”常常默念着这句话，摸不清这到底是过分地谦卑还是失掉了自信，显得突兀。 我想，他是万万说不出这样的话的。 隐居竹林，引山泉，向秀在旁，也只铿锵地敲打着一块通透的铁块，无视那些车马喧嚣，看不见那个早已铁青的华服公子，“何所闻而来？何所见而去？”掷地有声的一句话惊了四周。是啊，底气十足，又淡漠。仿佛那些专门来的人们早已误了你打铁的兴致，聒噪地让人不得不怒。 早就在述志诗里读过，“冲静得自然，荣华安足为。”名利、财富，你向来都是不屑的。安足为，安足为，荣华也只是过眼的云烟，飘乎得不落在你的眼中。曾想，到底是怎样个落拓不羁的人才敢述这样的志，才敢道这样的诗。想必也只有你了。 咄咄逼人，让司马氏“闻而恶之”，你又是怎样写了这样一封酣畅淋漓的与山巨源绝交书，痛斥好友，推举你做官是莫大的污辱，如此洒脱，底气十足，是朋友共患难，可是对司马氏讳莫如深，深恶痛绝的你怎堪忍受去做俯首称臣的侍郎。洋洋洒洒地一千五百字之书让人叹为观止，不光你的愤怒，还有那毅然的信念。 上法场的那日，恳求哥哥把琴拿来，坐在台上望着台下三百早已泣不成声的学子，挥手一曲广陵散，浩荡渺远，仿佛只将时间定格在那最后的抚琴，豪迈地对天大呼，“广陵散今日绝矣！”知道那是何等的落寞，又如此让人折服，除了你，世上恐怕是再无二人能够参透那首绝曲了。底气十足，仿佛不是即将赴死的人，带着得意，没有片刻的不舍。 “土木形骸，自行藻饰”，你就是这样不拘泥于形象，“又纵意神漫”，只是想不要踏足那些污掉的泥地。精工草书，擅于古琴的你，在那个时代里是无人匹及；崇尚老庄，崇尚自然，沉醉在酒里，仿佛这些豪迈的话都是醉的。 无畏强权，无视名利，忘我的投身于自然，对那些人，那些事，说得底气十足，表现的即是真性情，“名利于我如浮云！” 嵇康，我将永远记住你那十足的底气，永远的“冲静得自然”。 底气 总听到这样的回答“也许吧”、“可能吧”“我不确定”充斥在我们的耳边，这样没有底气的回答究竟因何产生？没有自信？没有知识？没有勇气？抑或是都没有？ 曾看到这样一篇报道：某大学高材生面试时面对主考官的几个问题都以“也许是?”为答。这样没有底气的表现怎会成功？ 那么，底气到底源于何？ 安德烈?波切利给了我回答。他告诉我底气源于自信、乐观以及执着，这位天生弱视的歌唱家七岁失明，他干过各种工作，但他依旧执着地歌唱，唱自己心底的歌。没有老师，没有钢琴伴奏，他就对自己对着河，对着树木歌唱，他以积极乐观的态度面对人生当他终于走上世界舞台与帕瓦罗蒂共同歌唱时，他没有丝毫胆怯、畏缩，在大师面前展现了自我的个人才华。最终他赢得了世界的掌声，告诉世界“我有底气，这个舞台便属于我！” 掌声、鲜花是给他的最好鼓励与支持，而底气源于他的内心，是支持他前进的动力。没有了底气，他会是一个默默无闻的人，但有了底气，铸就如今的安德烈?波切利。而对于有些人来说，底气并不都源于自信、乐观。这些品质是每个人都有的，只不过有人多些，有人少些罢了，就像对于卡尔?冯?奥西茨基而言，他的底气就源于对世界理性的认知。 这位诺贝尔和平奖获得者理性地认识世界，才有底气批判希特勒的执政是一场欺世盗名的表演。他说：“是怎样的一个民族，才能在一个无赖身上看到伟大领袖的气质？”这是怎样的人才能说出的话？卡尔?冯?奥西茨基对世界理性认知使他头脑清醒，使他无法忍受这场盛大的表演，因而他只有讽刺、批判，没有武器但他有一支笔；没有了自由，但他心灵无拘无束。他，只有他，敢大声喊出心灵的声音，告诉世界：“清醒吧，远离这场魔鬼的筵席。” 正如罗曼罗兰所讲：“有一种英雄主义，便是看清生活后依旧爱它。”是奥西茨基用他的生命印证了这句话。他用底气铸就了一位英雄，拯救了一个民族。 可这个时代缺乏底气，人们随波逐流。浮躁是这个时代的特征。有人曾说过“没有底气注定被历史的洪流裹挟，无论是人或是一个时代。” 底气 当下国学红红火火，成为以大热潮，孔子学院遍布全球，中华文化正以不可抵挡之势走向世界。然而，我们能看到，在国学热兴起之时，有于丹的论语红火发展，家喻户晓，也有国学小辣妹引发人们的嘲笑。同为国学传播，为何成效如此不同？我们应有冷峻的思考。这其中缘由就是底气。 底气不足，缺乏基本的修养，何以立足根基，有更长 的发展？我们可以看到，一个人没有底气，胡乱发表一通所谓的个性见解，只会招来他人的鄙夷。那么，试想一个国家一个民族不具备底气，又如何在这竞争日益激烈大的世界中立足？又如何谈将自己的文化推向世界？ 我们始终不会忘记那个在黑暗的时代中大声疾呼：“荒唐的中国！”的人鲁迅。他冷峻如鸱枭，犀利的文字足以划破时代可憎的面具。他何以能够在那样一个风雨如晦的年代作出如此不凡的呼喊？底气。是那来自他心底深处，对黑暗，对麻木，对冷漠的不满给予了他力量，是那对传统文化的精通，对多种外语的掌握，在日本留学的经验给了他信心。他获得了底气，所以才能点燃起一盏明灯，点在了华老栓儿子的坟上，点在阴云密布的鲁镇的上空，点在中年闰土的呆滞的眼神中，点在阿q的精神胜利中。这一盏以底气点燃的灯刺破了黑暗，带来了久违的光明。 在那动荡的年代，底气带来了希望，而在如今这和平的时代，底气更带来了尊重。 享誉世界的中国建筑师贝聿铭，自信中国人的建筑才能绝不亚于任何一个国家的人。他饱读中外文学史、哲学史、美学史，了解各国的文化传统，及其对建筑的影响。他具备了作为一个优秀建筑师应有的底气，凭借它，他让世人看到了出自中国人之手的晶莹剔透的巴黎玻璃馆，瑰丽不凡的美国肯尼迪图书馆。世界人民开始用敬仰的眼光看待中国人的建筑才能，是他的底气赢得了他事业的辉煌，赢得了中国建筑业的辉煌，赢得了世界各国人民的尊重。 由此可见，底气是一切之源。这便可解释为何现在的很多作家出书的速度比翻书还快，但却始终无法达到前人的高度。缺乏底气，作家如何能创作出流传千古的作品呢？每每看到作家为销售量而苦恼时，我真想说一句：“寻寻底气吧！” 该寻寻底气，培养底气的不仅仅是他们，更是我们所有人，是整个中华民族，唯有如此，我们方能真正将中华文化推向世界，实现伟大复兴！ 底气 雨淅淅沥沥下了很久了，早上，外边的世界一片昏黑。 不是是否是天气的原因，最近我总觉缺少了一份精神。【篇二：初中语文作文万能素材】 作文万能材料 万能开头 1、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨. 2、亲情是朱自清文中父亲的背影，亲情是孟郊慈母手中的针线，亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹，亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。 3、乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。 4、命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。 5、骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。 骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。 骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。 骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。 6、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌； 毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。 宽容的朋友一定情同手足，宽容的家庭一定幸福美满，宽容的民族一定强盛不衰，宽容的世界一定和平美丽。 万能结尾 1、亲爱的朋友们，不要抱怨长路漫漫走得不潇洒浪漫，其实艰难困苦就是你成功的摇篮，让长风的翅膀携你过尽千帆，让心思的呼唤伴你尝过生命的难关。只要心中的风景不凋零，生命的叶子永远不会枯黄腐烂，永葆一颗接受磨砺的心，人生将会永远是春天。 万能材料 1、屈原所在的时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最终被逐出郢都，到了汉北。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始终关心着楚国的命运，陆续地写出了离骚、天问、招魂、哀郢等诗篇，表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。 【适用话题】 适用“肩膀”、“位置与价值”、“我想握住你的手”、“感情亲疏与对事物的认知”、“责任”、“理想”、“执著”等等。 1、诸葛亮，虽手无缚鸡之力，却能运筹帷幄，决胜千里。未出茅庐，已知天下大势将鼎足三分，烧博望，借东风，擒孟获，无不显示他神机妙算的绝顶聪明。故与关羽之“义绝”、曹操之“奸绝”合称三绝。 诸葛亮执法严明，情义深重，勇于自责。有情而不枉法，执法而不忘情。这才是有血有肉的诸葛孔明，这才是真实可信的孔明！看了诸葛亮挥泪斩马谡一节，我们才会由衷赞美“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。 2、史记，是司马迁用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。鲁迅先生曾说：史记是“史家之绝唱，无韵之离骚”。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。司马迁为朋友不惜搭上自己的身家性命以及为了理想而放弃尊严的品德值得我们学习。 【适用话题】 适用话题有“坚强”、“意志”、“忍辱”、“诚信”、“心灵的选择”、“肩膀”、“雕刻心中的天使”等。1、李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了三年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。在诗中，我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心。但诗句笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。 2、林则徐做这一切的时候,正是他在最不得志的时候,在最荒凉的地方,顶着最难理解的屈辱,干着最普通、最费力、最不容易露脸的事。但只要有利于人民、有利于国家、有利于后代,便在所不辞,管他是沉还是浮!像这样忠心耿耿为人民做事的人,人民怎能忘怀?地带兵回去。过了一段时间,周幽王又一次点燃烽火台博取褒姒一笑。各大诸候又一次率军急忙赶来,等待他们的是周幽王的又一次嘲弄。后来,当真的强敌攻入时,周幽王再次点燃烽火台,各诸侯以为又是周幽王戏弄他们,便置之不理。于是整个周朝便毁在了周幽王不尊重诸侯之上。这就是着名的“烽火戏诸侯”的故事。【篇三：作文讲座资料 材料篇】 作文指导讲义 材料 一 、目标取向 1、懂得材料的来源是丰富的 2、了解获得作文材料的常见途径。 3、养成关注生活的良好习惯，积累作文材料。 4、关注社会、阅读书报、行走山水，涵养作文的底气。 二、问题描述 1、想写好作文，可是每到拿起笔时，就觉得脑海里一片空白，什么都想不起来。该关注生活的哪些方面呢？ 2、生活简单，接触的就那么几个人，实在很难找到什么值得记下来的东西。 3、很留心生活，也养成了写日记的习惯，可是我的素材还是老面孔。怎样才能打开自己的视野，看到更多的东西，感受到更丰富的生活，将作文素材积累得更多一些呢？ ? ? 三、关注选材，开掘写作的资源 ? 一）、导入: ? 写作要注意的事项很多，审题、立意、选材、构思、表达等等，同学说说作文最大的难? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 处是哪一项 ？ 根据同学们的写作情况，最大的问题还是选材。这节课重点讲选材。中国有句俗话：“巧妇难为无米之炊”。如果把写作文比成煮饭的话，那么文章中所用的材料就好比煮饭用的米一样。再聪明的媳妇没有米，也做不出饭来。写文章也是如此，要想做到内容充实，有意蕴，就离不开一定的材料作支撑。作文材料 从哪里来？如何开掘我们的写作资源，这是我们这节作文讲评指导课要研讨的问题。 二）、关注选材，开掘写作的资源，通过书本、传媒网络等间接获取作文材料，展示丰富的文化积淀。 ? 1、打开老师的博客，分组阅读其中一篇选文 ? 选文一： （ ） ? 选文二：（ ） ? 选文三：（ ） ? 选文四：我有一段情 初二（三）班 卢仪亭（ ） ? 选文五： 2、这些选文，分别从什么方面选材的？ a 传媒信息 b艺术（名人） c文学作品(人物) d历史风云(人物) （做选择题时候，锁定为静止界面）? ? 3、归纳 ? ? 以上选文中的材料，是通过书本、传媒网络等间接获取的写作资料。我们称之为第二资 源。这第二资源在时间上可以延伸到几十年、上百年甚至上千年，空间上可以拓展到我 们未曾到达的地方。这一资源的潜力是非常深广的，能展示我们丰富的文化积淀。 ? 我们把身边发生的人和事情，称之直接的第一资源。 ? 4、那么要开掘哪些写作的第二资源呢？ ? ? 1）让历史风云为作文壮阵 ? 杨阳的习作“领路人”，写毛泽东是中国革命的领路人，表达了作者对领袖毛泽东的赞美之 情。因此历史事件以及历史人物，凝注着丰富的意蕴，常常可开掘出震撼人心的深意来。 ? 2）让名人轶事为文章增光 ? 徐梦丹的文章写的是他与滑稽戏的一段情。著名滑稽艺术家姚、周两位大师精彩的表演 也使他难以忘怀。让名人成为文章的主角，让他们的轶事成为文章的主要内容，一定会 为文章增光添彩。 ? 3）让文学作品中的人物走进作文 ? 金苑清和卢仪亭的文章分别写了自己与西方文学、唐诗宋词的一段情。我们读过许多名 著：小说、散文、戏剧等，在语文课本中就有不少著名的篇章。如果恰当地运用这些作 品中的素材，让艺术作品中的人物走进我们的作文，那一定是一种令人迷醉的景象。 ? ? 4）让传媒信息为作文添彩 ? 龚洋的文章写自己观看了奥运圣火的电视新闻，表达了真挚的中国情。现代社会是一个 传媒信息的社会，我们可以从网络、电视、书报等方面获取重要的珍贵材料，让它们为 我们的文章增添光彩。 ? 总之，第二资源的潜力是非常深广的，能展示我们丰富的文化积淀，让阅卷老师眼睛为 之一亮。 四、小结： 一）方法指导 1、关注社会，积累资料 记叙文的核心是材料，有句话叫“巧妇难为无米之炊”，那么，反过来我们也可以这 样说：有了材料，写记叙文就不有愁了。 2、多读多写，磨练语言 语言是写好文章的基础，而语言功力的提升要靠长期积累，临时抱佛脚是不行的。 3、有的放矢，做好准备 经常把自己的作文整理一下，即按照一定的标准挑选自己的“代表作”，然后再按照 材料的范围给这些作文分分类。以后遇到类似的题目，只要加以改造增删，就可以用到新作文中了。 二）、材料的获取读社会 所谓“读社会”，就是要大家关注社会，关注人生，关注现实。社会生活包罗万象， 写作素材应有尽有，取之不尽。 需要强调的是，观察了解社会要有感情投入，要有强烈的爱。 “读社会”往大处说，是关注社会的热点、焦点、争论点、转折点；往小处说，是注 意周围的世态人情，尤其是普通人、陌生人、为人们所习以为常的事、司空见惯的事。这里面常常埋藏着写作的富矿。平时注意捕捉、观察、收集整理，就会拥有一大笔财富。 读书本 “读书本”就是借鉴别人看社会的经验。不要说生活相对简单的中学生，就是一个成 年人，一生经历的事，看见的场面，体验到的情感，相对于丰富无限的社会生活，也是少得可怜的。通过阅读，了解别人的经历，就可以扩大自己的视野，借鉴他人的情感体验，就可以丰富自己的情感世界。 “读书”除了读教材，还要读世界名著，读时文，读新闻，读杂志，读同学的优秀作 文。读书不仅直接学到理论，提高整体素养，对于写记叙文来说，还有个独特的作用：在阅读中比较长短，学会写作。 读山水 “读山水”就是走出书斋，去游山玩水。古人云：文章是案头之山水，山水是大地之 文章。描写风景的文章自然不用说了，就是写人写事，也离不开景物。景物就是人物活动的舞台。舞台搭得好，人物、故事就容易演得像，演得活，演得精彩。 读山水也是读社会，读人生的一条捷径。因为旅途上会遇到各色各样的人，碰到五花 八门的事，走的地方越多，经历也越多，积累的素材多，感受体会也多，写出来的文章也会越有内涵，古人称“走万里路”。在“走路”过程中收集到的材料，有的直接成了写作材料。 选文一 那一刻，我感动流泪 /programs/view/wb50dksxy3s/ 69天的困苦生活，69天的黑暗日子，但在这69天中他们都没有放弃生还的希望，终 于在69天后的今天，他们从黑暗的边缘给拉了回来。 当智利33名被困矿工中的第一位工人搭乘俗称“胶囊”的金属容器，从距离地面622米深的井底踏上阔别70个昼夜的地面时，那一刻，我注视着电视机，感动得流下了眼泪。 那天晚上，我在电视新闻里观看着第一名矿工升井的过程。在那黑漆漆的地底下，发 着几丝光亮，这时，一个头戴安全帽的工人步入了名叫“凤凰号”的救生舱里了，然后，救援人员帮他系上了安全带，并检查了救生舱里的各种设备，确认无误后，关上了门。几分钟后，我见到那救生舱正缓缓地向上升，救援行动开始了，我的心也很紧张，心中默默的为他祈祷。在“凤凰号”慢慢升井的过程中，我见到那位矿工带着墨镜，脸上显得很平淡，看不出有一丝的畏惧，坚毅的站在那里。那条绳索正缓缓的向上提，而我的心也好似被拧成了一条绳子，牵挂着智利的矿工。大约15分钟后，一阵欢呼雀跃的声音传入了我的耳朵，原来救生舱即将抵达地面了，众人全在为之喝彩，好像在大喊：“智利！加油！”我的心愈加紧张，愈加兴奋了。之后，我见到了一个酷似子弹、瘦长的救生舱从一个很窄、深不见底的洞里冒了出来，我知道这次行动成功了，当场的欢呼声更加响亮了，众人皆为智利的英雄欢呼呐喊，我也为他而喝彩。当第一名矿工走出来时，在地面放起烟火和彩带，另有与智利国旗颜色相同的气球也被放飞。他走出救生舱时戴着墨镜，表情显得平静，他与等候在那里的家人以及智利总统皮涅拉、卫生部长马纳利奇和救援人员一一拥抱。最后他被送往医院接受治疗。我为他与家人的团聚而表示祝贺，我为智利的成功而感到激动，我更为这奇迹的诞生而感动。 这次奇迹般的救援工作给我带来了人生的启示，也让我懂得了生命的真谛。 他们在700米的井下存活是不能少了团队精神与相信救援一定会成功、回家之路不是 梦的坚持精神。在生命灾难面前，只有这种笃信生命价值的乐观力量，才能让人们紧紧贴在一起，用凝聚的温暖传递出人性之爱与生命尊严的力量，这也许正是矿工们在地底不会感到冰冷与绝望，生存到获救一刻的根本原因之一。被围困矿工们的坚持令全世界都为之动容，他们向生命的极限挑战，向黑暗与寂寞挑战，向思念与渴望挑战。他们带给所有关心他们的人们、日夜救助他们的人们以坚强的信心与顽强的意志，这种意志是我值得学习的。当我在面对挫折、面对逆境时，不应该轻言放弃，应该想想这些在死亡边缘挣扎的智利矿工们，他们都能凭着坚持与乐观的精神战胜死亡，那我在面对学习上小小的挫折时又怎么能自暴自弃呢？ 在这次营救过程中，我更感受到了以人生命与尊严为最高价值的理念，专家们想出多 种方式，尽最大可能满足矿工们的物质与精神需求。此次救援行动相当理性务实，科学缜密，耐心细致，充分体现了生命第一的理念，再大的成本也在所不惜，体现了智利人民“生命的价值高于一切”的宝贵精神。 当我观看到第一名矿工顺利升井时，我激动的留下了眼泪。智利人民是强大的，智利这个民族是伟大的，我为他们创造奇迹而感动。 选文二 那一夜，我难以入眠 躺在床上，我辗转反侧，难以入