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见利思义不失人格 见利思义指得就是看到货财要想到道义它出自论语宪问：“见利思义见危授命久要不忘平生之言亦可以为成人矣” 利是人之所欲人要生存要解决衣食住行就不能没有对利的追求人还要求不断改善生存条件过更好的生活这都是人之常情 但是对利的追求应该受到一定的制约应当不失德义 想必大家都听过这样一个故事：丛林里有一只九色鹿他的住址只有他的好朋友乌鸦知道一天他在河边听见救命声于是他奋不顾身跳下水救人那人非常感动答应九色鹿不说出他的住址因为说出来九色鹿就有被人杀头剥皮的危险那天晚上王后梦见了九色鹿她要国王一定要捉住九色鹿于是国王就贴出布告悬赏巨金捉拿九色鹿那个被九色鹿救起的人财迷心窍说出了九色鹿的住址国王捉住了九色鹿他毫无惧色他在国王面前跪下说：“国王我想知道你是找到我的”国王指着告密人说：“是他”那人就是五色鹿救起的那个人九色鹿怨恨的说：“我救你的时候你发誓不出卖我现在你全忘了”国王激动的说：“九色鹿啊！你虽是四脚动物却有慈悲的心而你眼前的人却是禽兽不如！” 由此可见为了一己私利而置德义于不顾的人是有失人格的人这类人定会为人所不耻遭人唾弃 孟子曾经说过：“生亦我所欲也义亦我所欲也；二者不可得兼舍生而取义者也” 义是一切利益的基础和根本见利思义也是中华民族的传统美德 古人云：利不若义义不若意 如若我们取了不义之利心不安扪之有愧一不利也；人不服或法不容或后患无穷二不利也宋陈普说：利出私情害万端义循天理乐而安是非得失分霄壤相去其初一发间为了眼前一时的不义之利古今中外多少英雄身败名裂甚至惹来杀身之祸 但是为义而死纵不千古留芳也是心安理得不失人格 那么作为高中生对利与义的关系我们应有些认识呢 首先对待自己我们应当见利思义先义后利一个人要生存发展必须以一定的客观条件作基础每个人都有满足个人需要而追求正当利益的权利但是由于每个人都处在和他人、社会的关系之中个人生存发展需要的相应利益存在于一定社会的总体需求之中因此要满足个人需求就必须首先和他人一道改造自然界中的自在之物使之变成为我之物；否则个人需要就无法满足这就是说要实现和满足个人利益必须以对他人和社会履行义务为前提即先义后利 其次在对待对待他人是我们要倡义导利为义舍利爱因斯坦说：“生命的意义在于设身处地替人着想忧他人之忧乐他人之乐”如何对待他人利益是义利定位的重要方面个人利益和他人利益再根本上是一致的但个人利益和他人利益的满足程度及实现途径却是不一致的有时甚至是冲突的因此在对待他人利益上的定位应是倡义导利为义舍利 此外对待集体我们要做到义利统一终生取义个人利益的正确驱动是经济和社会发展的重要动力当个人利益与社会利益发生矛盾时应当坚持以社会利益、集体利益为重提倡大公无私、先公后私和无私奉献精神 我们正处在一个伟大的时代现代化建设的宏伟目标要求我们有更加宽阔的胸怀和更加高远的志向
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