春节习俗：贴春联.doc

春节习俗：贴春联 南方网讯围绕着春节几千年来形成了许多风俗习惯有些习俗如接神、敬天等带有迷信色彩随着人们科学文化水平的提高已逐渐被淘汰了有的习俗赋予了新的内容如燃放鞭炮、张贴春联和年画、耍龙灯、舞狮等等迄今仍广为盛行贴春联春节到了家家户户都喜欢贴春联给节日增添了浓郁的气息乘四化春风创伟业鼓九州生气迈征程春联又名对联、门对古时有“桃符”、“门帖”之称它是我国独创的一种文学形式是诗歌中一朵精美别致的小花相传五代以前古人对某些自然灾害或自然现象不理解误认为是神鬼作祟于是过年时多用两块桃木削制成一寸多宽、七八寸长的木条上面写着神荼、郁垒二神名挂于门户传说这里面还有一段生动的故事呢很早以前有个风景秀丽的度朔山山上有一大片桃林桃林里有棵很大很大的桃树树下有两间石屋石屋内住着两兄弟：哥哥叫神荼弟弟叫郁垒兄弟俩力大无比雄狮见了低头恶豹见了瘫地老虎为其守林兄弟俩相依为命和桃林建立了深厚的感情天旱了他们挑来泉水生虫了他们细心去捉；培土整枝辛勤劳作不辞劳苦那桃林终于结下累累硕果那棵大桃树结的果又格外大、格外甜人们都说它是仙桃吃了能延年益寿成为神仙在度朔山的东北面有一个野牛岭岭上有个野王子这野王子也有笨力气他仗着自己力大人多占山为王他狠毒如蛇蝎吃人心喝人血可把这一方的老百姓害苦了野王子听说度朔山上有仙桃吃后能成仙垂涎三尺派人上度朔山喝令神荼兄弟俩献仙桃兄弟俩冷冷一笑说：“俺这仙桃只送穷人不贡王”说完把来人撵下了山野王子知道后气得七窍生烟即带三百人马上度朔山神荼兄弟带着守林虎出桃林迎战两方相遇一场恶战霎时把野王子打得狼狈逃窜野王子吃了败仗逃回岭上想仙桃茶饭不香思报仇昼夜难眠在一个墨黑的夜里风呼呼地叫神荼兄弟正睡得香的时候忽听外边有动静急忙起身开门一看只见从东北方向过来几十个鬼怪个个青面獠牙红发绿眼奇形怪状噢噢乱叫着向他们扑来兄弟俩毫无畏惧神荼随手提了根桃枝迎上去郁垒抓了把草绳跟在后面哥哥在前面抓弟弟在后面捆不多时几十个鬼怪全被捆了起来个个喂了老虎原来这些鬼怪是野王子和他手下人装扮的本想把荼神兄弟俩吓跑谁知毒计不成却丧了命次日这事马上传开了神荼兄弟的名字也就一传十十传百越传越远后来兄弟俩去世了人们传说兄弟俩上了天堂被老天爷封为专管惩治万鬼的神仙他们过去种下的桃林能驱鬼避邪此后逢年过了人们纷纷削制两片桃木板画上神荼、郁垒与虎挂立于门的两边以示驱灾压邪保护家人平安之意这种桃制的木条即称“桃符”这就是我国最初的春联清代燕京岁时记?春联对春联作了注释：“春联者即桃符也自入腊以后即有文人墨客在市肆檐下书写春联以图润笔祭灶之后则渐次粘挂千门万户焕然一春”可见桃符就是最初的春联到了五代后蜀的勐昶开始在桃木条上题写联语有一次他命翰林学士辛寅匪题写桃符板时觉得辛的词句欠佳便亲自写了一副联语：“新年纳余庆嘉节号长春”这是我国最早的第一副春联到了宋代春节贴春联已成为民间的习惯不仅春节贴平日逢吉日喜事都在门上、建筑物的楹柱上张贴然而正式命名为春联乃始于明太祖据陈云瞻的簪云杂话所记：“帝都金陵除夕前忽传旨公卿土庶之家门口须加春联一副帝（明太祖）微行出观”帝王的提倡使春联日盛到了清代康熙年间春联的思想性与艺术性均有很大的提高相传清朝乾隆皇帝游江南的时候一天经过南方一个叫通州的小镇他想到河北省有个大地方也叫通州于是提出要与他的部下合写一幅以通州这个地方为内容的对联随时他就写上联：“南通州、北通州南北通州通南北”他的部下看后感到棘手一个个急得象热锅上的蚂蚁关门查找资料忙得不亦乐乎然而所对出的下联乾隆都不中意后有一名默默无闻的小随从上街游玩发现通州这个镇虽小却有与众不同的特点就是当铺非常多望着人们出入当铺不禁灵机一动吟出一句妙语：“东当铺西当铺东西当铺当东西”乾隆一听拍手叫好当即下令对此人给予嘉奖并升官三级从这联话趣事中看出清朝春联的盛行春联是一种特殊形式的诗字数一般在三字以上不等多到五百多字上下两联必须相等意义相近相关或相反一般来说创作春联有四方面的要求：一是字数要相等二是结构要相同三是词性要相当四是平仄要相协如：“爆竹声声辞旧岁银花朵朵庆新春”这副春联两边都是七个字字数相等“爆竹声声”对“银花朵朵”都是名量结构：“辞旧岁”对“庆新春”都是动宾结构这是结构相同就词性而言“爆竹”与“银花”都是名词“声声”和“朵朵”都是量词重迭“辞”和“庆”都是动词“旧”与“新”都是形容词“岁”与“春”都是名词上词是仄仄平平平仄仄；下联是平平仄仄仄平平这是平仄相协上述四要求一、二是最基本的但有时孤立看上去上下联中某一个字似乎对得不工整但从大的结构来看却是对称的如：“万里春风催桃李一腔心血育新人”如果光看“桃李”和“新人”前者是联合关系两个均为名词后者是偏正关系一个是形容词（新）一个是名词（人）似乎不合但扩大点来看在“催桃李”和“育新人”中又都是动宾结构的因此就应该说是基本上合乎要求对联与诗相比对联讲究对仗工整格律严谨但它的风格却是千姿百态的有的婉转含蓄有的豪放粗犷有的托物言志寓情于景有的借古喻今激浊扬清使人看后情趣盎然深受教益解放后随着诗园的百花齐放春联这朵古老的小花也吐出了新的芳香广大群众给春联赋予了新的内容创作了许许多多富有生气的春联“莺歌花更红燕舞春又归”这幅春联对仗工整画出了社会主义祖国莺歌燕舞的大好春光但愿春联这朵小花在百花竞艳的诗园中放得更加绚丽多彩！（编辑：姜志） 南方网讯围绕着春节几千年来形成了许多风俗习惯有些习俗如接神、敬天等带有迷信色彩随着人们科学文化水平的提高已逐渐被淘汰了有的习俗赋予了新的内容如燃放鞭炮、张贴春联和年画、耍龙灯、舞狮等等迄今仍广为盛行贴春联春节到了家家户户都喜欢贴春联给节日增添了浓郁的气息乘四化春风创伟业鼓九州生气迈征程春联又名对联、门对古时有“桃符”、“门帖”之称它是我国独创的一种文学形式是诗歌中一朵精美别致的小花相传五代以前古人对某些自然灾害或自然现象不理解误认为是神鬼作祟于是过年时多用两块桃木削制成一寸多宽、七八寸长的木条上面写着神荼、郁垒二神名挂于门户传说这里面还有一段生动的故事呢很早以前有个风景秀丽的度朔山山上有一大片桃林桃林里有棵很大很大的桃树树下有两间石屋石屋内住着两兄弟：哥哥叫神荼弟弟叫郁垒兄弟俩力大无比雄狮见了低头恶豹见了瘫地老虎为其守林兄弟俩相依为命和桃林建立了深厚的感情天旱了他们挑来泉水生虫了他们细心去捉；培土整枝辛勤劳作不辞劳苦那桃林终于结下累累硕果那棵大桃树结的果又格外大、格外甜人们都说它是仙桃吃了能延年益寿成为神仙在度朔山的东北面有一个野牛岭岭上有个野王子这野王子也有笨力气他仗着自己力大人多占山为王他狠毒如蛇蝎吃人心喝人血可把这一方的老百姓害苦了野王子听说度朔山上有仙桃吃后能成仙垂涎三尺派人上度朔山喝令神荼兄弟俩献仙桃兄弟俩冷冷一笑说：“俺这仙桃只送穷人不贡王”说完把来人撵下了山野王子知道后气得七窍生烟即带三百人马上度朔山神荼兄弟带着守林虎出桃林迎战两方相遇一场恶战霎时把野王子打得狼狈逃窜野王子吃了败仗逃回岭上想仙桃茶饭不香思报仇昼夜难眠在一个墨黑的夜里风呼呼地叫神荼兄弟正睡得香的时候忽听外边有动静急忙起身开门一看只见从东北方向过来几十个鬼怪个个青面獠牙红发绿眼奇形怪状噢噢乱叫着向他们扑来兄弟俩毫无畏惧神荼随手提了根桃枝迎上去郁垒抓了把草绳跟在后面哥哥在前面抓弟弟在后面捆不多时几十个鬼怪全被捆了起来个个喂了老虎原来这些鬼怪是野王子和他手下人装扮的本想把荼神兄弟俩吓跑谁知毒计不成却丧了命次日这事马上传开了神荼兄弟的名字也就一传十十传百越传越远后来兄弟俩去世了人们传说兄弟俩上了天堂被老天爷封为专管惩治万鬼的神仙他们过去种下的桃林能驱鬼避邪此后逢年过了人们纷纷削制两片桃木板画上神荼、郁垒与虎挂立于门的两边以示驱灾压邪保护家人平安之意这种桃制的木条即称“桃符”这就是我国最初的春联清代燕京岁时记?春联对春联作了注释：“春联者即桃符也自入腊以后即有文人墨客在市肆檐下书写春联以图润笔祭灶之后则渐次粘挂千门万户焕然一春”可见桃符就是最初的春联到了五代后蜀的勐昶开始在桃木条上题写联语有一次他命翰林学士辛寅匪题写桃符板时觉得辛的词句欠佳便亲自写了一副联语：“新年纳余庆嘉节号长春”这是我国最早的第一副春联到了宋代春节贴春联已成为民间的习惯不仅春节贴平日逢吉日喜事都在门上、建筑物的楹柱上张贴然而正式命名为春联乃始于明太祖据陈云瞻的簪云杂话所记：“帝都金陵除夕前忽传旨公卿土庶之家门口须加春联一副帝（明太祖）微行出观”帝王的提倡使春联日盛到了清代康熙年间春联的思想性与艺术性均有很大的提高相传清朝乾隆皇帝游江南的时候一天经过南方一个叫通州的小镇他想到河北省有个大地方也叫通州于是提出要与他的部下合写一幅以通州这个地方为内容的对联随时他就写上联：“南通州、北通州南北通州通南北”他的部下看后感到棘手一个个急得象热锅上的蚂蚁关门查找资料忙得不亦乐乎然而所对出的下联乾隆都不中意后有一名默默无闻的小随从上街游玩发现通州这个镇虽小却有与众不同的特点就是当铺非常多望着人们出入当铺不禁灵机一动吟出一句妙语：“东当铺西当铺东西当铺当东西”乾隆一听拍手叫好当即下令对此人给予嘉奖并升官三级从这联话趣事中看出清朝春联的盛行春联是一种特殊形式的诗字数一般在三字以上不等多到五百多字上下两联必须相等意义相近相关或相反一般来说创作春联有四方面的要求：一是字数要相等二是结构要相同三是词性要相当四是平仄要相协如：“爆竹声声辞旧岁银花朵朵庆新春”这副春联两边都是七个字字数相等“爆竹声声”对“银花朵朵”都是名量结构：“辞旧岁”对“庆新春”都是动宾结构这是结构相同就词性而言“爆竹”与“银花”都是名词“声声”和“朵朵”都是量词重迭“辞”和“庆”都是动词“旧”与“新”都是形容词“岁”与“春”都是名词上词是仄仄平平平仄仄；下联是平平仄仄仄平平这是平仄相协上述四要求一、二是最基本的但有时孤立看上去上下联中某一个字似乎对得不工整但从大的结构来看却是对称的如：“万里春风催桃李一腔心血育新人”如果光看“桃李”和“新人”前者是联合关系两个均为名词后者是偏正关系一个是形容词（新）一个是名词（人）似乎不合但扩大点来看在“催桃李”和“育新人”中又都是动宾结构