清明节资料范文.doc

清明节资料范文 清明节（TombsweepingDay） 简介 清明节又叫踏青节按阳历来说它是在每年的4月4日至6日之间正是春光明媚草木吐绿的时节也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候所以古人有清明踏青并开展一系列体育活动的的习俗清明节古时也叫三月节已有2000多年历史 公历四月五日前后为清明节是二十四节气之一在二十四个节气中既是节气又是节日的只有清明由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化所以古代劳动人民用它安排农事活动淮南子?天文训云:“春分后十五日斗指乙则清明风至”按岁时百问的说法：“万物生长此时皆清洁而明净故谓之清明”清明一到气温升高雨量增多正是春耕春种的大好时节故有“清明前后点瓜种豆”、“植树造林莫过清明”的农谚可见这个节气与农业生产有着密切的关系 但是清明作为节日与纯粹的节气又有所不同节气是我国物候变化、时令顺序的标志而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义 清明节是我国传统节日也是最重要的祭祀节日是祭祖和扫墓的日子扫墓俗称上坟祭祀死者的一种活动汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓 按照旧的习俗扫墓时人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地将食物供祭在亲人墓前再将纸钱焚化为坟墓培上新土折几枝嫩绿的新枝插在坟上然后叩头行礼祭拜最后吃掉酒食回家唐代诗人杜牧的诗清明：“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村”写出了清明节的特殊气氛 清明节又叫踏青节按阳历来说它是在每年的4月4日至6日之间正是春光明媚草木吐绿的时节也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候所以古人有清明踏青并开展一系列体育活动的的习俗 直到今天清明节祭拜祖先悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行 【清明节的由来】 清明节的由来与传说 我国传统的清明节大约始于周代已有二千五百多年的历史清明最开始是一个很重要的节气清明一到气温升高正是春耕春种的大好时节故有“清明前后种瓜种豆”“植树造林莫过清明”的农谚后来由于清明与寒食的日子接近而寒食是民间禁火扫墓的日子渐渐的寒食与清明就合二为一了而寒食既成为清明的别称也变成为清明时节的一个习俗清明之日不动烟火只吃凉的食品 关于寒食有这样一个传说： 相传春秋战国时代晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位就设毒计谋害太子申生申生被逼自杀申生的弟弟重耳为了躲避祸害流亡出走在流亡期间重耳受尽了屈辱原来跟着他一道出奔的臣子大多陆陆续续地各奔出路去了只剩下少数几个忠心耿耿的人一直追随着他其中一人叫介子推有一次重耳饿晕了过去介子推为了救重耳从自己腿上割下了一块肉用火烤熟了就送给重耳吃十九年后重耳回国做了君主就是著名春秋五霸之一晋文公 晋文公执政后对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏唯独忘了介子推有人在晋文公面前为介子推叫屈晋文公猛然忆起旧事心中有愧马上差人去请介子推上朝受赏封官可是差人去了几趟介子推不来晋文公只好亲去请可是当晋文公来到介子推家时只见大门紧闭介子推不愿见他已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）晋文公便让他的御林军上绵山搜索没有找到于是有人出了个主意说不如放火烧山三面点火留下一方大火起时介子推会自己走出来的晋文公乃下令举火烧山孰料大火烧了三天三夜大火熄灭后终究不见介子推出来上山一看介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵然后安葬遗体发现介子推脊梁堵着个柳树树洞洞里好象有什么东西掏出一看原来是片衣襟上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心但愿主公常清明 柳下作鬼终不见强似伴君作谏臣 倘若主公心有我忆我之时常自省 臣在九泉心无愧勤政清明复清明 晋文公将血书藏入袖中然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下为了纪念介子推晋文公下令把绵山改为“介山”在山上建立祠堂并把放火烧山的这一天定为寒食节晓谕全国每年这天禁忌烟火只吃寒食 走时他伐了一段烧焦的柳木到宫中做了双木屐每天望着它叹道：“悲哉足下”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼据说就是来源于此 第二年晋文公领着群臣素服徒步登山祭奠表示哀悼行至坟前只见那棵老柳树死树复活绿枝千条随风飘舞晋文公望着复活的老柳树像看见了介子推一样他敬重地走到跟前珍爱地掐了一下枝编了一个圈儿戴在头上祭扫后晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”又把这天定为清明节 以后晋文公常把血书袖在身边作为鞭策自己执政的座佑铭他勤政清明励精图治把国家治理得很好 此后晋国的百姓得以安居乐业对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念每逢他死的那天大家禁止烟火来表示纪念还用面粉和着枣泥捏成燕子的模样用杨柳条串起来插在门上召唤他的灵魂这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）此后寒食、清明成了全国百姓的隆重节日每逢寒食人们即不生火做饭只吃冷食在北方老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方则多为青团和糯米糖藕每届清明人们把柳条编成圈儿戴在头上把柳条枝插在房前屋后以示怀念 在春光明媚桃红柳绿的三四月间中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了清明节就是现在的民族埽墓节按主日说约在四月五日前后按农历则是在三月上半月古人把一年分为二十四节气以这种岁时历法来播种、收成清明便是二十四节气之一时在春分后十五天按“岁时百问”的说法：“万物生长此时皆清洁而明净故谓之清明”所以“清明”本为节气名后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的 本来寒食节与清明节是两个不同的节日到了唐朝将拜拜扫墓的日子定为寒食节寒食节正碓的日子是在冬至后一百零五天约在清明前后因此便将清明与寒食合并为一了！ 在墓前祭祖埽墓这个习俗在中国起源甚早早在西周时对墓葬就十分重视东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品可兄战国时代埽墓之风气十分盛行到了唐玄宗时下韶定寒食埽墓为当时“五礼”之一因此每逢清明节来到“田野道路士女遍满皂隶佣丐皆得父母丘墓”（柳宗元与许京兆书）扫墓遂成为社会重要风俗 而在寒冷的冬天又要禁火吃冷食怕有些老弱妇孺耐不住寒冷也为了防止寒食冷餐伤身於是就定了踏青、郊游、荡秋千踢足球、打马球、插柳拔河斗鸡等户外活动让大家出来晒晒太扬活动活动筋骨增加抵抗力因此清明节除了祭祖扫墓之外还有各项野外健身活动使这个节日除了有慎终追远的感伤还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪又到处是一派清新明丽的生动景象真是一个极富特色非常特别的节日 是我国的二十四节气之一由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化所以古代劳动人民用它安排农事活动淮南子?天文训云:“春分后十五日斗指乙则清明风至”按岁时百问的说法：“万物生长此时皆清洁而明净故谓之清明”清明一到气温升高雨量增多正是春耕春种的大好时节故有“清明前后点瓜种豆”、“植树造林莫过清明”的农谚可见这个节气与农业生产有着密切的关系 但是清明作为节日与纯粹的节气又有所不同节气是我国物候变化、时令顺序的标志而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义 清明节是我国传统节日也是最重要的祭祀节日是祭祖和扫墓的日子扫墓俗称上坟祭祀死者的一种活动汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓 按照旧的习俗扫墓时人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地将食物供祭在亲人墓前再将纸钱焚化为坟墓培上新土折几枝嫩绿的新枝插在坟上然后叩头行礼祭拜最后吃掉酒食回家唐代诗人杜牧的诗清明：“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村”写出了清明节的特殊气氛 直到今天清明节祭拜祖先悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗据载古代“墓而不坟”就是说只打墓坑不筑坟丘所以祭扫就不见于载籍后来墓而且坟祭扫之俗便有了依托秦汉时代墓祭已成为不可或缺的礼俗活动 汉书.严延年传载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看严延年的举动是合情合理的因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家宜许上墓编入五礼永为常式”得到官方的肯定墓祭之风必然大盛 清明节是一个纪念祖先的节日主要的纪念仪式是扫墓扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现基于上述意义清明节因此成为华人的重要节日 清明节是在仲春与暮春之交也就是冬至后的106天扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月 纪念方式 清明节纪念祖先有多种形式： 扫墓是清明节最早的一种习俗这种习俗延续到今天已随着社会的进步而逐渐简化扫墓当天子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理然后供上食品鲜花等 由于火化遗体越来越普遍其结果是前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗 新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌庙宇因此也成了清明祭祖的地方 清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先 在清明节这一天可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬 不论以何种形式纪念清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先为了使纪念祖先的仪式更有意义我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史 【清明节习俗】 清明节的习俗是丰富有趣的除了讲究禁火、扫墓还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动相传这是因为清明节要寒食禁火为了防止寒食冷餐伤身所以大家来参加一些体育活动以锻炼身体因此这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪又有踏青游玩的欢笑声是一个富有特色的节日 荡秋千 这是我国古代清明节习俗秋千意即揪着皮绳而迁移它的历史很古老最早叫千秋后为了避忌讳改为秋千古时的秋千多用树桠枝为架再栓上彩带做成后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千打秋千不仅可以增进健康而且可以培养勇敢精神至今为人们特别是儿童所喜爱 蹴鞠 鞠是一种皮球球皮用皮革做成球内用毛塞紧蹴鞠就是用足去踢球这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏相传是黄帝发明的最初目的是用来训练武士 踏青 又叫春游古时叫探春、寻春等三月清明春回大地自然界到处呈现一派生机勃勃的景象正是郊游的大好时光我国民间长期保持着清明踏青的习惯 植树 清明前后春阳照临春阳照临春雨飞洒种植树苗成活率高成长快因此自古以来我国就有清明植树的习惯有人还把清明节叫作“植树节”植树风俗一直流传至今1979年人大常委会规定每年三月十二日为我国植树节这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动有着十分重要的意义 放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动每逢清明时节人们不仅白天放夜间也放夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼象闪烁的明星被称为“神灯”过去有的人把风筝放上蓝天后便剪断牵线任凭清风把它们送往天涯海角据说这样能除病消灾给自己带来好运 扫墓 清明扫墓谓之对祖先的“思时之敬”其习俗由来已久明帝京景物略载：“三月清明日男女扫墓担提尊轿马后挂楮锭粲粲然满道也拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者焚楮锭次以纸钱置坟头望中无纸钱则孤坟矣哭罢不归也趋芳树择园圃列坐尽醉”其实扫墓在秦以前就有了但不一定是在清明之际清明扫墓则是秦以后的事到唐朝才开始盛行清通礼云：“岁寒食及霜降节拜扫圹茔届期素服诣墓具酒馔及芟剪草木之器周胝封树剪除荆草故称扫墓”并相传至今 清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行但由于每家经济条件和其它条件不一样所以祭扫的方式也就有所区别“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式所谓“包袱”亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包过去南纸店有卖所谓“包袱皮”即用白纸糊一大口袋有两种形式：一种是用木刻版把周围印上梵文音译的往生咒中间印一莲座牌位用来写上收钱亡人的名讳如：“已故张府君讳云山老大人”字样既是邮包又是牌位另一种是素包袱皮不印任何图案中间只贴一蓝签写上亡人名讳即可亦做主牌用关于包袱里的冥钱种类很多一、大烧纸九K白纸砸上四行圆钱每行五枚；二、冥钞这是人间有了洋钱票之后仿制的上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样并有都城的图案多系巨额票面背后印有佛教往生咒；三、假洋钱用硬纸作心外包银箔压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的往生咒成一圆钱状故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子有的还要用线穿成串下边缀一彩纸穗旧时不拘贫富均有烧包袱的举动是日在祠堂或家宅正屋设供案将包袱放于正中前设水饺、糕点、水果等供品烧香秉烛全家依尊卑长幼行礼后即可于门外焚化焚化时划一大圈按坟地方向留一缺口在圈外烧三五张纸谓之“打发外祟” 有的富户要携家带眷乘车坐轿亲到坟茔去祭扫届时要修整坟墓或象征性地给坟头上添添土还要在上边压些纸钱让他人看了知道此坟尚有后人祭罢有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝甚至互相比赛进行娱乐活动妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝将撤下的蒸食供品用柳条穿起来有的则把柳条编成箩圈状戴在头上谓“清明不戴柳来生变黄狗”此即是扫墓又是郊游兴尽方归 插柳 据说插柳的风俗也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的有的地方人们把柳枝插在屋檐下以预报天气古谚有“柳条青雨蒙蒙；柳条干晴了天”的说法黄巢起义时规定以“清明为期戴柳为号”起义失败后戴柳的习俗渐被淘汰只有插柳盛行不衰杨柳有强大的生命力俗话说：“有心栽花花不发无心插柳柳成荫”柳条插土就活插到里活到里年年插柳处处成阴 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节是百鬼出没讨索之时人们为防止鬼的侵扰迫害而插柳戴柳柳在人们的心目中有辟邪的功用受佛教的影响人们认为柳可以却鬼而称之为“鬼怖木”观世音以柳枝沾水济度众生北魏贾思勰齐民要术里说：“取柳枝著户上百鬼不入家”清明既是鬼节值此柳条发芽时节人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东跨水作桥汉人送客至此桥折柳赠别李白有词云：“年年柳色灞陵伤