《孔雀东南飞》PPT课件.ppt

孔雀东南飞（并序）,高中语文第三册第一单元,梁山伯与祝英台,索引,索引,汉乐府及相关文学常识,人物形象分析,主题探究,朗读诗歌,理清故事情节,课文基础知识,课文小结,结束放映,乐府和汉乐府,“乐府”和汉乐府,“乐府”本是古代音乐机构的名称。“乐”是音乐，“府”是官署，乐府即是官设的音乐机构。后来就把由这一机构所收集、编制的“歌诗”（配乐诗歌）称为“乐府诗”或“乐府歌辞”，也简称“乐府”。“乐府”也即成为一种诗体的别称。,乐府,汉乐府,汉武帝时设置，采集文人创作的诗歌以及各地的民间歌谣来配乐演奏。后者真实的反映了广大社会生活和人民的爱憎感情，成为统治者“观风俗，知厚薄”的工具，因此可以说是继承了诗经的现实主义传统。,汉乐府民歌举例,汉乐府民歌,上邪上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！,我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是中国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰。原名古诗为焦仲卿妻作，最早见于南朝宋代徐陵编辑的玉台新咏中，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，与北朝的木兰辞并称“乐府双璧”，成就很高。,孔雀东南飞相关文学常识,孔雀东南飞朗读、释义,孔雀东南飞（并序）,汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为（被）仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤（哀悼）之，为诗云尔（语气助词）。,孔雀东南飞，五里一徘徊。（以孔雀失偶徘徊起兴）,“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。,君既为府吏，守节（守规矩）情不移，贱妾留空房，相见常日稀。,鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故（总是）嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪（能胜任）驱使，徒留无所施，便可白公姥（m，婆婆。偏义复词。），及时相遣归。”,府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相(没有作官发财的福相），幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事（共同生活）二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意（哪里料到）致不厚（招致您不满意）？”阿母谓府吏：“何乃太区区（愚笨、凡庸）！此妇无礼节，举动自专由（自作主张），吾意久怀忿，汝岂得自由（自作主张）！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜（可爱）体（体态）无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟（表恭敬的套词）启（禀告）阿母，今若遣此妇，终老不复取（通“娶”）！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会（应该、一定）不相从许！”,府吏默无声，再拜（拜两次）还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但（只是）暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意（委屈自己。“下”，使动用法），慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭（麻烦）。往昔初阳岁（冬至与立春之间），谢（辞别）家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息（偏义，强调“作”）。伶俜（孤单）萦（被缠绕）苦辛。谓言无罪过，供养卒（尽、报答）大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦（齐腰短袄），葳蕤（wiru，花叶繁多美丽）自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘（通“奁”，箱子）六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足（不配）迎（yng迎娶）后人，留待作遗（wi，赠送）施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”,鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著（zhu穿）我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素（光彩像水一样流动的纨素腰带），耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。,上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”,却（回头）与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将（服侍）。初七及下九（每月十九，古时妇女欢聚的日子），嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。,府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸（车声），俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区（真情挚意）怀！君既若见录（如此记挂我。“见”，表示一方对另一方的动作，相当于“相”），不久望君来。君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移（移动）。我有亲父兄（偏义复词，指“兄”），性行暴如雷，恐不任我意，逆（想）以煎我怀。”举手长劳劳（忧愁伤感的样子），二情同依依（留恋的样子）。,入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌（拍掌，吃惊的样子），不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违（过失）。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言（口才好）多令（美好）才。阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇（不适宜）。自可断来信（使者、媒人），徐徐更谓之。”,阿母白媒人：“贫贱有此女，始（刚）适（出嫁）还家门。不堪（担当）吏人妇，岂合令郎君？幸可（希望您）广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官（官宦，作官的。此句疑有脱漏或错误，意思应该是刘母说“有兰家之女，官宦出身，可配太守之子，自己的女儿出身微贱，不敢高攀”。云有第五郎，娇逸（娇美文雅）未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰(pti否，坏运气；泰，好运气)如天地，足以荣（形容词使动用法）汝身。不嫁义郎（仁义的人）体，其往（往后）欲何云？”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事（侍奉）夫婿，中道还兄门。处分（处理）适兄意，那得自任专！虽与府吏要（通“约”），渠（他）会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”,媒人下床去，诺诺复尔尔（连连答应）。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利（吉利之日）此月内，六合（年月日的天干地支都适合）正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚（订婚期）。交语（互相传告）速装束（作好准备），络绎（接连不断）如浮云。青雀白鹄（h）舫，四角龙子幡（fn），婀娜（轻轻飘动）随风转。金车玉作轮，踯躅（zhzh，缓缓前行）青骢（cng）马，流苏金镂鞍。赍（j赠送）钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广（交州、广州）市（买）鲑（xi）珍（山珍海味）。从人四五百，郁郁（热热闹闹）登郡门。阿母谓阿女：“适（刚才）得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”,阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻（ynyn昏沉沉的）日欲暝，愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏（通“脏”）马悲哀。新妇识马声，蹑履向逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄（偏义复词，指“兄”），以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒（终）千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意（哪里料到）出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全（保全）！,府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥（比喻生命终结），令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直（硬朗）！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱轻何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔（就这样）立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马（偏义复词，指马）嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏（1921时）后，寂寂人定（2123时）初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。,府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。,两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐（互文，意为“到处种植松柏梧桐”）。枝枝相覆盖，叶叶相交通（交错相通。两句互文。）。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢（告诉）后世人，戒之慎勿忘！,故事梗概,序幕,开端,发展,高潮,尾声,第1段,托物起兴，引起故事,第26段,兰芝被遣,第712段,夫妻誓别,第1323段,兰芝抗婚,第2431段,双双殉情,第32段,告诫后人,孔雀东南飞,刘兰芝,焦仲卿,焦母,刘兄,人物形象分析,刘兰芝形象,刘兰芝形象的讨论,1、十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。,表现手法：,铺陈、排比、互文见义。,2、非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。,兰芝自述,刘兰芝形象的讨论,夫妻誓别,3、兰芝把自己的嫁妆留给焦仲卿做纪念“时时为安慰，久久莫相忘”，并对焦仲卿说“无复重纷纭何言复来还”，反映其什么性格特征？,4、深深相爱的夫妇离别是悲苦的，但是为何刘兰芝要“严妆”一番？,表现手法：,铺陈，突出兰芝之美。,5、兰芝告别婆婆，告别小姑，在语言上表现出她的什么性格特征？,6、归家途中夫妻二人誓别，焦仲卿让刘兰芝暂时归家，提到“不久当归还”，刘兰芝回答“君既若见录，不久望君来”，与前面兰芝说过“无复重纷纭何言复来还”，是否相矛盾？,7、分别时刘兰芝提到自己的兄长“性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”，能看出刘兰芝的什么特点？,刘兰芝形象的讨论,归家之后,8、兰芝归家后，县令和太守相继遣媒人来提亲，兰芝是不愿意的，但是她对自己母亲和兄长的回答却截然不同，为何会有不同？表现她怎样的性格特征？她对兄长的回答，动作和语言反映出她的什么心理？,9、兰芝是忠于爱情的，写其允婚，会不会破坏其忠贞形象？,夫妻再会死盟,10、太守的彩礼送到，面对焦仲卿的愤激之言，兰芝的回答“同是被逼迫，君尔妾亦然”，又约定“黄泉下相见，勿违今日言”，表明她的什么性格？,讨论总结：刘兰芝的形象,刘兰芝,刘兰芝美丽勤劳善良，知书达理，有教养；坚强稳重，忠于爱情，不为威逼所屈，不为荣华所动，外柔内刚；维护自己的人格尊严，在温柔善良中表现出强烈的反抗精神，虽处于被压迫的弱者地位，但具有光辉人格。,1、焦仲卿听到母亲要驱逐刘兰芝，先是“婉启”，继而“长跪告”，并说“今若遣此妇，终老不复取”，等母亲“捶床大怒”却又默无声的退出来，表现其什么性格？,2、送别刘兰芝时，焦仲卿说“不久当归还，还必相迎取”，和刘兰芝的认识相比，反映出他的什么特点？,3、听到太守提亲兰芝允婚的消息，焦仲卿“贺卿得高迁”的话，表现了他怎样的性格？,4、夫妻再会死盟，焦仲卿归家后，对母亲的那段话表现了他性格怎样的发展？,5、刘兰芝焦仲卿都忠于爱情，并且都以死反抗，但刘兰芝是毅然“举身赴清池”，而焦仲卿却是“徘徊庭树下，自挂东南枝”，没有兰芝那么坚决？,总结,焦仲卿形象讨论,焦仲卿,焦仲卿忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但性格懦弱拘谨，不敢直接反抗，违心送走兰芝，但他深深爱着妻子，对现实抱有幻想，当团圆之梦破灭后，敢于背上“不孝”之名，自尽殉情，同样具有叛逆精神。,焦仲卿母亲,反面人物，极端蛮横无理，独断专行，无视刘焦两人的爱情，折磨兰芝，威逼利诱焦仲卿，是一个摧毁青年幸福、摧毁爱情的封建家长。,刘兰芝兄长,反面人物，性情暴戾，趋炎附势，见利忘义，自私尖酸刻薄，对妹妹的遭遇冷酷无情，是一个市侩小人的形象，同时也是封建家长制的代言人。,悲剧形成的原因,探究悲剧形成的原因,课题二,课题一,课题三,课题四,刘兰芝具有那么多美好的品行，却遭到焦母的虐待乃至驱逐，原因是什么？,封建社会中，妇女被休一般来说都是奇耻大辱，会遭人鄙弃，为何刘兰芝被休后身价反而更高了，以至于县令太守都来为儿子求亲？谈谈你对此情节的看法。,故事结尾两人合葬之后出现的“连理枝”、“鸳鸯鸟”这样浪漫奇幻情节，有何写作意义？会不会影响前面的现实情节？,对刘兰芝焦仲卿自杀殉情的分析评价。,课题一,封建礼教的“三从四德”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。,礼记本命“七出”之罪：妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。,礼记：子甚宜其妻，父母不悦，出。,课题一,课题一,陆游与唐婉“沈园钗头凤故事”：,南宋诗人陆游，娶了表妹唐婉，伉俪相得，琴瑟相和，是一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，在沈园邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成钗头凤一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。,红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。陆游钗头凤,世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！唐婉钗头凤,课题二,课题二,卓文君与司马相如“凤求凰”的故事,蔡文姬再嫁,甄氏三适,孟姜女哭长城,悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看。,课题三,课题三,“韩凭夫妇”故事,“牛郎织女会七夕”故事,“梁祝化蝶”,白居易长恨歌（最后一段）：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。,课题四,课题四,历史总是惊人的相似，现代社会仍然有这样的事件发生，我们应该怎么去看待刘兰芝焦仲卿的自杀反抗方式？,珍爱生命，坚决斗争。,永恒的悲剧,悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活。,孔雀东南飞,课文小结,孔雀东南飞的出现标志着我国叙事诗的创作已进入了一个新的阶段。它的故事结构完整，开头结尾照应，情节跌宕起伏，表现了作者在叙事上的高超技巧。它塑造了一系列鲜明的文学形象，语言具有个性特征，有的已经成为我国古典文学中不朽的典型。至于诗中所运用的比兴、