星河湾_太原星河湾地产_解读三晋文化_39页_易居.pdf

华夏文明的主题公园华夏文明的主题公园 是“华夏根祖”：尧是“华夏根祖”：尧 是夏商两朝的发祥地是夏商两朝的发祥地 华夏文明的主题公园华夏文明的主题公园 , 舜舜, 禹活动的核心区域禹活动的核心区域, 是夏商两朝的发祥地是夏商两朝的发祥地 华夏根祖中华神话传递出早期“山西”华夏根祖中华神话传递出早期“山西”， 关于尧、舜、禹的史书影关于尧、舜、禹的史书影 见诸先秦及此后史籍中的神话传说见诸先秦及此后史籍中的神话传说 （左图）。（左图）。 而其中的许多人物而其中的许多人物 活动，活动，留下了许多可供后人享用的精神文化资源留下了许多可供后人享用的精神文化资源 尧舜尧舜是史籍所指是史籍所指 ，作为华夏文明起源的重要记载作为华夏文明起源的重要记载 见诸先秦及此后史籍中的神话传说见诸先秦及此后史籍中的神话传说，是探寻我国上古文明源，是探寻我国上古文明源头头的重要的重要线索线索 而其中的许多人物而其中的许多人物，如女娲如女娲、黄帝黄帝、尧、舜、禹，、尧、舜、禹，都曾在都曾在山西山西有过大量有过大量的的 留下了许多可供后人享用的精神文化资源留下了许多可供后人享用的精神文化资源。 是史籍所指是史籍所指”五帝五帝”中的”中的最最后两后两位位。 民族之根山西南部是尧、舜、民族之根山西南部是尧、舜、禹活动的中心区域禹活动的中心区域 古籍中的“中国”古籍中的“中国” 史记中史记中最最早出早出现现的“中国”（上图）的“中国”（上图）一词一词，指的指的就就是上古尧舜是上古尧舜时代时代的山西的山西南部南部 禹活动的中心区域禹活动的中心区域，是“中国”的根，是“中国”的根 “中国”“中国”一词最一词最早见于早见于周代周代文文献献史记史记.五帝五帝. 本纪本纪：“：“夫夫而后而后之之中国中国践天子位焉践天子位焉，是为，是为帝帝 舜。”舜。” 论语集解论语集解：“诸夏，中国：“诸夏，中国也也。”。” 指的指的就就是上古尧舜是上古尧舜时代时代的山西的山西南部南部。 民族之根龙的传人，龙的图腾民族之根龙的传人，龙的图腾 陶寺龙盘陶寺龙盘 华夏华夏民族自称民族自称为为龙龙的传人的传人 原原地区所见地区所见蟠龙蟠龙图图像像的的最最早早版本版本 龙龙是中国古是中国古代代神话传说中的神话传说中的一种一种古古老老神物，神物， 华夏华夏民族自称民族自称为为龙龙的传人的传人。 蟠龙蟠龙图图案案（左图）（左图）弯曲在盘弯曲在盘中，是中，是迄今在迄今在中中 原原地区所见地区所见蟠龙蟠龙图图像像的的最最早早版本版本。 中国中国社会变革和进步社会变革和进步的的思想库思想库 自自古古以来以来，山西山西就就是中国是中国最最重要的先重要的先贤贤 先先哲百家争鸣哲百家争鸣的的舞台舞台 中国中国社会变革和进步社会变革和进步的的思想库思想库 山西山西就就是中国是中国最最重要的先重要的先贤贤， 先先哲百家争鸣哲百家争鸣的的舞台舞台 文化之根：霸业文化之根：霸业三晋时期灿烂的文化是中华文明进程中的关键环节三晋时期灿烂的文化是中华文明进程中的关键环节 晋侯墓地鸟尊晋侯墓地鸟尊 鸟尊鸟尊是是晋侯晋侯宗庙祭祀宗庙祭祀的的礼器礼器 宗庙礼器宗庙礼器有有“六尊六彝六尊六彝 霸霸主主：晋晋文公文公 功劳功劳”等政策等政策 三晋时期灿烂的文化是中华文明进程中的关键环节三晋时期灿烂的文化是中华文明进程中的关键环节 鸟尊鸟尊是是晋侯晋侯宗庙祭祀宗庙祭祀的的礼器礼器。周周礼礼曾曾记载记载 六尊六彝六尊六彝”，“”，“鸟彝鸟彝”即即为其中为其中之一之一。 关于晋文公的史书影关于晋文公的史书影 晋晋文公文公，晋晋国国国国君君。实行实行“通通商商宽农宽农”、“明”、“明贤贤良良”、“”、“赏赏 等政策等政策，为“，为“春秋春秋五霸五霸”之一之一，后，后居居霸霸主地主地位位。 文化之根：变革波澜壮阔的晋国变革，文化之根：变革波澜壮阔的晋国变革，开创了春秋时代的改革先风开创了春秋时代的改革先风 “启以夏政，疆以戎索”书影“启以夏政，疆以戎索”书影 周公旦的治国方略：政治上沿袭夏朝，生活 周公旦的治国方略：政治上沿袭夏朝，生活 和管理上照顾到边疆的居民习惯和管理上照顾到边疆的居民习惯 山西地区山西地区有有确切确切史籍记载的史籍记载的历历史史开始开始于于晋晋国国 唐唐国国 开创了春秋时代的改革先风开创了春秋时代的改革先风 山西地区山西地区有有确切确切史籍记载的史籍记载的历历史史开始开始于于晋晋国国。晋晋国的国的前身前身是古是古 唐唐国国，而古，而古唐唐国的国的历历史可史可以以追溯到唐追溯到唐尧尧时代时代。 “曲沃代羽翼”书影“曲沃代羽翼”书影 个人或宗族的政权转变的斗争， 个人或宗族的政权转变的斗争， 引发了晋国制度变革的基础引发了晋国制度变革的基础 文化之根：变革文化之根：变革三晋人物始终站在改革大潮的前列三晋人物始终站在改革大潮的前列 赵武灵王赵武灵王 政治政治家家、军事军事家家 建立建立起起强强大大的的奇兵队伍奇兵队伍，并使并使之之成成为为 贤贤君君：魏魏文文侯侯， 不坐不坐，以以示敬师示敬师尊尊道道 三晋人物始终站在改革大潮的前列三晋人物始终站在改革大潮的前列 ：赵武灵王赵武灵王，战战国国时时期期赵赵国国国国君君，推推行行“胡服骑射胡服骑射”， 并使并使之之成成为为“战战国国七雄七雄”之一之一 魏文侯魏文侯 ，战战国国初初期期魏魏国国国国君君，同段干木同段干木的的故故事事，是史上，是史上佳佳话。话。站站而而 以以示敬师示敬师尊尊道道。 李悝（李悝（kui） 思想家思想家、政治改政治改革家革家 有有法经法经一一书书， 秦国秦国著名著名的“的“商商鞅鞅变变法法 文化之根：变革文化之根：变革三晋人物始终站在改革大潮的前列三晋人物始终站在改革大潮的前列 政治改政治改革家革家：李悝李悝，战战国国时时期期魏魏国人，国人，主主张法张法治治，传，传世世 ，是中国是中国历历史上史上第第一部一部比较完整比较完整的的封封建建法典法典。 商商鞅鞅变变法法”，”，都都直接继承直接继承、吸收吸收了了李悝李悝的的立立法法成成果果。 三晋人物始终站在改革大潮的前列三晋人物始终站在改革大潮的前列 文化之根：变革文化之根：变革三晋人物始终站在改革大潮的前列三晋人物始终站在改革大潮的前列 吴子书影吴子书影 军事军事家家、 吴吴子子兵兵书书， 秦国秦国著名著名的的“ 三晋人物始终站在改革大潮的前列三晋人物始终站在改革大潮的前列 、政治政治家家：吴吴起，起，战战国国初初期期著名著名的的军事军事家家、政治政治家家。著著有有 ，与与孙孙子子兵兵法法齐名齐名。 “商商鞅鞅变变法法”，”，都都直接继承直接继承、吸收吸收了了李悝李悝的的立立法法成成果果。 文化之根：融合文化之根：融合三晋大地谱写了中华民族大融合的历史华章三晋大地谱写了中华民族大融合的历史华章 关于卫青的史书影关于卫青的史书影 关于霍去病的史书影关于霍去病的史书影 匈奴未灭，无以家为匈奴未灭，无以家为 将才将才：卫青卫青、霍去病霍去病 朝的朝的统统一一做做出了出了杰杰出出贡贡献献 三晋大地谱写了中华民族大融合的历史华章三晋大地谱写了中华民族大融合的历史华章 霍去病霍去病，西，西汉与匈奴战汉与匈奴战争争中中汉汉朝的主要朝的主要将领将领、军事军事天天才才,为为汉汉 朝的朝的统统一一做做出了出了杰杰出出贡贡献献。 电视剧汉武大帝热播电视剧汉武大帝热播 文化之根：三晋文化文化之根：三晋文化山西是诸子百家思想最重要的发源地山西是诸子百家思想最重要的发源地 有关子夏的书影有关子夏的书影 创立创立学堂学堂55年年，培养培养了了一大一大批著名批著名人物，人物，如如魏魏文文侯侯、 教育教育家家 孔孔子子的的弟弟子子 山西是诸子百家思想最重要的发源地山西是诸子百家思想最重要的发源地 、李悝李悝、田田子子方方、段干木段干木、吴吴起起等等。 教育教育家家：子子夏，夏，春秋春秋时时期期晋晋国国著名著名的的教育教育家家， 孔孔子子的的弟弟子子，“，“孔孔子子十十哲哲”之一之一，三晋三晋儒学儒学的的创始创始者者。 文化之根：三晋文化文化之根：三晋文化山西是诸子百家思想最重要的发源地山西是诸子百家思想最重要的发源地 惠施惠施 辩辩家家 学学说说推向顶峰推向顶峰 人说人说三晋三晋古地古地 风风云云，一一度度左左右着右着战战国国末末期期天天下下形势形势 山西是诸子百家思想最重要的发源地山西是诸子百家思想最重要的发源地 辩辩家家，思想思想巨巨子子：惠施惠施，战战国国时时期人，期人，与与公公孙孙龙龙共共同将名辩同将名辩 学学说说推向顶峰推向顶峰。 人说人说三晋三晋古地古地“多“多辨士辨士”，”，著名著名的的纵横纵横家家苏苏秦秦和和张张仪仪曾在三晋曾在三晋叱咤叱咤 一一度度左左右着右着战战国国末末期期天天下下形势形势。 文化之根：三晋文化文化之根：三晋文化山西是诸子百家思想最重要的发源地山西是诸子百家思想最重要的发源地 荀子书影荀子书影 思想家思想家 先秦诸先秦诸子之子之学学的的总结总结者者 著著有有荀荀子子 封封建建社会社会统统治治思想思想的的理理论论基础基础 山西是诸子百家思想最重要的发源地山西是诸子百家思想最重要的发源地 思想家思想家、教育教育家家：荀荀子子，战战国国时时期期赵赵国国著名著名的的思想家思想家、教育教育家家， 先秦诸先秦诸子之子之学学的的总结总结者者 荀荀子子一一书，主书，主张张“隆隆礼礼重重法法”，”，礼制礼制法法治治兼兼用，用，奠定奠定了中国了中国 封封建建社会社会统统治治思想思想的的理理论论基础基础。 文化之根：三晋文化文化之根：三晋文化山西是诸子百家思想最重要的发源地山西是诸子百家思想最重要的发源地 韩非子及其著作书影 韩非子及其著作书影 思想家思想家 者者。师师从荀从荀子子 提提出了出了以以 封封建建专专制制度制制度奠定奠定了了理理论论基础基础 山西是诸子百家思想最重要的发源地山西是诸子百家思想最重要的发源地 思想家思想家，法法家家：韩非韩非子子，战战国国时时期期韩韩国人，国人，法法家思想家思想的的集大集大成成 师师从荀从荀子子。 提提出了出了以以“法法”为中心的”为中心的封封建君建君主主统统治治术术，为秦，为秦始始皇皇建立建立中中央央集集权权的的 封封建建专专制制度制制度奠定奠定了了理理论论基础基础。 文化之根：三晋文化文化之根：三晋文化山西是诸子百家思想最重要的发源地山西是诸子百家思想最重要的发源地 薛瑄著作书影 薛瑄著作书影 明明初初理理学学大大师师 的的缔造缔造者者。 确立了系统的实学理论和学风确立了系统的实学理论和学风 直接的先导作用直接的先导作用 山西是诸子百家思想最重要的发源地山西是诸子百家思想最重要的发源地 明明初初理理学学大大师师：薛瑄薛瑄，明，明代代“关中“关中之之学学”的”的奠奠基基者者，河东河东学学派派 确立了系统的实学理论和学风确立了系统的实学理论和学风，对明代的“实学”思潮的兴起，起了，对明代的“实学”思潮的兴起，起了 直接的先导作用直接的先导作用。 古古代代东东方方艺术艺术的的博博物物馆馆 自自古古以来以来，山西山西就就是中国是中国最最重要的先重要的先贤贤 先先哲百家争鸣哲百家争鸣的的舞台舞台 古古代代东东方方艺术艺术的的博博物物馆馆 山西山西就就是中国是中国最最重要的先重要的先贤贤， 先先哲百家争鸣哲百家争鸣的的舞台舞台 文化之根：三晋文化文化之根：三晋文化山西是诸子百家思想最重要的发源地山西是诸子百家思想最重要的发源地 师旷 师旷 音乐音乐家家： 师师旷旷天天生生目盲目盲 的文的文献献常常以以他他代代表音乐特别敏锐表音乐特别敏锐的人的人 山西是诸子百家思想最重要的发源地山西是诸子百家思想最重要的发源地 ：师师旷旷，晋晋国国著名著名音乐音乐家家，以以琴技琴技和和音律闻音律闻名名于于世世。 师师旷旷天天生生目盲目盲，却听力超群却听力超群，善善用用琴声模拟琴声模拟自自然界然界的的声响声响。汉汉代以代以前前 的文的文献献常常以以他他代代表音乐特别敏锐表音乐特别敏锐的人的人。 晋侯编钟 晋侯编钟 文化之根：古建筑，古艺术文化之根：古建筑，古艺术 大同华严寺彩塑 大同华严寺彩塑 辽辽代代佛佛教教彩塑彩塑：薄迦薄迦教教藏店藏店 内内完整完整地地保存着保存着31尊尊辽塑辽塑。 其中其中经典经典的两的两尊尊塑塑像像历历来来深受深受学者学者 和和游客游客的的推推崇崇与与赞赞赏赏：合合掌露齿菩萨掌露齿菩萨 塑塑像像体体态婀娜态婀娜，婉丽婉丽动人，动人，艺术艺术价值价值 最最高高。 文化之根：古建筑，古艺术文化之根：古建筑，古艺术 繁峙岩山寺壁画 繁峙岩山寺壁画 现现存存金金代寺代寺观壁画观壁画中中最最精精彩彩者者。 壁画采壁画采用用勾勾线线重重彩彩、沥粉堆金沥粉堆金的的技技法法，通通 过过连壁连壁大大幅幅的的宏伟构宏伟构图，图，显显示示了了高高超超的的艺艺 术术水平水平。 文化之根：古建筑，古艺术文化之根：古建筑，古艺术 永乐宫壁画 永乐宫壁画 该壁画属元该壁画属元代代道教道教宫观壁画宫观壁画。 其中其中以三以三清殿清殿的的朝朝元元图图艺术艺术成成就最就最 高高。该壁画由洛阳马该壁画由洛阳马君君祥祥父父子子等等于于1325 年完年完成成。 文化之根：古建筑，古艺术文化之根：古建筑，古艺术 天龙山石窟 天龙山石窟 中国中国著名著名佛佛教教石窟石窟。窟窟中中以以唐唐窟窟为为最最多。多。 龙山石窟 龙山石窟 具具有有宋元宋元代时代时期的期的艺术特艺术特色色，是，是目目前前所所知元知元代代唯唯 一一的的道教道教石窟石窟。 文化之根：古建筑，古艺术文化之根：古建筑，古艺术 祁县乔家大院祁县乔家大院 乔家大院是清代全国著名的商业乔家大院是清代全国著名的商业 金融资本家乔致庸的宅第。金融资本家乔致庸的宅第。 建筑群体雄伟壮观，俯视院落布局，建筑群体雄伟壮观，俯视院落布局， 很似一个很似一个“囍“囍 ”字。 文化之根：古建筑，古艺术文化之根：古建筑，古艺术 平遥古城 平遥古城 我国我国保存保存最最完整完整的的一一座座古古代代县城县城。 1997年年12月月，被联被联合合国国教教科科文文组织组织列列 入入世世界界文化文化遗产遗产名名录录 山西是“山西是“家族之家族之根根 三家三家分分晋以来晋以来，门阀门阀政治政治交相辉映交相辉映 家族之家族之根根” 门阀门阀政治政治交相辉映交相辉映，世世家大族家大族迭迭出出； 家族之根：河东解州柳氏家族之根：河东解州柳氏 家族标签：名门望族，以文化气息见长家族标签：名门望族，以文化气息见长 前贤：前贤：在在北北朝朝时时，柳氏柳氏是是著名著名的的门阀门阀士士族族，柳、薛、柳、薛、裴被并称为裴被并称为 “柳族之分，在北为高。充于史氏，世相重侯。”“柳族之分，在北为高。充于史氏，世相重侯。”柳柳宗宗元元的的八八世世祖祖到六到六世世祖祖 四州刺四州刺史。史。入唐后，入唐后，柳柳家家与李与李氏氏皇皇族族关关系密系密切切，只高只高宗宗一一朝朝 后雅后雅：柳氏柳氏后人后人少少与与官府官府来来往往。在河东柳氏训道碑。在河东柳氏训道碑中曾告诫子孙中曾告诫子孙 .路有万里，京归吾府，勿宿异姓驿，恐骚官衙路有万里，京归吾府，勿宿异姓驿，恐骚官衙.。柳氏柳氏后人后人无无论论做做官官经经 商，商，最最喜喜结结交交的，的，还还是是这些这些文人文人学者学者。 代表人物：代表人物：柳宗元 唐代文学家、哲学 家、散文家和思想家。 以节俭断清明闻名以节俭断清明闻名 裴被并称为裴被并称为“河东三著姓”。柳宗元曾自豪地说：“河东三著姓”。柳宗元曾自豪地说： 柳柳宗宗元元的的八八世世祖祖到六到六世世祖祖，皆皆为朝为朝廷廷大大吏吏，五五世世祖祖曾曾任任 只高只高宗宗一一朝朝，柳柳家家同同时时居居官官尚尚书书省省的的就就达达23人人之之多。多。 中曾告诫子孙中曾告诫子孙： 柳氏柳氏后人后人无无论论做做官官经经 家族之根：河东闻喜裴氏家族之根：河东闻喜裴氏 家族：千年族谱，宰相大将军世家家族：千年族谱，宰相大将军世家以宽厚仁爱得颂以宽厚仁爱得颂 自汉、魏，历南北朝，至隋唐、五代，自汉、魏，历南北朝，至隋唐、五代，在在两两千千多多年年的的历历史史进程进程中中 等等诸诸方方面面，均均做做出了出了突突出的出的贡贡献献。仅隋唐时期活跃于政治舞台上的名臣就多达数十人仅隋唐时期活跃于政治舞台上的名臣就多达数十人 家有裴秀、裴楷、裴度等；军事家裴行俭、裴叔业、裴文举家有裴秀、裴楷、裴度等；军事家裴行俭、裴叔业、裴文举、 清等。清等。 据清嘉庆年间编修的裴氏世谱。所载共有“据清嘉庆年间编修的裴氏世谱。所载共有“宰宰相相59人人， 郎郎44人人，常侍，常侍11人，御史人，御史11人。使人。使25人，刺史人，刺史110人，太守人，太守77人人 46人，进士人，进士68人，贤良人，贤良7人，辟举人，辟举65人，公人，公89人，侯人，侯33人，伯人，伯11 乡贤乡贤30人。人。皇皇后后3人人，太子妃，太子妃4人，王妃人，王妃2人，贤节人，贤节82人”。人”。 生平：生平：裴寂（570632），唐初大臣。 以宽厚仁爱得颂以宽厚仁爱得颂 在在两两千千多多年年的的历历史史进程进程中中，裴氏裴氏家族在家族在政治政治、经经济济、军事军事、外外交交 仅隋唐时期活跃于政治舞台上的名臣就多达数十人仅隋唐时期活跃于政治舞台上的名臣就多达数十人。其中有著名的政治。其中有著名的政治 、裴镜民等；法学家裴政；外交家裴矩、裴世裴镜民等；法学家裴政；外交家裴矩、裴世 ，中书侍郎中书侍郎14人人，尚尚书书55人人，侍侍 人人，大大将将军军59人人，驸马，驸马21人，荫袭人，荫袭 11人，子人，子18人，男人，男13人，谥人，谥59人，人， 家族之根：河东龙门薛氏家族之根：河东龙门薛氏 薛氏本非河东土著大族，而是 薛氏本非河东土著大族，而是从从外外地地迁迁入入后后移植移植的的社会社会势力势力 就就是是它它的地的地方方豪豪强强性性。地方豪强，顾名思义，地方豪强，顾名思义，往往具备雄厚的地方势力往往具备雄厚的地方势力 对中央政权采取若即若离的态度。对中央政权采取若即若离的态度。 家族：土著大族，家族：土著大族，武勇粗豪武勇粗豪地方豪强性异常明显地方豪强性异常明显 同样是解决民事纠纷，裴氏以宽厚仁爱得颂， 同样是解决民事纠纷，裴氏以宽厚仁爱得颂，柳氏以俭断清明闻名柳氏以俭断清明闻名 而薛氏却是以高压手段“一时戮之”，而薛氏却是以高压手段“一时戮之”，其地方豪族性异常明显其地方豪族性异常明显 祖祖薛薛瑾瑾、父父洪祚均洪祚均有有此此豪豪强强性格性格。在在当当时时复杂复杂的的政治政治环环境境下下， 的重要的重要条件条件之一之一。 代表人物：代表人物：薛仁贵唐朝名将，著名军 事家，政治家 从从外外地地迁迁入入后后移植移植的的社会社会势力势力。与与其其它土它土著著大族大族相相比比，薛薛氏氏最最明明显显的的特特点点 往往具备雄厚的地方势力往往具备雄厚的地方势力，其成员多秉承武勇粗豪的门风，其成员多秉承武勇粗豪的门风， 地方豪强性异常明显地方豪强性异常明显 柳氏以俭断清明闻名柳氏以俭断清明闻名，均非采取强力手段，均非采取强力手段， 其地方豪族性异常明显其地方豪族性异常明显，薛薛胤胤的的高高祖祖薛薛强强、曾曾祖祖薛薛辩辩、 ，这这一一豪豪强强性格性格是是薛薛氏氏得得以以存存在在 家族之根：河东龙门王氏家族之根：河东龙门王氏 王勃为隋末大儒王通的孙子（王勃为隋末大儒王通的孙子（王通王通是是隋隋末著名学者，末著名学者，号文中子号文中子 名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功雍州司功 县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。王勃也是王绩的侄孙王勃也是王绩的侄孙 一脉相承一脉相承儒学之家儒学之家，门门家族：书香之家族：书香之 代表人物：代表人物：王勃 唐代诗人。 “初唐四杰” 之冠。 号文中子号文中子），王通生二子，长），王通生二子，长 雍州司功雍州司功、交趾县令、六合、交趾县令、六合 王勃也是王绩的侄孙王勃也是王绩的侄孙。 一脉相承一脉相承 家族之根：夏县司马氏家族之根：夏县司马氏 河东河东历历史上史上有有四四大大望望族族：闻闻喜喜裴氏裴氏、龙龙门门薛薛氏氏、解解州柳氏州柳氏 德业文章之隆、皇家思宠之重、百姓推崇之情，德业文章之隆、皇家思宠之重、百姓推崇之情，其他家族望尘莫及其他家族望尘莫及 水水河河边边的的司司马马家族家族，后，后来来居居上，上，锋锋头头更健更健，一一下下子子涌涌现现出了出了一大一大群群名名士士乡乡贤贤 家族：后来居上，名士乡贤居多家族：后来居上，名士乡贤居多以贤著称以贤著称 夏县，是司马光的故里。夏县，是司马光的故里。城西水头镇的小晁村现存司马光及父兄亲属墓冢城西水头镇的小晁村现存司马光及父兄亲属墓冢 有司马温公祠，主殿五间，旁边还有规模宏大的佘庆禅院有司马温公祠，主殿五间，旁边还有规模宏大的佘庆禅院， 多彩塑。多彩塑。 代表人物：司马光代表人物：司马光北宋时期著名 政治家、史学家、散文家。 解解州柳氏州柳氏、龙龙门门王王氏氏。四大家族济世英才之盛、。四大家族济世英才之盛、 其他家族望尘莫及其他家族望尘莫及。但但是是到到了了宋宋代代的的时时候候，夏，夏县县涑涑 一一下下子子涌涌现现出了出了一大一大群群名名士士乡乡贤贤。 以贤著称以贤著称 城西水头镇的小晁村现存司马光及父兄亲属墓冢城西水头镇的小晁村现存司马光及父兄亲属墓冢13座。东侧座。东侧 ，内有宋元时期精致价昂的众内有宋元时期精致价昂的众 中国中国近近代代商商业业的影的影响响者者 自自古古以来以来，晋晋商商就就活活跃跃在在历历史史舞台舞台 650年年间间晋晋商商逐逐步步成成为为巨巨商商大大贾贾的的代代名名词词 中国中国近近代代商商业业的影的影响响者者 晋晋商商就就活活跃跃在在历历史史舞台舞台，尤尤其是其是自自明明代代互市互市以来以来， 年年间间晋晋商商逐逐步步成成为为巨巨商商大大贾贾的的代代名名词词，近近代代金金融融资资本本的的代名词代名词 晋商之根：隋唐晋商晋商之根：隋唐晋商一座亟待发掘的文化金矿一座亟待发掘的文化金矿 武则天武士彠之女 隋唐晋商风采：诚信为本，隋唐晋商风采：诚信为本，与人为善与人为善 武武士士彠彠(577年一635年)，字信，并州 青时，曾与同乡许文宝合伙做木材生意 他他以以诚信诚信为为本本，与与人为人为善善，广广交交朋友朋友 晋源花塔村：家庙隆福寺晋源花塔村：家庙隆福寺一座亟待发掘的文化金矿一座亟待发掘的文化金矿 武则天称帝时，李世民父子、武则天父女，都在此留下了大量的文化遗产 宏伟蓝图：宏伟蓝图： 如果恢复武家庙堂，建立李氏宗亲会、晋商的典范会馆 形成男儿要拜李世民，女人要看武则天，新晋商要学武士彠的态势 女来此参拜。 一座亟待发掘的文化金矿一座亟待发掘的文化金矿 与人为善与人为善，广交朋友，广交朋友 并州(文水)人。武士彠寒门地主出身，年 曾与同乡许文宝合伙做木材生意，当时山西的木材资源十分丰富， 广广交交朋友朋友。一一举举成成为山西为山西最大最大的的木木材材商人。商人。 一座亟待发掘的文化金矿一座亟待发掘的文化金矿 都在此留下了大量的文化遗产。 晋商的典范会馆等文化园地。 新晋商要学武士彠的态势，这样就可以吸引世界上的男男女 晋商之根：半城财富汇渠家晋商之根：半城财富汇渠家 三晋风云人物三晋风云人物：渠本翘，：渠本翘，开创了中国山西现代工业的先河开创了中国山西现代工业的先河 渠本翘（18621919），原名本桥 金融中心之一，而渠氏家族又占了祁县城的大半 纵观渠本翘的一生，他是个集官纵观渠本翘的一生，他是个集官、 精力充沛的社会活动家。精力充沛的社会活动家。 心怀天下，实业报国：广倡议，退英商，赎矿权心怀天下，实业报国：广倡议，退英商，赎矿权， 福三晋百姓福三晋百姓 近代国学大师林琴南，在祁县渠公墓表中盛赞他 “少有检格，于文史多有所涉。既遭国变，无聊不平 一寓之于酒，想其酒酣耳热，西望崇陵，血泪填满胸臆 矣。” 开明富商渠本翘 开创了中国山西现代工业的先河开创了中国山西现代工业的先河 原名本桥，字楚南，祁县城内人。文化名城祁县，晚清是全国最大的 而渠氏家族又占了祁县城的大半。 、商、绅于一体的特殊人物，是一位积极的爱国者和商、绅于一体的特殊人物，是一位积极的爱国者和 ，造造 中盛赞他： 无聊不平， 血泪填满胸臆 晋商之根：天下庄园看常家晋商之根：天下庄园看常家 恪守“学而优则贾”的家训恪守“学而优则贾”的家训 常家事业长盛不衰之原委，就在于该族深谋远虑 恪守“学而优则贾”的家训，源源将优秀的文化人才输送到商界 英，纵横捭阖，将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中 理性与道德理性的合一，遂咸清代驰名中外之儒商望族 中国近代儒商第一家：素有书画世家、茶叶世家、中国近代儒商第一家：素有书画世家、茶叶世家、外贸世外贸世 家和金粉世家的美誉家和金粉世家的美誉 常氏以儒商文化独树一帜，既有进土、举人、秀才，又不乏 书画名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的独创之处 晋中曹家、乔家、渠家等晋商宅院望尘莫及的。 就在于该族深谋远虑，居富思危、课子苦读、家学渊源，代代 源源将优秀的文化人才输送到商界，经商集团保证了持久精 将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中，实现了经济 遂咸清代驰名中外之儒商望族。 外贸世外贸世 又不乏 所以在宅第建筑上亦有自己非凡的独创之处，是 晋商之根：金融资本家乔致庸晋商之根：金融资本家乔致庸 金融资本家乔致庸金融资本家乔致庸 乔致庸(18l81907)，字仲登、号晓池 称亮财主，生于嘉庆二十三年 是乔门中最长寿的人。出身商贾 儒术指导的晋商诚信风格儒术指导的晋商诚信风格 性恬淡、酷嗜读书，经营财务非其甘愿亦非其所长 豁达大度，慎始慎终，人都乐为其用 弄虚伪”为其以儒术指导商业经营的主导思想 利倍增，于“复盛公”之外，又增设 包头整个市场，因此有“先有复盛公 当铺，相辅相成，资本愈见盈厚 严于律己，宽以待人：严于律己，宽以待人： 乔致庸还把他亲拟的对联着人写好刻就，挂在内宅门上 号晓池，是乔全美之子，乔贵发之孙，乔家第四代人。人 二十三年（公元1818年），卒于光绪三十二年（公元1907年）， 商贾世家，自幼父母双亡，由兄长抚育。 经营财务非其甘愿亦非其所长，然知人善任。待下宽厚。 人都乐为其用。“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不 为其以儒术指导商业经营的主导思想。十数年后，其祖业包头商号获 又增设“复盛全”、“复盛西”等多处，左右着 先有复盛公，后有包头城”之说。商业外，兼营钱庄、 资本愈见盈厚。 求名求利莫求人，须求已。惜衣惜食非惜财，缘惜福。 乔在中堂世系表 贵 发（发迹始祖 全美（3） 全德（1） （下略） 景 僖 （ 6 ） 致庸（2）在中堂 景 俨 （ 3 ） （ 德 润 堂 ） 映 南 （ 10 ） （ 积 善 堂 ） 映 元 （ 2 ） （ 四 知 堂 ） 映 奎 （ 4 ） （ 敬 和 堂 ） 映 雯 （ 11 ） （ 八 桂 堂 ） 映 宸 （ 8 ） 映 庚 （ 9 ） 侠 （ 6 ） 佑 （ 12 ） 保 （ 5 ） 伟 （ 18 ） 倡 （ 20 ） （ 北 京 ） 傎 （ 1 ） 佶 （ 16 ） 俍 （ 4 ） 倬 （ 13 ） 伍 （ 19 ） （ 太 原 ） 燕 湖 （ 13 ） 北 京 燕 祥 （ 3 ） 辽 宁 燕 华 （ 11 ） 北 京 燕 冀 （ 9 ） 北 京 志 东 （ 21 ） 北 京 森 涛 （ 14 ） 北 京 松 涛 （ 19 ） 北 京 源 生 （ 20 ） 北 京 春 生 （ 18 ） 北 京 谷 生 （ 6 ） 北 京 （北京） 乔在中堂世系表 发迹始祖） 全义（2） （下略） 致广（1） 景 侃 （ 4 ） 景 仪 （ 2 ） 景 岱 （ 1 ） 景 偁 （ 5 ） （ 德 和 堂 ） 映 霞 （ 1 ） （ 慎 俭 堂 ） 映 璜 （ 6 ） （ 九 如 堂 ） 映 庚 （ 9 ） （ 谦 益 堂 ） 映 辉 （ 5 ） （ 鹏 飞 堂 ） 映 霄 （ 3 ） 傑 （ 7 ） 倜 (10)